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"撰述承恩昼夜同"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-06-01 16:08:53


简介: “撰述承恩昼夜同”出自明代魏观的《旧大本堂》, 诗句共7个字,诗句拼音为:zhuàn shù chéng ēn zhòu yè tóng,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
出处: 《旧大本堂》
内容:
玉署储书紫禁东,宛然麟凤穆清风。
云开奎璧天光合,日射蓬莱御气通。
炬炳莲花归学士,灯然梨杖致仙翁。
詹吴宋乐皆时彦,撰述承恩昼夜同
朝代: 明代
分类:
诗人: 魏观
诗人介绍: (?—1374)元明间湖广蒲圻人,字杞山。元末隐居蒲山。朱元璋下武昌,聘授平江学正,累迁两淮都转运使,入为起居注,受命侍太子读书,授诸王经。迁国子祭酒。以老乞归。五年,以荐出知苏州府,尽改前守苛政。旋以改张士诚废宫(即元府治旧址)为府治,触太祖怒,与名士高启同时被杀。有《蒲山牧唱》、《蒲山集》。
翻译:

《旧大本堂》是明代作家魏观创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
玉署储书紫禁东,
宛然麟凤穆清风。
云开奎璧天光合,
日射蓬莱御气通。
炬炳莲花归学士,
灯然梨杖致仙翁。
詹吴宋乐皆时彦,
撰述承恩昼夜同。

诗意:
《旧大本堂》一诗描绘了明代皇帝在紫禁城东边的图书馆中储存着珍贵文献的场景。诗中以奇妙的意象和华美的辞藻,表达了皇帝对文化知识的珍视和尊重,以及皇帝与学者共同追求学问与智慧的情景。

赏析:
这首诗词以宏大的气势和华丽的词藻描绘了明代皇帝对图书馆的崇敬和重视。首句“玉署储书紫禁东”,通过“玉署”一词,将皇帝对文献的收藏比喻为珍贵的宝物,同时紫禁城东方的图书馆也被赋予了神圣的光环。接着,“宛然麟凤穆清风”,形容图书馆中的氛围庄重而清净,仿佛有神圣的麟凤在其中徘徊。

下一句“云开奎璧天光合”,描绘了当皇帝打开书籍时,宛如云彩散开、珍宝闪烁,天光与图书的智慧相融合。接着,“日射蓬莱御气通”,表达了皇帝在阅读中获得智慧启迪,宛如日光照耀下的蓬莱仙岛,皇帝的智慧也如御气一般通达。

接下来的两句“炬炳莲花归学士,灯然梨杖致仙翁”,描绘了学者们在图书馆中研读书籍的情景。他们犹如高悬的明灯和执着的梨杖一样,将自己的精神投入到学问中,追求知识的光明与智慧的境界。

最后两句“詹吴宋乐皆时彦,撰述承恩昼夜同”,表达了诗人对于当时的学者们的赞美。他们是时代的俊彦,以他们的才华撰写书籍,传承皇帝的恩典,昼夜不停地工作,共同追求学问与智慧的道路。

整首诗词通过华丽的辞藻和奇妙的意象,表达了明代皇帝对文化和学问的高度重视,以及与学者们共同追求智慧的景象,展示了当时文化繁荣和学术兴盛的氛围。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yù shǔ chǔ shū zǐ jìn dōng, wǎn rán lín fèng mù qīng fēng.
玉署储书紫禁东,宛然麟凤穆清风。
yún kāi kuí bì tiān guāng hé, rì shè péng lái yù qì tōng.
云开奎璧天光合,日射蓬莱御气通。
jù bǐng lián huā guī xué shì, dēng rán lí zhàng zhì xiān wēng.
炬炳莲花归学士,灯然梨杖致仙翁。
zhān wú sòng lè jiē shí yàn, zhuàn shù chéng ēn zhòu yè tóng.
詹吴宋乐皆时彦,撰述承恩昼夜同。
韵脚: 拼音:zhuàn shù chéng ēn zhòu yè tóng
平仄:仄仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平一东  (仄韵) 上声十六铣  (仄韵) 上声二十五有  (仄韵) 去声二十四敬   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :撰 (形声。从手,巽声。本义写作,纂集成整体) 同本义 隐士休歌紫芝曲,词人解撰河清颂。--杜甫《洗兵马》 撰长书以为贽。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如撰文(写文章);撰次(写作;记述);撰刻(撰写而勒刻);撰修(书写。编撰);撰碑(撰写碑文) 纂集 顷撰其遗文,都为一集。--曹丕《与吴质书》 又如撰具(编成);撰定(编定;写定);撰造(创作;编制) 制造 乃采凫氏,撰鸣钟,火天地之炉,扇阴阳之炭。--李白《化城寺大钟铭》 建造 撰得绝似,但欠鸡鸣犬吠耳。--罗大经《鹤林玉露》 拿住,持 撰(譶)zhuàn写作~写。~稿。~书。 撰xuǎn 1.通"馔"。古钱币单位,一馔为六两『用为钱币名。 2.同"选"。 撰suàn 1.计算。

:述 (形声。从辵,术声。本义遵循) 同本义 述,循也。--《说文》 报我不述。--《诗·邶风·日月》 遂述命曰。--《仪礼·少牢礼》 述大禹之戒以作歌。--《书·五子之歌》 又如述遵(遵循);述旧(遵行旧规);述祖(遵循祖训) 陈述,记叙 识礼乐之文者能述。--《礼记·乐记》 小有述职。--《左传·昭公五年》 诸侯朝于天子曰述职。--《孟子》 后常流涕述其事以语人,曰吾师肺肝,皆铁石所铸造也。”--清·方苞《左忠毅公逸事》 成述其异,宰不信。试与他虫斗,虫尽靡。又试之鸡,果如成 述shù ⒈记叙,陈说记~。叙~。陈~。详~。 ⒉〈古〉遵循,依照~遵先世。

:承 (会意。甲骨文字形,上面象跽跪着的人,下面象两只手∠起来表示人被双手捧着或接着。本义捧着) 承,奉也。受也。--《说文》 女承筐无实。--《易·归妹》。虞注自下受上称承。” 承筐是将。--《诗·小雅·鹿鸣》 下有红光动摇承之,或曰,此东海也。--清·姚鼐《登泰山记》 外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。--《后汉书·张衡传》 又如承印(捧印);承萼(指物件承托的联结部分);承盘(托盘) 继承 朱明未承夜兮。--《楚辞·招魂》。注续也。” 承 承 chéng ①托着;接着~之以首(用头托着)。 ②承担;接受~印、~办。 ③客套话。受到~老兄款待,不胜感激。 ④继续;接续一脉相~。 ⑤姓。 【承包】法人、集体或个人接受工程或大宗定货等,负责完成。 【承德避暑山庄】清代帝王夏日避暑和处理政务之所。位于河北承德市北部,始建于清康熙四十二年(1703),乾隆五十五年(1790)竣工,是中国现存占地最大的皇家园林 。又称热河行宫。 【承接复句】分句间具有先后相继关系的复句。其中的各个分句按顺序说出连续的动作或相关的事情。常用就、便、才、于是、后来、首先…然后、起先…后来等关联词 。又称连贯复句。 【承接句群】一句接一句,往往按时间推移、位置变换的顺序依次排列的几个句子。常用于是、就、接着或起初…后来等关联词语联结。 【承蒙】客套话。得到;受到~热情款待,不胜感激。 【承前启后】见【承先启后】。 【承上启下】 【承上起下】接续上面的并引起下面的(多用指文章结构等)。 【承先启后】继承过去的,开创未来的(多用于事业、学问等)。又作承前启后。 【承压水】埋藏在上下两个隔水层之间,承受一定压力的地下水。与一定的地质构造有关,埋藏较深。当上面隔水层钻穿后,可涌出地表。又称自流水。 承chéng ⒈托着,捧着~尘(天花板)。~饮而进献。 ⒉担当,接受,蒙受~担。~包。~当。~受。~蒙。~情。~教。 ⒊继续,接续继~。~接。~前启后。 ⒋〈古〉通"乘"。趁着。 ⒌ ①〈表〉同意,认可~认过错。 ②国际上指对新国家、新政权的法律地位予以肯定。 承zhěng 1.援救。 承zèng 1.馈赠。 承zhēng 1.古代地名用字。 承zhèng 1.古地名用字。

:恩 (形声。从心,因声。本义恩惠) 同本义 恩,惠也。--《说文》 恩者,仁也。--《礼记·丧服四制》 如此,则上下之恩结矣。--《韩非子·用人》 夫人有恩而背之,不祥莫大焉。--明·马中锡《中山狼传》 又 先生之恩,生死而骨肉也。 又如忘恩;报恩;恩润(恩惠德泽);恩义(恩情与道义);恩分(恩惠情分);恩惠教化。古代多指官方对人民而言;恩田(佛家田。三福之一。指父母) 情谊 大丈夫处世,遇知己之主,外托君臣之义,内结骨肉之恩,言必行,计必从。--《三国演义》 恩 恩爱,亲爱 恩 ēn ①恩惠。 ②深厚的情义。 ③姓。 【恩赐】原指封建帝王为笼络人心而给予赏赐。现泛指因怜悯而施舍(含贬义)。 【恩典】 ①恩惠。 ②给予恩惠。 【恩格斯】(1820-1895)全世界无产阶级的伟大导师和领袖,马克思主义的创始人之一。生于普鲁士莱茵释门市。1844年8月底,在巴黎会见马克思。1847年12月至1848年 1月,与马克思合写《共产党宣言》。1864年,同马克思一起创建并领导国际工人协会(即第一国际),与各种反对马克思主义的派别和观点展开原则斗争。马克思逝世后,担 负整理和发表马克思文稿和继续领导国际工人运动的重任。1889年,亲自参加第二国际的建立,同各种机会主义进行坚决的斗争。1895年8月5日在伦敦病逝。著作收入《马克 思恩格斯全集》。 【恩惠】给予或受到的好处。 【恩怨】恩惠和怨恨。 【恩泽】比喻承受恩德,像草木得到雨露。旧时用以称皇帝或官吏给予臣民的恩惠。

:昼 (会意。从日,从畫(画)省。从日,表示太阳。从畫,表示一种界限。本义白天。与夜”相对) 同本义 昼,明也。日之出入,与夜为介。--《说文》 昼者,阳。--《周髀算经》 昼夜之象也。--《易·系辞》。注乾为昼。” 横柯上蔽,在昼犹昏。--吴均《与朱元思书》 又如昼日昼夜(日日夜夜);昼夕(日夜);昼眠(白天睡眠;午睡);昼锦(衣锦昼行的省称,称富贵还乡);昼暮(日夜);昼宵(白昼与黑夜);昼景(白昼的日光);昼伏(白天隐蔽不动) 中午、正午 昼(晝)zhòu白天~伏夜出。

:夜 (形声。金文字形。从月,亦声。本义从天黑到天亮的时间) 同本义 夜,舍也。天下休舍也。--《说文》 夜,暮也。--《广雅》 夜呼旦。--《周礼·鸡人》。注夜,夜漏未尽,鸡鸣时也。” 辛卯夜,恒星不见。--《左传·庄公七年》。疏;夜者自昏至旦之总名。” 夜者阴。--《周髀算经》 夙兴夜寐,靡有朝矣。--《诗·卫风·氓》 昨夜见军帖。--《乐府诗集·木兰诗》 三日三夜。--《世说新语·自新》 又如夜游子(爱在晚上游荡的人);夜里个(昨天);夜合钱(妓女接客所收的报酬);夜行人(夜间秘密行事的人,如盗贼 夜(亱)yè ⒈由天黑到天明的一段时间,跟"昼"、"日"相对~间。昼~操劳。~以继日。 ⒉

:同〈动〉 (会意。从冃,从口。冃,重复。本义聚集) 同本义 同,合会也。--《说文》 同重体合类。--《墨子·经上》 同人亲也。--《易·杂卦》 六曰同衣服。--《周礼·大司徒》 又如云同(云彩聚集);同天(共存于人世间);同合(使相一致;融会);同流(诸水合流) 相同,一样,共同(侧重于同样,齐一) 同事之人,不可不审察也。--《韩非子·说林上》 鸟兽不可与同群。--《论语·微子》 同予者何人。--宋·周敦颐《爱莲说》 同于真耶。--清·薛福成《观巴黎油画记》 同于幻耶。 又如同心戮力(同心 同tóng ⒈一样~样。~等。~感。~工~酬。一视~仁。 ⒉共,一起共~。~学。~甘共苦。 ⒊和,跟我~你一道走。 ⒋相似如~。她的面貌~她妈一样。 ⒌指相同~上。~前。"弍"~"贰"。 ⒍ ⒎ ①志同道合的人。特指政治理想相同的人。 ②我国人民之间平等的称呼。 ⒏ ①同父母所生的人,即亲的兄弟姐妹。 ②同一国的人台湾~胞。千万万~胞一条心。 ⒐ ①对于别人的遭遇在感情上共鸣深表~情。 ②对于别人的言行表示赞同我~情他。 ⒑ ①同一个时候。 ②并且,〈表〉进一层这个水库既可抗旱防涝,~时也用于发电。 ⒒ ①生物体把摄取到的养料转化成自身细胞的成分并储存能量。 ②使不同于本身的事物转变成为与本身相同的事物。 同(衕)tòng