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"埃尘谁复寻"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 10:27:18


简介: “埃尘谁复寻”出自唐代许浑的《寄郴州李相公》, 诗句共5个字,诗句拼音为:āi chén shuí fù xún,诗句平仄:平平平仄平。
出处: 《寄郴州李相公》
内容:
高楼王与谢,逸韵比南金。
不遇销忧日,埃尘谁复寻
旷怀澹得丧,失意纵登临。
彩槛浮云迥,绮窗明月深。
虬龙压沧海,鸳鸾思邓林。
青云伤国器,白发轸乡心。
功高恩自洽,道直谤徒侵。
应笑灵均恨,江畔独行吟。
朝代: 唐代
分类:
诗人: 许浑
诗人介绍: 许浑(约791~约858),字用晦(一作仲晦),唐代诗人,润州丹阳(今江苏丹阳)人。晚唐最具影响力的诗人之一,其一生不作古诗,专攻律体;题材以怀古、田园诗为佳,艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。唯诗中多描写水、雨之景,后人拟之与诗圣杜甫齐名,并以“许浑千首湿,杜甫一生愁”评价之。成年后移家京口(今江苏镇江)丁卯涧,以丁卯名其诗集,后人因称“许丁卯”。许诗误入杜牧集者甚多。代表作有《咸阳城东楼》。
翻译:

《寄郴州李相公》是唐代诗人许浑创作的一首诗词,描述了作者怀念友人李相公的情感。

译文:

高楼之上王与谢,逸韵胜过南金。不曾遇到消忧的日子,谁能再找到曾经的尘埃。心境开阔而宁静,失意时依然登临高楼。彩槛上的浮云与高楼上的月光,都显得格外深远。虬龙般压迫蓝蓝的海洋,鸳鸾般思念着邓林。青云上伤透了国仪,白发间满是对故乡的思念。功业高大,恩宠自洽,但道义直的人却遭受了谤言。我应该嘲笑那些心胸狭隘的人,我在江畔孤身行走吟咏。

诗意:

这首诗词通过美丽的景物描写和表达作者对友人李相公的怀念之情。作者向李相公致以深切的思念和敬意,并表达了自己对人生的领悟和坚守正道的态度。

赏析:

这首诗词以优美的意象和富有感情的语言描绘了作者怀旧之情。高楼、彩槛、浮云、明月等景物都暗示着作者内心的豁达和追求。虬龙、鸳鸾等意象则表现了作者对友人的思恋之情。诗词通过景物描写和情感表达,展示了作者内心的丰富世界和对友人的深深思念之情。诗词流畅优美,意境深远,读来令人陶醉。同时,诗词中也透露出作者积极向上、坚守正道的品性和坚定态度。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: gāo lóu wáng yǔ xiè, yì yùn bǐ nán jīn.
高楼王与谢,逸韵比南金。
bù yù xiāo yōu rì, āi chén shuí fù xún.
不遇销忧日,埃尘谁复寻。
kuàng huái dàn dé sàng, shī yì zòng dēng lín.
旷怀澹得丧,失意纵登临。
cǎi kǎn fú yún jiǒng, qǐ chuāng míng yuè shēn.
彩槛浮云迥,绮窗明月深。
qiú lóng yā cāng hǎi, yuān luán sī dèng lín.
虬龙压沧海,鸳鸾思邓林。
qīng yún shāng guó qì, bái fà zhěn xiāng xīn.
青云伤国器,白发轸乡心。
gōng gāo ēn zì qià, dào zhí bàng tú qīn.
功高恩自洽,道直谤徒侵。
yīng xiào líng jūn hèn, jiāng pàn dú xíng yín.
应笑灵均恨,江畔独行吟。
韵脚: 拼音:āi chén shuí fù xún
平仄:平平平仄平
韵脚:(平韵) 下平十二侵   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :埃〈名〉 (形声。从土,矣声。本义尘土;灰尘) 同本义 埃,尘也。--《说文》 埃,谓风扬尘也。--《苍颉篇》 灰尘曰埃。--《通俗文》 野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。--《庄子·逍遥游》 埃不漫。--《列子·黄帝》 溘埃风余上征。--《离骚》 风淫所胜,则太虚埃昏。--《素问·至真要大论》 上食埃土,下饮黄泉。--《荀子·劝学》 又如埃尘(飞扬的尘土);埃垢(灰尘污垢);埃土(泥土,尘土) 埃〈名〉 埃及的略称 两种波长单位的任一种 一百亿分之一米,即10-10米 镉的红色谱线波长除以6438.469 埃āi 灰尘尘~。

:尘 (会意。《说文》从三鹿”,从土”,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个鹿”。现行简化字尘”,也是一个从小”从土”的会意字。本义 尘土) 同本义 湫隘嚣尘。--《左传·昭公三年》。注土也。” 尘埃也。--《庄子·逍遥游》 而游于尘垢之外。--《庄子·齐物论》 朱尘筵些。--《楚辞·招魂》 满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》 渭城朝雨浥轻尘。--唐·王维《送元二使安西》 又如浮尘;降尘;灰尘(尘土);一尘不染;尘封(盖满灰尘);尘涓(尘埃与一滴水。比喻细微);尘芥(尘 尘 chén ①尘土,附着在器物上或飞扬的细土除~器。 ②人间;现实社会红~。 【尘肺】见【矽肺】。 【尘芥】比喻轻微、不足重视的东西。芥小草。 【尘世】佛教、道教所指的现实社会,与其理想世界相对。 【尘嚣】人多,熙熙攘攘的样子。 尘(塵)chén ⒈飞扬的或浮面的灰土~土。 ⒉踪迹,事迹步人后~。 ⒊人间,现时社会~事。~世(也指佛家、道家等所称的人间,并与他们和迷信者所谓的"天堂"、"仙界"相对)。 ⒋ ⒌

:谁 (形声。从言,隹声。金文字形,象鸟在叫。①基本义什么人。《左传·隐公元年》其谁曰不然?”②什么。《说文》何也。”) 哪个人或哪些人 莫愁前路无知己,天下谁人不识君--唐·高适《别董大》 又如那是谁;站在门口的人是谁;这个单位谁当政;你把书给了谁?谁承望(谁想到);谁家子(谁,何人);谁子(谁氏,何人);谁当(谁人,何人) 某人 每个人 表示疑问。指事物,相当于什么” 谁shéi(又读shuí)代词。 ⒈疑问代词。什么人~在说话? ⒉任何人这件事~都能做。

:复 (形声。小篆字形,下面的意符攵”,是甲骨文止”字的变形,表示与脚或行走有关。上面是声符畐”的省形,有腹满”义,在字中亦兼有表义作用◇来繁化,加义符彳 ”,表示行走,现在又简化为复”。本义返回,回来) 同本义 復,往来也。--《说文》 反复其道。--《易·复》 公归不复。--《诗·豳风·九羘》 扬触捆復。--《仪礼·大射仪》 无往不復。--《易·泰》 卒乃復。--《书·舜典》 不远而复,先典攸高。--南朝梁《与陈伯之书》 数请之,朱亥故不复谢。--《史记·魏公子列传》 死者不可復生。 复(復) fù ⒈返,回去往~。至今五十年而不~。 ⒉回答,回报~命。~信。报~。~仇。 ⒊还原,使回归恢~。~原。~员军人。 ⒋又,再死灰~燃。冀~得兔,兔不可~得(冀希望)。 ⒌重叠,繁多的,不是单一的~杂。~层。~句。重~。山重水~疑无路。~式立交桥。

:寻 (会意。从工口,从又(彐)寸。本义八尺为寻) 中国古代的一种长度单位,八尺为寻 尋,绎理也。--《说文》。度人之两臂为寻,八尺也。 寻,长也。周官之法,度广为寻。--《方言一》 是寻是尺。--《诗·鲁颂·閟宫》。传八尺曰寻。” 舒肘知寻。--《大戴礼记·主言》 度寻舒两肱也。--《小尔雅》 蹄间三寻。--《史记·张仪传》。索隐七尺曰寻。按,程氏瑶田云,度广曰寻,度深曰仞。皆伸两臂为度。度广则身平臂直,而适得八尺;度深则身侧臂曲,而仅得七尺。其说 精巧,寻仞皆以两臂度之,故仞亦或言八尺, 寻(尋)xún ⒈找,探求~找。~觅。~访。~求。~根究底。 ⒉随即,不久~即。 ⒊〈古〉长度单位。八尺为~,十六尺为常◇来用"寻常"〈表〉平常、普通的意思。 ⒋ ⒌ ⒍