简介: | “测人穷达谁与偶”出自宋代蒲寿宬的《赠日者冯鼎山》, 诗句共7个字,诗句拼音为:cè rén qióng dá shuí yǔ ǒu,诗句平仄:仄平平平平仄仄。 |
出处: | 《赠日者冯鼎山》 |
内容: |
冯君胸中烂星斗,测人穷达谁与偶。 得钱便据青旗亭,北斗还堪把浆酒。 醉来访我梅花傍,索饮哦诗恣狂吼。 平生许予皆公侯,大轴长篇玩盈手。 不言于麓神仙人,泣雨滂沱气填口。 与君生长醉乡国,借箸前筹为君剖。 东坡固类韩昌黎,伯伦何如毕吏部。 何处有酒三百壶,姓字甘书酒人簿。 畏死安能抱仁义,贪生不解推子午。 酒星此去住何宫,相从且作糟丘主。 |
朝代: | 宋代 |
分类: | |
诗人: | 蒲寿宬 |
诗人介绍: | 名或作寿晟、寿峸。宋末阿拉伯人。与弟蒲寿庚至泉州贸易。度宗咸淳间,知梅州。益、广二王航海至泉州,时寿庚为泉州守,闭城不纳。寿宬密谕寿庚纳款于元,遂于景炎元年同降元朝。有《心泉学诗稿》。 |
翻译: |
《赠日者冯鼎山》是宋代蒲寿宬所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析: |
读音: | féng jūn xiōng zhōng làn xīng dǒu, cè rén qióng dá shuí yǔ ǒu. 冯君胸中烂星斗,测人穷达谁与偶。 dé qián biàn jù qīng qí tíng, běi dǒu hái kān bǎ jiāng jiǔ. 得钱便据青旗亭,北斗还堪把浆酒。 zuì lái fǎng wǒ méi huā bàng, suǒ yǐn ó shī zì kuáng hǒu. 醉来访我梅花傍,索饮哦诗恣狂吼。 píng shēng xǔ yǔ jiē gōng hóu, dà zhòu cháng piān wán yíng shǒu. 平生许予皆公侯,大轴长篇玩盈手。 bù yán yú lù shén xiān rén, qì yǔ pāng tuó qì tián kǒu. 不言于麓神仙人,泣雨滂沱气填口。 yǔ jūn shēng cháng zuì xiāng guó, jiè zhù qián chóu wèi jūn pōu. 与君生长醉乡国,借箸前筹为君剖。 dōng pō gù lèi hán chāng lí, bó lún hé rú bì lì bù. 东坡固类韩昌黎,伯伦何如毕吏部。 hé chǔ yǒu jiǔ sān bǎi hú, xìng zì gān shū jiǔ rén bù. 何处有酒三百壶,姓字甘书酒人簿。 wèi sǐ ān néng bào rén yì, tān shēng bù jiě tuī zǐ wǔ. 畏死安能抱仁义,贪生不解推子午。 jiǔ xīng cǐ qù zhù hé gōng, xiāng cóng qiě zuò zāo qiū zhǔ. 酒星此去住何宫,相从且作糟丘主。 |
韵脚: | 拼音:cè rén qióng dá shuí yǔ ǒu 平仄:仄平平平平仄仄 韵脚:(仄韵) 上声二十五有 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。 |
释意: |
测 :测
(形声。从水,则声。本义度量水的深浅)
度量;测量
测,深所至也。--《说文》
测土深。--《周礼·大司徒》。注犹度也。”
穷高极远,而深深厚。--《礼记·乐记》。疏知也。”
毋测未至。--《礼记·少仪》。注意度也。”
抑欲测吾心也。--《国语·晋语》。注度也。”
大不可量,深不可测。--《韩非子·主道》
又如测海(测量海水的深浅。比喻浅薄无知);测景(度量日影);测汽车的速度;测房子的高度;测地(测定土地的广狭、高低);测步(测量)
观测,观察
夜则测阴,昼则测阳。--《太玄经
测 cè
①测量;观察~绘(测量和绘图)、~定(测量和确定)。
②测度观~。
【测交】〈生〉最早由孟德尔设计的一种实验方法。是用杂种或杂种后代与纯合型隐性亲本交配,用以测定杂种或杂种后代基因型。
【测量学】研究在地球表面测定地面点的相互位置与高程、绘成各种地图或确定地球形状与大小的一门科学。包括大地测量学、地形测量学、摄影测量学、工程测量学和海道测
量学等。
【测算】测量并计算。
【测验赛】为达到一定的标准或了解运动员素质和水平提高情况而组织的竞赛。
【测字】将汉字的偏旁部首拆开或合并,作出各种解说来推算凶吉。是一种迷信做法。又叫拆字。 人 :人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖ 穷 :穷 (形声。从穴,躬声。躬,身体,身在穴下,很窘困。简化字为会意,力在穴下,有劲使不出。本义穷尽,完结) 同本义 穷,极也。--《说文》 穷,竟也。--《小尔雅·广诂》 横四海兮焉穷?--《楚辞·九歌·云中君》 赤水穷焉。--《山海经·大荒南经》。注流极于此山也。” 与物变化而无所终穷。--《吕氏春秋·下贤》 穷高极远,而测深厚。--《礼记·乐记》 儒有博学而不穷。--《礼记·儒行》 图穷而匕首见。--《战国策·燕策》 欲穷其林。--晋·陶渊明《桃花源记》 欲穷千里目,更上一层楼。--唐·王之 穷(竑)qióng ⒈不得志,不显贵,跟"达"相对~不失义。 ⒉阻塞,不通,走投无路,跟"通"相对日暮途~。追~寇。 ⒊生活、处境困难~苦。~困。~则思变。 ⒋尽,完结理屈词~。无~无尽。 ⒌极端,彻底推究~凶极恶。~根究底。 穷gōng 1.身体。 达 :达 (形声。从辵,羍声。本义道路畅通) 同本义。泛指畅通 达,行不相遇也。--《说文》 达,通也。--《广雅》 左右达为夹室,所以相隔。--《礼记·内则》 寡人其达王于甬句东。--《国语·吴语》 达四聪。--《虞书》 达于河。--《书·禹贡》 七曰达吏。--《周礼·大宰》 下达。--《仪礼·士昏礼》 天下达道。--《礼记·中庸》 唯恐道途显晦,不相通达。--唐·李朝威《柳毅传》 屋极有窗以达气。--清·方苞《狱中杂记》 又如四通八达;达越(疏通瑟底之孔使其声迟重);达乡(相对而畅达的窗户) 谁 :谁 (形声。从言,隹声。金文字形,象鸟在叫。①基本义什么人。《左传·隐公元年》其谁曰不然?”②什么。《说文》何也。”) 哪个人或哪些人 莫愁前路无知己,天下谁人不识君--唐·高适《别董大》 又如那是谁;站在门口的人是谁;这个单位谁当政;你把书给了谁?谁承望(谁想到);谁家子(谁,何人);谁子(谁氏,何人);谁当(谁人,何人) 某人 每个人 表示疑问。指事物,相当于什么” 谁shéi(又读shuí)代词。 ⒈疑问代词。什么人~在说话? ⒉任何人这件事~都能做。 与 :与 (会意。小篆字形,一、勺”合起来,表示赐予别人东西。與”,从与,从舁(鉹??),共同抬起,与,给予∠起来表偕同、朋友。本义赐予,施予,给予) 同本义 与,赐也,通作与”。--《正字通》 我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。--《史记·项羽本纪》 又 则与斗卮酒。 取与者,义之表也。--汉·司马迁《报任安书》 与衣裳,吏护还之乡。--唐·柳宗元《童区寄传》 有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。--清·袁枚《黄生借书说》 又如赠与(赠给);交与(交给);与人方便;与受同科(行贿和受贿的人 与(與)yǔ ⒈跟,同,和~众不同。~虎谋皮。我~你们一道走。 ⒉给,授予交~。送~。赠~。 ⒊交往,友好彼此相~。不欺其~(其与指结交好的国家)。 ⒋赞许,帮助朝过夕改,君子~之。君不~胜者,而~不胜者。 ⒌ 与(與)yú同"欤"。 与(與)yù参加,参预~会。参~。~闻(亲自听到。参与其事且得知内情)。 偶 :偶〈名〉 (形声。从人,禺声。本义仿人形制成的木偶) 同本义 偶,相人也。--《说文》。按,相人者,像人也。一名俑。 鲁以偶人,而孔子叹。--《淮南子·缪称》 见偶人与偶人相与语。--《史记·孟尝君列传》 又如头偶;偶戏(木偶戏) 伙伴;同伴;与人共处 乃率其曹偶,亡之江中。--《史记·黥布列传》 又如偶行(结伴同行);偶攻(结伙攻击);偶耕(两人并耕);偶影(与影为偶,形容孤独);偶寝(同睡) 对偶 偶ǒu ⒈木头或泥土等制成的人像木~。~像。 ⒉双,成对,跟"奇"相对~数。无独有~。 ⒊婚配配~。佳~。 ⒋碰巧,不经常,不是必然的~然。~尔。~遇。 偶yù 1.寄;寄托。 |