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"麟史未全归圣代"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 23:08:07


简介: “麟史未全归圣代”出自明代李克正的《送吕君采史北平》, 诗句共7个字,诗句拼音为:lín shǐ wèi quán guī shèng dài,诗句平仄:平仄仄平平仄仄。
出处: 《送吕君采史北平》
内容:
八月乌啼海子桥,南来使客下青霄。
云埋石室丹书在,日落延秋翠辇遥。
麟史未全归圣代,龟文犹得认前朝。
词臣载笔需文献,莫遣回车久寂寥。
朝代: 明代
分类:
诗人: 李克正
诗人介绍: 清山西洪洞人,字端勖,自署梅村。博雅嗜古,工诗,善篆刻,尤长于分隶。曾游紫云山,得汉武梁石室画像,多洪迈《隶释》所未及者。晚年归里,取手拓古碑八十余种,编次成册。
翻译:

《送吕君采史北平》是明代李克正创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
八月,乌鸦啼叫在海子桥上,
南来的使者客人下降青霄。
云彩覆盖着石室,珍贵的书籍在其中,
太阳落下,秋天的翠辇远去。
正史的记录并未完全传承至圣代,
古代的典籍仍然被尊重。
作词的文臣需要借助文献才能写作,
请不要让这辆马车长时间地寂寞无言。

诗意:
《送吕君采史北平》表达了对历史和文化传承的思考和关注。诗人以八月乌鸦啼叫和南来的使者客人下降青霄为背景,描绘了时光的流转和历史的变迁。诗中提到石室中埋着珍贵的书籍,象征着历史的积淀和文化的传承。然而,正史的记录并未完全传承至圣代,古代的典籍也未能完整保留下来,这表明历史的流失和文化的断层。诗人强调了作词的文臣需要借助文献才能写作的现实,同时也表达了对历史文化的珍视和呼吁。

赏析:
《送吕君采史北平》以简练的语言描绘了时光的流转和历史的沧桑。诗人通过对自然景物和历史文化的描绘,表达了对历史和文化传承的关注和思考。诗中的乌鸦啼叫和使者客人下降青霄,给人以时光流转不息的感觉,暗示了人事如梦的无常。云埋石室丹书在、日落延秋翠辇遥,通过景物的转换,凸显了历史文化的珍贵和遥远。诗人提到正史未全归圣代、龟文犹得认前朝,表达了对历史记录的缺失和文化传承的问题的忧虑。最后,诗人呼吁作词的文臣应该依托文献,不让马车长时间寂寞无言,强调了对历史文化的珍视和呼吁。

整首诗词语言简练,意境深远,通过自然景物的描绘和对历史文化的思考,传递了对历史和文化传承的关注和思考,具有一定的思想内涵和艺术价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: bā yuè wū tí hǎi zǐ qiáo, nán lái shǐ kè xià qīng xiāo.
八月乌啼海子桥,南来使客下青霄。
yún mái shí shì dān shū zài, rì luò yán qiū cuì niǎn yáo.
云埋石室丹书在,日落延秋翠辇遥。
lín shǐ wèi quán guī shèng dài, guī wén yóu dé rèn qián cháo.
麟史未全归圣代,龟文犹得认前朝。
cí chén zài bǐ xū wén xiàn, mò qiǎn huí chē jiǔ jì liáo.
词臣载笔需文献,莫遣回车久寂寥。
韵脚: 拼音:lín shǐ wèi quán guī shèng dài
平仄:平仄仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声十一队   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :麟 (形声。从鹿,粦声。本义大鹿) 同本义 麟,大牝鹿也。--《说文》 麐,牝麒也。--《说文》。朱骏声曰经典皆以麟为之。”段曰经典无作麐者。” 射麋脚麟。--汉·司马相如《子虚赋》 解罘放麟。--张衡《东京赋》。薛注大鹿曰麟。” 惧失麟鹿而获艾貑。--《潜夫论·贤难》 麒麟 单呼麟者,大牡鹿也;呼麟麟者,仁兽也。麒麟可单呼麟。--《说文》段注 西狩获麟。--《春秋·哀公十四年》 又如凤毛麟角;麟阁(又称麟台。麒麟阁,汉宣帝时曾在麒麟阁内绘功臣图像,以表其功); 麟(麐)lín

:史 (会意。甲骨文字形,上面是放简策的容器,下面是手∠起来表示掌管文书记录。本义史官) 古官名。职别各异 史,记事者也。--《说文》。按,周官有大史、小史、闪史、外史、御史、女史。其属又各有府史、胥徒史,主造文书者亦称史。凡府史,皆其官长所自辟除。 矧大史友内史友。--《书·酒诰》。郑注大史内史。” 用史巫纷若。--《易·巽》 辞多则史。--《礼记·聘礼记》 史载笔。--《礼记·曲礼》 史狐书贼。--《谷梁传·宣公二年》 动则左史书之,言则右史书之。--《礼记·玉藻 史shǐ ⒈自然或社会以往发展的进程历~。又指记载历史的书或研究历史的学科~记。生物~。社会发展~。~册。文学~。 ⒉〈古〉负责记录史事的官太~。

:未 (象形。基本义没有;不。未”字否定过去,不否定将来,与不”有别。但有时候也当不”字讲) 相当于没有”、不曾”、尚未” 未,无也。--《小尔雅·广诂》 未由也已。--《论语·子罕》 未之难矣。--《论语·宪问》 吾与郑人未有成也。--《公羊传·隐公六年》 吾未有言之。--《吕氏春秋·开春》 未果。--晋·陶渊明《桃花源记》 有孙母未去。--唐·杜甫《石壕吏》 未百步则返。--明·袁宏道《满井游记》 将舒未舒。 又如未际(未发迹);未的(未必,不一定);未从(未曾,尚 未wèi ⒈没有,不曾~经许可。闻所~闻。 ⒉不~知。~可厚非。 ⒊在句末〈表〉疑问可以言~(可以说了吗)? ⒋地支第八位。也作次序第八。 ⒌ ⒍

:全〈名〉 (一作仝。会意。篆文从入,从王(玉)。盖谓交纳的玉完整无缺。本义纯色玉) 同本义 全,完也。--《说文》 天子用全,上公用龙。--《周礼·考工记·王人》 古州名。全州 姓 全 〈形〉 完全 不明其义,君人不全。--《礼记·祭统》。注犹具也。” 天地无全功。--《列子·天瑞》 唯全人能之。--《庄子·庚桑楚》 以全争于天下。--《孙子·谋攻》 墓中全乎为五人。--明·张溥《五人墓碑记》 又如全装贯带(全副武装);全副(全套);全家;全甲(全部披 全quán ⒈完整,完备,不缺少齐~。完~。十~十美。 ⒉整个~部。~校。~军。~力以赴。 ⒊都~到了。 ⒋保存,照顾到,使不受损害保~。成~。两~其美。 ⒌

:归 (会意。从止,从媎省。本义女子出嫁) 同本义 归,女嫁也。--《说文》 帝乙归妹。--《易·泰》 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子) 女有归。--《礼记·礼运》 妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》 生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》 后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》 又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家 害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》 凡诸侯之女归宁曰来 归(歸)guī ⒈回,返,回到~家团聚。~国华侨。回~祖国。〈引〉还给~还。物~原主。 ⒉趋向同~殊途。四海~心。 ⒊由,属于这件事~她办。 ⒋聚拢,并入~档。~并。颗粒~仓。 ⒌依附,附属~附。~属。 ⒍顺服,反正~顺。弃邪~正。 ⒎结局,结论~宿。~结。 ⒏除,珠算中一位数的除法三~。七~。 ⒐〈古〉指女子出嫁之子于~(之子这个女子)。 归kuì 1.通"馈"。赠送。 2.通"愧"。惭愧。

:圣 (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理) 同本义 圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。 听信之谓圣。--《管子·四时》 睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。” 母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》 又如圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明) 聪明;才智胜人 圣人莫之。--《诗·小雅· 圣(聖)shèng ⒈伟大的,崇高的神~。革命~地。 ⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人诗~。~手。 ⒊封建时代美化皇帝的说法~驾。~旨。 ⒋宗教徒称呼所崇拜的事物~经。~体。 ⒌

:代 (形声。小篆字形,从人,弋声。本义更迭,代替) 同本义 代,更也。凡以此易彼,以后续前,皆曰代。--《说文》 县壶以代哭者。--《周礼·挈壶氏》 与君代兴。--《左传·昭公十二年》。注更也。” 使子父代处。--《国语·晋语》。注更也。” 岁代处,故曰代田。--《汉书·食货志》。注易也。” 韩地代相干也。--《汉书·地理志》 四时迭代。--张衡《东京赋》 转相攻伐,代为雌雄。--《汉书·刑法志》 日月迭炤,四时代御。--《荀子·天论》 孝成王使括(赵括)代廉颇为