小区吧首页 查名句 S 斯人异所禀

"斯人异所禀"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 15:16:02


简介: “斯人异所禀”出自宋代戴复古的《栗斋巩仲至以元结文集为韵》, 诗句共5个字,诗句拼音为:sī rén yì suǒ bǐng,诗句平仄:平平仄仄仄。
出处: 《栗斋巩仲至以元结文集为韵》
内容:
寻常被酒时,归到急投枕。
为爱次山文,今夜醉忘寝。
伟哉浯溪碑,千载气凛凛。
舂陵贼退篇,少陵犹敛衽。
文章自一家,其意则古甚。
大羹遗五味,纯素薄文锦。
聱牙不同俗,斯人异所禀
君君望尧舜,人人欲仓廪。
古道不可行,时对窳樽饮。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 戴复古
诗人介绍: 戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验,以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
翻译:

诗词:《栗斋巩仲至以元结文集为韵》

中文译文:
寻常被酒时,归到急投枕。
为爱次山文,今夜醉忘寝。
伟哉浯溪碑,千载气凛凛。
舂陵贼退篇,少陵犹敛衽。
文章自一家,其意则古甚。
大羹遗五味,纯素薄文锦。
聱牙不同俗,斯人异所禀。
君君望尧舜,人人欲仓廪。
古道不可行,时对窳樽饮。

诗意和赏析:
这首诗是宋代戴复古所作,题目是《栗斋巩仲至以元结文集为韵》。通过细腻的描绘和深刻的意境,诗人表达了对文化传承和人情世态的思考。

诗的开篇,“寻常被酒时,归到急投枕。”描述了诗人在日常生活中饮酒后的情景,他醉倒在枕头上。接下来,“为爱次山文,今夜醉忘寝。”诗人因为对文化的热爱,今夜醉卧而忘却了寂寞的睡眠。

接着,诗人提到了浯溪碑和舂陵的故事。浯溪碑是一块刻有文字的石碑,凝聚着千年的历史,气息凛然。舂陵则指的是舂陵之战,表达了历史的警示和对故国的思念。

诗中提到:“文章自一家,其意则古甚。”表达了文章的价值不仅仅限于个人,而是贯穿于整个古代文化,具有深远的意义。大羹遗五味,纯素薄文锦。这句话意味着文学作品就像一道佳肴,留下了丰富的滋味,即使文字简洁,也能展现出美丽。

接下来的几句,“聱牙不同俗,斯人异所禀。君君望尧舜,人人欲仓廪。”表达了诗人与常人的不同,他的才华与众不同。有些人期望成为君主或者富有,但诗人却追求的是文学的成就和思想的深邃。

最后一句“古道不可行,时对窳樽饮。”反映了诗人对时代的失望和对现实的嘲讽,他认为现今社会已经远离了古人的道德准则和精神追求,人们沉迷于低级的欢愉。

整首诗以对传统文化和人性的思考为主题,通过细腻的描写和意象的运用,表达了诗人对于时代变迁和社会风气的思考,同时也展示了他对于文学和精神追求的坚守。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xún cháng bèi jiǔ shí, guī dào jí tóu zhěn.
寻常被酒时,归到急投枕。
wèi ài cì shān wén, jīn yè zuì wàng qǐn.
为爱次山文,今夜醉忘寝。
wěi zāi wú xī bēi, qiān zǎi qì lǐn lǐn.
伟哉浯溪碑,千载气凛凛。
chōng líng zéi tuì piān, shǎo líng yóu liǎn rèn.
舂陵贼退篇,少陵犹敛衽。
wén zhāng zì yī jiā, qí yì zé gǔ shén.
文章自一家,其意则古甚。
dà gēng yí wǔ wèi, chún sù báo wén jǐn.
大羹遗五味,纯素薄文锦。
áo yá bù tóng sú, sī rén yì suǒ bǐng.
聱牙不同俗,斯人异所禀。
jūn jūn wàng yáo shùn, rén rén yù cāng lǐn.
君君望尧舜,人人欲仓廪。
gǔ dào bù kě xíng, shí duì yǔ zūn yǐn.
古道不可行,时对窳樽饮。
韵脚: 拼音:sī rén yì suǒ bǐng
平仄:平平仄仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十六寝   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :斯 (会意。从斤,其声。其所以盛木柿。斤,斧子。本义劈;砍) 同本义 斯,析也。--《说文》 墓门有棘,斧以斯之。--《诗·陈风·墓门》 有斯明享。--《书·酒诰》。郑注析也。” 厮(斯)舆之卒。--《汉书·严助传》。注析薪者也。” 扯裂 斯,裂也。--《广雅》。王念孙疏证今俗语犹呼手裂为斯。” 分开 斯而析之,精至于无伦,大至于不可围。--《庄子》 距离;离开 华胥氏之国…不知斯齐国几千万里。--《列子·黄帝》 斯 斯”假借为此”,这,这个 斯,此也。 斯sī ⒈指示代词。此,这个,这里~人。~时。如~。至于~。 ⒉连词。就,乃,那么天下之道,理安,~得人者也。 ⒊文言助词。同"兮"哀我人~。 ⒋

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:异 (会意。異”,甲骨文字形,象个有手、脚、头的人形。从廾从畀。畀,予也。本义奇特;奇异;奇怪) 同本义 异,怪也。--《玉篇》 异,奇也。--《广韵》 何以异哉。--《列子·杨朱》 异乎交益之士。--左思《魏都赋》 妇人异甚。--《战国策·赵策》 产异蛇。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 觉无异能。--唐·柳宗元《三戒》 父异焉。--宋·王安石《伤仲永》 又如异疾(奇怪的病症);异形(怪异或奇特的形状) 不同 礼者为异。--《礼记·乐记》。注谓别贵贱也。” 事为异别。--《礼 异(異)yì ⒈不同,不同的~乎寻常。同工~曲。 ⒉别的,另外的~地。~军突起。 ⒊分开~居。离~。 ⒋特殊的~味。优~。 ⒌惊奇,奇怪惊~。诧~。~想天开。 ⒍

:所 (形声。从斤,户声。斤,斧子。本义伐木声) 所”假借为处”。处所;地方 有截其所。--《诗·商颂·殷武》 不可不为择所而后错之。--《荀子·王霸》 必于无人之所。--《吕氏春秋·达郁》 僻远悠闲之所。--《吕氏春秋·谨听》 不如早为之所。--《左传·隐公元年》 持童抵主人所,愈束缚牢甚。--唐·柳宗元《童区寄传》 成反复自念,得无教我猎虫所耶?--《聊斋志异·促织》 汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?--清·袁枚《祭妹文》 又如哨所;寓所;诊所;交易所;看守 所suǒ ⒈地方处~。住~。 ⒉机关或其它办事的地方派出~。研究~。医务~。 ⒊量词。指房屋两~住房。三~医院。 ⒋在动词前,〈表〉承受动作的事物亲眼~见。各尽~能。家中~寡有者。我~需要的。 ⒌跟"被"、"为"等合用,〈表〉被动被人~笑。这里的困难已为我们~克服。 ⒍ ①〈表〉因果关系,常与"因为"相应因为她有急事要办,~以不来了。 ②〈表〉用来~以责己者严,~以责人者宽。 ③〈表〉实在的情理或适当的举动不知~以。忘乎~以。 ⒎ ①所说的~谓先进,决不是一切都好。 ②某些人所说的,含有不承认或带有揭露、讽刺资产阶级~谓的"民主自由",穷人是无份的。

:禀 (会意。禀为禀的俗字。本义给予谷物) 同本义 禀,赐谷也。--《说文》 既禀称事。--《礼记·中庸》。注稍食也。” 食闻吏禀当受粥者,或以陈粟。--《汉书·文帝纪》 葬阵亡者,禀其家五岁。--《新唐书·宪宗纪》 又如禀赡(指以公粮赈济百姓);禀谷(官府给予粮食);禀粮(供给粮食);禀食(公家配给粮食) 赋予;给与 禀,予也。--《广雅》 天禀其性。--《汉书·礼乐志》 又如禀质(天资);禀才(天赋的才华);禀分(天赋的资质);禀形(天赋的形貌);禀体(天赋的体质) 承受 臣下罔收 禀 bǐng ①禀报;禀告(向上级或长辈告诉事情)。 ②旧时禀报的文稿、材料~帖。 ③承接~承。 【禀承】见【秉承】。 【禀赋】人的身体素质、智能等~优良。 【禀告】旧时称向上级或长辈汇报情况。 【禀性】本性~忠厚。 禀lǐn 1.谷仓。 2.粮食。 3.古代官名。掌米仓,即《周礼》中的廪人。 4.敬。