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"谱牒尚标唐篆额"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-10 16:24:15


简介: “谱牒尚标唐篆额”出自宋代方有开的《方仙翁祠》, 诗句共7个字,诗句拼音为:pǔ dié shàng biāo táng zhuàn é,诗句平仄:仄平仄平平仄平。
出处: 《方仙翁祠》
内容:
真仙祠馆锁层岚,下瞰平畴十里宽。
谱牒尚标唐篆额,风仪仍是汉衣冠。
紫芝白兔灵如昨,石碣丹湖事不刊。
千古云孙牛马走,敬瞻遗像仰高寒。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 方有开
诗人介绍: 方有开(1127—1189),字躬明,擢(宋孝宗)隆兴元年(1163)进士第,年己近四十,授左迪功郎、(江西)建昌军南丰(县)尉。丁外艰,调建宁府政和(县)簿,改特监潭州南岳庙,襄阳府学教授。还至吴中,与诸寓公游而乐之,将卜居焉。遇疾,遂不起,享年六十有三。明年(绍熙元年,1190),王蔺亦以台评去国,公论始伸。又明年,诏复元官,朝野莫不悲公之不及见也。据此状,方有开生于1127年,卒于1189年。据《淳安县志》。
翻译:

《方仙翁祠》是宋代方有开创作的一首诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
方仙翁祠,真仙的庙宇,层层薄雾笼罩。
从高处俯瞰,平畴宽广十里。
祠堂上的牌匾上还镌刻着唐篆字体的字样,
风度仍然保持着汉朝的衣冠风仪。
紫芝和白兔的灵气仿佛昨日一般,
石碑和红色湖泊的记载永恒不朽。
千古流传的云孙、牛、马的足迹,
我虔诚地仰望着高寒中的遗像。

诗意:
《方仙翁祠》描绘了一座真仙的祠庙,祠堂位于山间,被薄雾环绕。从高处俯瞰,可以看到宽广的平原。祠堂上的牌匾仍然使用唐朝的篆书字体,展现出古代的风仪。诗中提到紫芝和白兔,它们象征着神奇和灵性,仿佛昨天才存在。石碑和红色的湖泊记载着古老的故事,永远不会被遗忘。诗人虔诚地仰望着祠堂中的遗像,感受着千古留存的历史和精神。

赏析:
《方仙翁祠》通过描绘一座真仙的祠庙展现了诗人的景观感受和情感体验。诗中使用了丰富的意象和形象描写,如锁层岚、平畴十里宽、紫芝白兔、石碣丹湖等,以营造出神秘而古老的氛围。诗人通过描述祠堂的牌匾和衣冠风仪,展现了对古代文化的尊崇和敬仰。诗词中的"方仙翁"指的是诗人的祖先或受到他崇拜的仙人,他虔诚地瞻仰着祠堂中的遗像,表达了对先人智慧和道德的敬仰之情。整首诗词以浓郁的历史和宗教色彩,让读者感受到一种古老而神秘的氛围,同时也表达了对传统文化的珍视和传承的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhēn xiān cí guǎn suǒ céng lán, xià kàn píng chóu shí lǐ kuān.
真仙祠馆锁层岚,下瞰平畴十里宽。
pǔ dié shàng biāo táng zhuàn é, fēng yí réng shì hàn yì guān.
谱牒尚标唐篆额,风仪仍是汉衣冠。
zǐ zhī bái tù líng rú zuó, shí jié dān hú shì bù kān.
紫芝白兔灵如昨,石碣丹湖事不刊。
qiān gǔ yún sūn niú mǎ zǒu, jìng zhān yí xiàng yǎng gāo hán.
千古云孙牛马走,敬瞻遗像仰高寒。
韵脚: 拼音:pǔ dié shàng biāo táng zhuàn é
平仄:仄平仄平平仄平
韵脚:(仄韵) 入声十一陌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :谱 (形声。从言,普声。本义记载事物类别或系统的书) 同本义 谱,牒也。--《广雅》 谱,籍录也。--《说文新附》。朱骏声曰桓君山云,太史公三代世表,旁行斜上,普效周谱,是谱之名起于周代也。” 十二曰谱系,以纪世施继序。--《旧唐书·经籍志上》 又如食谱;歌谱;谱学(研究氏族或宗族世系的学科);谱录(用谱表的方式记录世系);家谱;棋谱 符号或文字列记乐歌的音节、声调,以便奏唱的籍录 自历代至于本朝,雅乐皆先制乐章而后成谱,崇宁以后乃先制谱后命词。--《宋史·乐志》 又如简谱 谱pǔ ⒈记载事物类别、系统等的表册或书籍菜~。年~。家~。 ⒉记录音乐、棋局等符号、图形的样本或书册曲~。乐~。五线~。棋~。画~。 ⒊按歌词作曲~曲。 ⒋大致的准则,把握心中有~。

:牒 (会意。从片,葉声。古时木片也常用作书写材料,故从片”。本义简札) 同本义。古代书写用的木片或竹片 版,札也。--《说文》。按,小简曰牒,大简曰册。薄者曰牒,厚者曰牍。 受牒而退。--《左传·昭公二十五年》 截以为牒。--《汉书·路温舒传》 王牒石记。--左思《吴都赋》 又如金牒;玉牒 特指谱籍 余读牒记。--《史记·三代世表》。索隐记系谥之书,以牒为之。” 又如谱牒;家牒 通常由官方颁发的证明某事的文件 昨夜军牒来,电兵万五千。╠ 牒 dié文书;证件通~。

:尚〈副〉 (会意。从八,向声。本义尚且) 同本义 尚,曾也。--《说文》 尚无为。--《诗·王风·免爰》 又 尚无造。 尚求其雌。--《诗·小雅·小弁》 亦尚一人之庆。--《书·秦誓》 元济尚寝,笑曰俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”--《资治通鉴·唐纪》 臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还) 还;仍然 赵王使使(派使者)视廉颇尚可用否。--《史记·廉颇蔺相如 尚shàng ⒈尊崇,注重,提倡~贤。崇~。~武。 ⒉还其时~早。~待研究。 ⒊ 尚cháng 1.见"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"尝"。曾经。

:标 (形声。从木,票声。本义树梢) 同本义 标,木杪末也。--《说文》 大本而小标。--《管子·霸言》 又如标枝(树梢的枝条);标末(树梢) 末梢;事物的枝节或表面。与本”相对 本标相应。--刘安《淮南子》 此所谓气之标。--《素问六·微旨大论》 又如标季(末季,末期);治标;标本(本末。中医称后起为标,本原为本);标病(表面上的病症) 顶端 标出(塔顶露出)海云长。--唐·李白《秋日登扬州西灵塔》 又如标颠(顶端,最高点) 柱竿之类 但立直标,终无曲影。--《旧唐书·崔彦

:唐〈形〉 (形声。小篆作字形。从口,庚声。本义大话) 唐,大言也。--《说文》 荒唐之言。--《庄子·天下》 唐之为言荡荡也。--王充《论衡》 广大 平原唐其坛曼兮。--扬雄《甘泉赋》 又如唐唐(广大;浩荡);唐皇(气势宏伟盛大) 在温室中生长的,人工培育的 空;徒然 唐 〈名〉 朝代名。唐朝 唐人尚未盛为之。--宋·沈括《梦溪笔谈 唐táng ⒈夸大,虚夸~大无验。荒~可笑。 ⒉空,徒然~捐(白费)。 ⒊传说中虞舜之前的朝代,著名的君主是尧。 ⒋周代诸侯国名,后改名叫"晋"。 ⒌朝代名 ①唐朝,公元618-907年。第一代君主是李渊。 ②五代之一,又称"后唐",公元923-936年。第一代君主是李存勖。 ⒍ ⒎

:篆 (形声。从竹,彖声。从竹,与简册有关。本义即篆书『字的一种书体,通常包括大篆、小篆,一般指小篆) 同本义 篆,引书也。谓引笔而箸之于竹帛。--《说文》。故史籀所作为大篆,李斯所作为小篆,又有以摹印者为缪篆。其实许君所云八体,唐元度所云十体,下至韦绩所云五十六种云,梦 英所云十八种书,皆得之篆也。 鸟书篆素。--左思《吴都赋》。注篆书于素也。” 用篆章一。--明·魏学洢《核舟记》 又如篆炉(有篆字形图案的香炉);篆体(篆字的书体『字书体的一种);篆虫(篆书);篆题(用篆书所写的字);篆隶(篆书和 篆zhuàn ⒈汉字的一种字体~字,有大~和小~两种。 ⒉印章。印章多用篆字,旧时借指官印接~(接印,官员接任)。摄~(暂代官职)。 ⒊书写或雕刻篆字~额。~刻。

:额 (形声。从页,客声。从页”,表示与头有关。本义额头,脑门) 同本义 頿,颡也。从页,各声。字亦作额。--《说文》 封说为龙頿侯。--《汉书·卫青传》 龙额。--《汉书·景武昭宣元成功臣表》 又如额颅(额头,前额);额颅盖(前额);额花(妇女用来贴在额上的以纸、绢、玉等做成的装饰花);额黄(六朝至唐时的妇女,喜欢在额间涂上黄颜色作为装饰,称为额黄。也称 额山”) 店铺或厅堂正面和顶部挂的有字的板,牌匾 规定的数目 额 é ①人脸眉毛之上头发之下的部分。也指某些动物头部与人额相当的部分。俗称脑门子。 ②牌匾门~。 ③规定的数量定~、超~。 【额外价值】见【剩余价值】。