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"妪貌何妨至辅臣"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-12 10:42:21


简介: “妪貌何妨至辅臣”出自宋代刘克庄的《赠马相士二首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yù mào hé fáng zhì fǔ chén,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
出处: 《赠马相士二首》
内容:
妪貌何妨至辅臣,猴形亦有上麒麟。
伏波眉目空如画,不是云台剑佩人。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 刘克庄
诗人介绍: 刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
翻译:

《赠马相士二首》是宋代刘克庄的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文如下:

第一首:
妪貌何妨至辅臣,
猴形亦有上麒麟。
伏波眉目空如画,
不是云台剑佩人。

第二首:
相士千年今始闻,
算来一世总愁云。
千般祸福皆由命,
几度荣枯不由人。

诗意和赏析:

这两首诗词以赠诗的形式表达了对马相士的赞赏和思考命运的主题。

第一首诗中,作者表达了一种超越外貌和形象的观点。他说:“妪貌何妨至辅臣”,意思是即使相貌平凡,也能成为辅佐君主的臣子。接着,他说:“猴形亦有上麒麟”,意思是就像猴子也可以成为神话中的神兽麒麟一样。通过这样的描写,作者试图告诉读者,外在的形象并不决定一个人的价值和能力。

接下来,作者描述了马相士的相貌:“伏波眉目空如画”,意思是马相士的眉眼特别出众,美如画中人物。然而,作者接着说:“不是云台剑佩人”,意思是他并非一个身披云台、腰佩剑的人物。这里作者用“云台剑佩人”来指代权贵和官员,意味着马相士不是一个身居高位的人,但他的眉目却有着超凡的气质。

第二首诗中,作者继续探讨了命运和人生的话题。他说:“相士千年今始闻”,意思是对于相士这个职业,他在千年以后才第一次听说。这句话暗示了作者对于命运和预测的怀疑和思考。

接下来,作者说:“算来一世总愁云”,意思是通过推算预测,一个人的一生总是布满了烦恼和困扰。他接着说:“千般祸福皆由命,几度荣枯不由人”,意思是一个人的命运和福祸都是由命运所决定的,无论是荣耀还是衰败都不由个人的努力所能左右。

这首诗词通过赞美马相士的内在品质,以及对于命运的思考,表达了作者对人生和命运的洞察。它提醒人们不要只看重外貌和形象,而是应该关注内在的才能和品质,并思考命运的无常和人力的有限。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yù mào hé fáng zhì fǔ chén, hóu xíng yì yǒu shàng qí lín.
妪貌何妨至辅臣,猴形亦有上麒麟。
fú bō méi mù kōng rú huà, bú shì yún tái jiàn pèi rén.
伏波眉目空如画,不是云台剑佩人。
韵脚: 拼音:yù mào hé fáng zhì fǔ chén
平仄:仄仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :妪 以体相温 羽者妪伏。--《淮南子·原道》。注以气剖卵也。” 煦妪覆育万物。--《礼记·乐记》。注气曰煦,体曰妪。” 柳下惠妪不逮门之女。--《诗·巷伯传》 太子曰颜子缩屋称贞,柳下妪而不乱,未若此翁白首不娶者也。--《北齐书》 又如妪伏(鸟类以体孵卵) 养育;抚育 以声华呕符妪掩万民百姓。--《淮南子》 又如妪育(生育抚养);妪煦(生养覆育);妪拊(抚恤) 妪 (形声。从女,区声。本义母亲,妈妈) 同本义 妪,母也。--《说文》 老妪夜哭。--《史记》 东海莫贤 妪(嫗)yù老年妇女。 妪yǔ 1.以体相温。 2.指养育。 3.和悦貌。参见"妪然"﹑"妪妪"等。 4.恭顺貌。参见"妪"。

:貌 (形声。从豹省,皃声。本作皃”,从人白”,象人面形。儿,古文人”字。本义面容,相貌,容貌) 同本义(外在的仪表,生就的形象) 皃,颂仪也。--《说文》。按,面之神气曰颂,面之形状曰皃。 夫皃情之华也。--《国语·晋语》 貌思恭。--《论语》。皇疏动容谓之皃。” 貌耸神溢。--唐·李朝威《柳毅传》 人之貌有与也。--《庄子·养生主》 子产蹴然改容更貌。--《庄子·德充符》 貌甚寝。--明·魏禧《大铁椎传》 又如貌团团(形容面容姣圆、丰润的样子);貌侵(容貌丑陋 貌(皃)mào ⒈面容,长相面~。容~。相~。 ⒉外表,外观外~。~合神离。形~奇伟。 ⒊情态,样子笑~。愉快~。花园的全~。 貌mò 1.描绘。 2.指刺绣图像。

:何〈代〉 什么 何节奄忽,蹄足洒血?--《文选·宋玉·高唐赋》。注何,问辞也。” 何调翰之乔桀?--《文选·潘岳·射雉赋》。注何,疑问之辞也。” 何以自绘。--清·薛福成《观巴黎油画记》 子何恃而往?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 何异断斯织。--《后汉书·列女传》 又如何人;何物;有何困难;何干(有什么相干) 怎么样 如太行王屋何。--《列子·汤问》 如土石何。 问女何所思。--《乐府诗集·木兰诗》 得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 何苦而不平。--《列子·汤问》 何不以锯中。--三 何hé ⒈疑问词。 ①什么来者~人?他为~事?有~难处? ②为什么~不这样?~乐不为? ③怎样如~办?要他~如? ④怎么~至于此? ⑤哪里~曾相见?~去~从? ⒉副词。多么~雄哉!开国~茫然。 ⒊〈古〉通"荷"。背,扛,担。 何hè 1.扛,以肩承物。 2.承受。

:妨〈动〉 (形声。从女,方声。本义损害;有害于) 同本义 妨,害也。--《说文》 将妨于国家。--《国语·越语》 敬而无妨些。--《楚辞·招魂》 令人行妨。--《老子》。注伤也。” 不以自妨也。--《荀子·解蔽》 贼父之子,妨兄之弟,与此同召。--《论衡·偶会》 又如妨要(妨害要务);妨紊(伤害扰乱) 阻碍 无发令而干时,以妨神农之事。--《吕氏春秋·季夏》 又如妨贤(阻碍贤者登进) 妨碍 不以小功妨大务。--《韩非子·难二》 又如不妨;何妨;妨蔽(妨碍) 中止 丁亥 妨 fáng ⒈阻碍,损害~碍。~害。 ⒉ 【不妨】可以这样做,没有什么障碍不~明白说出。 ⒊ 【何妨】使用反问的语气,〈表〉"不妨"这个何~?何~去看看她?

:至 (象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义到来,到达) 同本义(上古时期多用至”,中古时期多用到”) 至,鸟飞从高下至地也。--《说文》 凤鸟不至。--《论语》 至,到也。--《字林》 至,到也。--《广韵》 王朝至于商郊牧野。--《书·牧誓》 我征聿至。--《诗·豳风·东山》 远道不至。--《墨子·辞过》 故不积跬步,无以至千里。--《荀子·劝学》 至则行矣。--《论语·微子》 至则无可用。--唐·柳宗元《三戒》 风雨骤至。--汉·王粲《登楼赋》 至zhì ⒈到,到达~工厂。由东~西。自始~终。 ⒉极,最,达到了顶点~少。~高无上。物~则反。 ⒊ ①〈表〉达到某种程度他还不~于那样。 ②连词。〈表〉另提一件~于意外之财,他是分文不要。

:辅 (形声。从车,甫声。本义车旁横木。辅所以益辐,使之能重载) 同本义 輔,人颊车也。--《说文》。按,当作木夹车也。 若车之有辅。--《吕氏春秋·权勋》 辅,小木。--《尔雅》。按,车辅木之小者。 其车既载,乃弃尔辅。--《诗·小雅·正目》 又如辅材(制作车轮外旁夹毂的直木材料) 助手 夫将者国之辅也。--《孙子·谋攻》 面颊 谚所谓辅车相依,唇亡齿寒”者,其虞、虢之谓也。--《左传·僖公五年》。杜预注辅,颊辅;车,牙车。” 又如辅牙(颊辅和牙床。比喻相互 辅 fǔ ⒈车轮外的两个直条,用以增强车辐的承载力。〈引〉帮助,协助~助。~导有方。相~相成。 ⒉面颊小儿丰颊~。又指颊骨~车相依(车牙床。颊骨与牙床互相依靠。〈喻〉互相依存)。 ⒊ 【辅音】 也叫"子音"。发音时,从肺里出来的气,经口腔或鼻腔受到障碍所成的音。拼音字母b、c、d、g等都是辅音。

:臣 (象形。甲骨文字形,象一只竖立的眼睛形。人在低头时,眼睛即处于竖立的位置,字形正表示了俯首屈从之意。本义男性奴隶) 同本义 臣,事君者也。象屈服之形。--《说文》 仕于公曰臣。--《礼记·礼运》 事君不贰是谓臣。--《国语·晋语》 臣治烦去惑者也。--《左传·成公二年》 臣妾逋逃。--《书·费誓》。郑注臣妾,厮役之属也。” 臣则左之。--《礼记·少仪》。注谓囚俘。” 虽臣虏之劳不苦于此矣。--《韩非子·五蠹》 又如臣妾(古时对奴隶的称谓。男曰臣,女曰妾);臣役(泛指奴仆);臣御(臣妾仆 臣 chén ①君主制度的官吏。有时也包括百姓君~。 ②官吏对皇帝的自称。 【臣服】屈首称臣,接受统治。 臣chén ⒈奴隶社会称男性奴隶。  ⒉君主制国家对官员的通称。又用于官员对君主的自称。 ⒊役使。又指屈服于人~服。