小区吧首页 查名句 L 揽辔欲从谁

"揽辔欲从谁"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 03:55:11


简介: “揽辔欲从谁”出自宋代王安石的《天下不用车》, 诗句共5个字,诗句拼音为:lǎn pèi yù cóng shuí,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《天下不用车》
内容:
天下不用车,人人乘马驰。
王良虽善御,揽辔欲从谁
汉武伐大宛,杀人若京坻。
孝文却走马,独行先安之。
万物命在天,取舍各有时。
阴阳更用事,冬暖岂所宜。
卞氏强献玉,两刖亦已痴。
幸终遇良工,已剖得不疑。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《天下不用车》
朝代:宋代
作者:王安石

天下不用车,人人乘马驰。
王良虽善御,揽辔欲从谁。
汉武伐大宛,杀人若京坻。
孝文却走马,独行先安之。

万物命在天,取舍各有时。
阴阳更用事,冬暖岂所宜。
卞氏强献玉,两刖亦已痴。
幸终遇良工,已剖得不疑。

中文译文:
天下不用车,人人乘马驰。
尽管王良擅长驾驭,但他揽着缰绳却不知跟随谁。
汉武帝征讨大宛,杀人如同平定京城。
然而孝文帝却骑着马,独自前行保护人民。

万物的命运由天决定,选择和放弃各有时机。
阴阳盛衰也需顺应事物的发展,冬天的温暖并不适宜。
卞氏强行献上珍贵的玉石,却将自己双腿割断,这种行为已经变得愚昧。
幸好最终遇见了一位高明的工匠,才得以解开谜团,不再怀疑。

诗意和赏析:
《天下不用车》是王安石的一首诗词,通过对马车、马匹和人物的比喻,表达了一种理念和观点。诗中以叙事的方式,反映了王安石对时代风貌和社会现象的思考。

诗中的“天下不用车,人人乘马驰”,是对时代变革和社会进步的描述。马匹代表着时代的进步和发展,而马车则象征着过时的观念和制度。通过这样的对比,王安石表达了他对新事物和新思维的认同和推崇。

诗中提到了历史上的两位帝王,汉武帝和孝文帝。汉武帝征讨大宛,以武力征服他人,展现了帝王的威严和权力。而孝文帝则通过骑马独行的方式,体现了他关心百姓、以民为本的仁德之举。王安石以这两位帝王作为对比,暗示了他对于善治和仁政的追求。

诗的后半部分涉及天命、阴阳和个人选择等哲学思考。万物命运由天决定,人们在不同的时机做出取舍。阴阳更替也需要顺应事物的发展,冬天的温暖不适宜。这些观点表达了王安石对于自然规律和人事变迁的理解。

诗的最后两句描述了一个寓言故事,卞氏割腿献玉,幸遇良工解惑。这个故事暗喻了一种追求真理和解决难题的态度。卞氏的行为虽然愚昧,但最终通过遇见一个高明的工匠,解开了谜团,得到了答案。这也象征着在人生的追求中,只要遇到正确的方法和引导,就能够解决困惑,找到真理。

《天下不用车》这首诗词展现了王安石对于时代变迁和社会进步的思考,倡导新思维和新观念的接纳。通过对马车、马匹和人物的比喻,以及对历史人物和哲学思考的引用,表达了作者对于善治、仁政和追求真理的追求和理念。整首诗意深远,言简意赅,是王安石思想的重要代表之一。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tiān xià bù yòng chē, rén rén chéng mǎ chí.
天下不用车,人人乘马驰。
wáng liáng suī shàn yù, lǎn pèi yù cóng shuí.
王良虽善御,揽辔欲从谁。
hàn wǔ fá dà yuān, shā rén ruò jīng chí.
汉武伐大宛,杀人若京坻。
xiào wén què zǒu mǎ, dú xíng xiān ān zhī.
孝文却走马,独行先安之。
wàn wù mìng zài tiān, qǔ shě gè yǒu shí.
万物命在天,取舍各有时。
yīn yáng gèng yòng shì, dōng nuǎn qǐ suǒ yí.
阴阳更用事,冬暖岂所宜。
biàn shì qiáng xiàn yù, liǎng yuè yì yǐ chī.
卞氏强献玉,两刖亦已痴。
xìng zhōng yù liáng gōng, yǐ pōu dé bù yí.
幸终遇良工,已剖得不疑。
韵脚: 拼音:lǎn pèi yù cóng shuí
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :揽 (形声。从手,览声。本义执,持) 同本义 俱可手揽。--《徐霞客游记·游黄山记》 又如揽跋(揽辔跋涉);揽镜(持镜;对镜);揽持(把持;掌握);揽摄(把持) 总揽(全面掌握);一把抓 搂,拥抱,围抱 采摘 又如揽月(摘月。喻壮举);揽取(摘取,收取);揽结(采摘系结) 挥 招惹 揽(攬、攇)lǎn ⒈把持独~大权。 ⒉招来,拉过来~生意。个人包~。 ⒊捆,搂抱~木柴。母亲~着婴孩睡觉。

:辔 (会意。从丝,从軎。从丝,与绳索有关。套在车轴末端的金属制圆筒状物,上有穿口,用以纳辖。本义驾驭牲口用的缰绳) 同本义 辔,马縻也。--《说文》 执辔如组。--《诗·邶风·简兮》 执策分辔。--《礼记·曲礼》。疏御马索也。” 公子执辔愈恭。--《史记·魏公子列传》 或揽辔寒帷。--清·周容《芋老人传》 又如辔勒(控制马的缰绳和口勒);辔衔(马缰绳和马嚼子);辔策(御马的缰绳和马鞭);辔靷(御马的缰绳和引车前行的皮带) 借指马 牵;驾驭 喻法令 辔(轡)pèi ⒈驾驭牲口用的缰绳鞍~。执~。 ⒉

:欲 (形声。从欠,谷声。欠”表示有所不足,故产生欲望。本义欲望;嗜欲) 同本义 欲,贪欲也。--《说文》。俗字亦作慾。 欲者,情之应也。--《荀子·正名》 六欲。--《吕氏春秋·贵生》。注生死耳目口鼻也。” 以欲竭其精。--《论语》。注乐色曰欲。” 然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌。--苏洵《六国论》 厉而不刚者,则欲夺之也。--三国魏·刘劭《人物志》 又如欲令智昏(欲火使人丧失理智);欲障(嗜欲);欲海(佛教语。情欲令人迷本性,沉沦于生死大海);欲界(佛教语。三界之一,在色界 欲yù ⒈想要,想得到,想达到~要。~罢不能。~擒故纵。 ⒉希望,愿望~望。上下同~者胜。 ⒊需要胆~大而心~细。智~圆而行~方。 ⒋将要天~堕。东方~晓。 ⒌贪心,感情过盛贪~。利~。情~。

:从 (会意。甲骨文字形,象二人相从形。本义随行,跟随) 同本义 従,随行也。--《说文》 客从拜辱于朝。--《周礼·司仪》 或从王事。--《易·坤》 啬人不从。--《易·夏小正》 从以孙子。--《诗·邶风·击鼓》 禽兽可羁而从之。--《淮南子·泛论》 一狼得骨止,一狼仍从。--《聊斋志异·狼三则》 又如从龙(随从帝王创业开国);从学(跟随受学);从骑(骑马随从的人);从嫁(陪嫁的侍婢);从井救人(跟着跳下井去营救落井者) 顺从;依从 不昭不从。--《左传·昭公十一年》 妇人从人者也。--《礼 从 cóng ①跟着跟~。 ②顺应;听从~命。 ③从事;参与~军。 ④采取某种方式或态度~宽处理、~略。 ⑤跟随的人随~。 ⑥从属的;次要的主~关系、~犯。 ⑦堂房(亲属)~兄。 ⑧提示空间和时间的起点~北京到南京、~二月到三月。 ⑨提示经过的地方、处所~门外走过。 ⑩从来(用于否定词前)~未到过、~未见过如此美丽的茶花。(11)姓。 【从长计议】把时间放长些,多加考虑和商量。即不急于作出决定。 【从犯】我国刑法关于共同犯罪人的一种分类。指在共同犯罪中起次要或辅助作用的人。对于从犯,应当比照主犯从轻、减轻或免除处罚。 【从谏如流】旧时用以形容君王乐于听取臣属的劝谏,接受其意见。 【从句】由联接词引导的句子,从属于主句,并充当主句的一个成分。如英语he is the man who wrote a famousnovel.(他就是写了一本著名小说的那个人)wrote a famousnovel是个定语从句,由who引导,修饰man。 【从军】参军;当兵。 【从良】指妓女不再卖身而嫁人。 【从容】 ①镇定,不慌乱举止~。 ②宽裕时间~。 【从容不迫】不慌不忙,镇定自若。 【从容自如】不慌不忙,神态沉着自然。 【从善如流】形容能很快地听取好意见或善意的规劝。 【从属关系】两个概念之间一个概念的外延包含另一个概念全部外延的关系。如工业与轻工业。 【从征】随军出征。 从zōng 1.后多作"踪"。踪迹。 从sǒng 1.通"耸"。 2.通"怂"。参见"从容"﹑"从谀"。 从zòng 1.直。南北曰从,东西曰横。 2.合纵。 3.放纵。 4.纵然。 从cōng 1.见"从容"。 从zǒng 1.见"从从"。

:谁 (形声。从言,隹声。金文字形,象鸟在叫。①基本义什么人。《左传·隐公元年》其谁曰不然?”②什么。《说文》何也。”) 哪个人或哪些人 莫愁前路无知己,天下谁人不识君--唐·高适《别董大》 又如那是谁;站在门口的人是谁;这个单位谁当政;你把书给了谁?谁承望(谁想到);谁家子(谁,何人);谁子(谁氏,何人);谁当(谁人,何人) 某人 每个人 表示疑问。指事物,相当于什么” 谁shéi(又读shuí)代词。 ⒈疑问代词。什么人~在说话? ⒉任何人这件事~都能做。