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"岱宗古东州"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 03:44:54


简介: “岱宗古东州”出自宋代张耒的《将离柯山十月二十七日》, 诗句共5个字,诗句拼音为:dài zōng gǔ dōng zhōu,诗句平仄:仄平仄平平。
出处: 《将离柯山十月二十七日》
内容:
去此定有期,逝将泛扁舟。
千里须聚粮,尚复少迟留。
虽有隶囚籍,聊喜脱遐陬。
问我行何之,岱宗古东州
念我所居堂,蓬茅委荒丘。
西窗两芭蕉,谁见春萌抽。
园梅粲已发,门掩懒重游。
今晨一长叹,离思浩难收。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 张耒
诗人介绍: 张耒(1054—1114年),字文潜,号柯山,亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家,人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思,那娇羞少女的情态跃然纸上,让人羡煞爱煞,那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人,数遭贬谪,晚居陈州。
翻译:

《将离柯山十月二十七日》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

去此定有期,逝将泛扁舟。
离开这里,必定有一个约定的时间,离别之际将乘坐小船漂泊。
这首诗词以离别为主题,表达了诗人对离别的思考和感叹。诗人明确表示离别是暂时的,离开的人将会有一个确定的归期。他用“逝将泛扁舟”来形容离别的情景,暗示着离别的不舍和无奈。

千里须聚粮,尚复少迟留。
千里之行需要准备足够的粮食,但也不宜拖延太久。
诗人提醒离行者要做好充分的准备,特别是要带足够的粮食。虽然离别不可避免,但也不宜拖延时间,应尽快启程。

虽有隶囚籍,聊喜脱遐陬。
即使有束缚和限制,也能稍微欣慰地摆脱困境。
诗人可能暗指自己身处囚禁之中,但他依然能够从中找到一丝解脱和欣慰。这种心态表现了诗人坚强乐观的一面。

问我行何之,岱宗古东州。
有人问我将去何处,我将去东州的岱宗。
诗人回答询问者,他将前往东州的岱宗。岱宗是山东的一个地名,也是古代文人墨客向往的地方,象征着追求理想和追寻自由的精神。

念我所居堂,蓬茅委荒丘。
想起我居住的房屋,茅草已经荒废在荒丘上。
诗人思念自己曾经居住的房屋,但现在已经被时间和荒废所侵蚀。这种描写表达了诗人对过去的怀念和对离别的感伤。

西窗两芭蕉,谁见春萌抽。
西窗下有两株芭蕉,谁能看到春天的新芽抽出。
诗人通过描绘窗外的芭蕉,表达了对春天的期待和对生机的渴望。他希望有人能够目睹春天的到来,看到新生的希望。

园梅粲已发,门掩懒重游。
园中的梅花已经盛开,门户紧闭,懒得再次游览。
诗人描述园中的梅花已经盛开,但他却不愿再次游览,可能是因为离别的情绪使他失去了对美景的兴趣。

今晨一长叹,离思浩难收。
今天早晨发出一声长叹,离别的思念难以抑制。
诗人在离别之际发出长叹,表达了内心深处的离别之痛和思念之情。他感叹离别的思念无法控制,难以平息。

这首诗词以离别为主题,通过描绘离别的情景和表达诗人的内心感受,展现了离别的无奈和思念之情。诗人以简洁而深刻的语言,表达了对离别的思考和对未来的期待,同时也展示了他坚强乐观的一面。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: qù cǐ dìng yǒu qī, shì jiāng fàn piān zhōu.
去此定有期,逝将泛扁舟。
qiān lǐ xū jù liáng, shàng fù shǎo chí liú.
千里须聚粮,尚复少迟留。
suī yǒu lì qiú jí, liáo xǐ tuō xiá zōu.
虽有隶囚籍,聊喜脱遐陬。
wèn wǒ xíng hé zhī, dài zōng gǔ dōng zhōu.
问我行何之,岱宗古东州。
niàn wǒ suǒ jū táng, péng máo wěi huāng qiū.
念我所居堂,蓬茅委荒丘。
xī chuāng liǎng bā jiāo, shuí jiàn chūn méng chōu.
西窗两芭蕉,谁见春萌抽。
yuán méi càn yǐ fā, mén yǎn lǎn zhòng yóu.
园梅粲已发,门掩懒重游。
jīn chén yī cháng tàn, lí sī hào nán shōu.
今晨一长叹,离思浩难收。
韵脚: 拼音:dài zōng gǔ dōng zhōu
平仄:仄平仄平平
韵脚:(平韵) 下平十一尤   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :岱 (形声。从山,代声。本义泰山的别称。也叫岱宗”、岱岳”。) 同本义 岱,太山也。从山,代声。--《说文》。朱按,在今山东泰安府泰安县北。 河东岱。--《尔雅》。按,此言岱与华岳恒衡为五镇之一也。 则有九镇。又泰山为东岳。--《周礼·职方式》。按,此言岱与华霍恒嵩为五岳之长也。唐虞则言四岳,霍即衡山。 东方为岱宗者,言万物更相代于东方也。--《白虎通·巡狩》 太山王者告代之处,为五岳之宗,故曰岱宗。--《后汉书·安帝纪》注 古树森齐,聒聒幽禽鸣远岱。--《西游记》 又如岱斗(泰山、北 岱dàī泰山的别称.也叫岱宗、岱岳。 岱dài泰山的别名。 【岱人】一译"岱依人"。越南少数民族之一。分布在越北地区和北部中游各省。 【岱山】县名。在浙江省东北部,舟山群岛中部。 【岱岳】即泰山。 【岱庙】在山东省泰安县城内。祀泰山神。 【岱宗】即泰山。古代以为诸山之宗。

:宗 (会意。从宀示。示,神祇,宀,房屋。在室内对祖先进行祭祀。本义宗庙,祖庙) 同本义 宗,尊祖庙也。--《说文》 汝作秩宗。--《虞书》。传主郊庙之官。” 凡师甸用牲于社宗。--《周礼·肆师》 承我宗事。--《仪礼·士昏礼》 既燕于宗。--《诗·大雅·凫鹥》 寡君闻君有不令之臣为君忧,无宁以为宗羞?--《左传·昭公二十二年》 故筑为宫室,设为宗祧。--《孔子家语》 又如宗守(宗庙所在);宗邑(宗庙所在的城邑);宗稷(宗庙社稷);宗仪(有关宗庙的典章礼仪);宗彝(宗庙祭祀所用的酒器);宗器(宗庙祭 宗zōng ⒈旧指宗庙,祖庙。 ⒉家族,同一家族的~族。~弟。同祖同~。 ⒊祖先祖~。 ⒋派别~派。 ⒌主旨,根本~旨。万变不离其~。 ⒍尊奉,向往~仰。 ⒎量词。件或批两~事。一大~货。 ⒏西藏过去的行政区划,大致相当于县。 ⒐ ⒑

:古 (会意。从十,从口。本义古代。一般分为太古、上古、中古、近古) 同本义 古,故也。--《说文》 大古冠布。--《仪礼·士冠礼》。注大古,唐虞以上。” 以是为近古也。--《谷梁传·桓公三年》。注古,谓五帝时。” 慨长思而怀古。--《文选·张衡·东京赋》 别求闻由古先哲王。--《书·康诰》 故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋·察今》 故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清·黄宗羲《原君》 又如远古(遥远的古代);古字(指隶书以前的古代文字); 古gǔ ⒈很久以前的,过去的,跟"今"相对~代。~物。名胜~迹。已作~(已死)。 ⒉〈古〉诗体五~。七~。 ⒊ ⒋ ⒌ 古gù 1.通"故"。故旧。参见"古处"。 2.通"故"。因此;所以。 3.通"固"。姑且。 4.通"固"。本来。 古kū 1.见"古成"。

:东 (会意。从木,官溥说,从日在木中。本义东方,日出的方向) 同本义 东,动也。--《说文》 东方者,动方也,万物始动生也。--《白虎通·五行》 东方木也。--《淮南子·天文训》。按日所出也。从日在木中,会意。” 东君,日也。--《广雅·释天》 东邻。--《易·既济》。虞注震为东。” 东方者,阳也。--《白虎通·情性》 大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。--宋·辛弃疾《清平乐·村居》 又如关东;旭日东升;东夏(指中国东部);东朝(东宫);东极(东方边远之处);东君(神话中与西王母相对的东王公);东坦(女婿);东裔(东

:州 (会意。甲骨文字形,两边的曲折线象河流,中间象水中的陆地。州”是洲”的本字。小篆字形象两个川”字相重合。本义水中的陆地) 同本义◇作洲” 水中可居曰州。--《说文》 字亦作洲。 在河之州。--《诗·周南·关雎》。毛本作洲”。 中国古地方行政区划名。相传禹治水后,分其领域为九州。 历代多有兴废。 民国废州。 有些地名仍沿用至今 昔,尧遭洪水,民居水中高土,故曰九州。--《说文》。按,即禹贡之冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍也。舜分青为营州,分冀为幽州,并州,即虞书十二州也。 州zhōu ⒈旧时行政区划名跨~连郡。又用于地名杭~。广~。郑~。 ⒉民族自治行政区划名,在省级之下,县级之上四川盛坝藏族自治~。