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"供此在家僧"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-14 02:02:39


简介: “供此在家僧”出自宋代陆游的《夙兴》, 诗句共5个字,诗句拼音为:gōng cǐ zài jiā sēng,诗句平仄:平仄仄平平。
出处: 《夙兴》
内容:
客中睡眠少,常以鸡鸣兴。
新炭炽宿火,膏油续残灯。
焚香倚蒲团,外静中已凝。
荣辱两不到,淡如秋水澄。
出定窗已白,炯炯寒日升。
厨人作芋糁,供此在家僧
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《夙兴》是一首宋代陆游创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
在客居他乡,睡眠很少,常常被鸡鸣惊醒。
新炭燃烧,火焰旺盛,蜡油续着残灯。
点燃香烟,依靠蒲团,外面静悄悄,内心已经凝固。
荣耀和耻辱都无法触及,心境淡泊如秋水澄清。
推开窗户,天已经亮了,明亮的寒日升起。
厨房的人做着芋糁,供奉给家中的僧人。

诗意:
《夙兴》描绘了一个在异乡客居的人的清晨生活场景。诗人在陌生的环境中,睡眠很少,常常被鸡鸣声惊醒。他点燃新的炭火,使残留的灯火继续燃烧。他靠着蒲团,点燃香烟,享受着宁静的时刻。他的内心已经变得冷静,无论是荣耀还是耻辱都无法动摇他。当他推开窗户时,明亮的寒日已经升起。厨房的人为他做着芋糁,供奉给家中的僧人。

赏析:
《夙兴》以简洁的语言描绘了一个清晨的场景,展现了诗人在异乡的生活状态。诗人在客居他乡时,睡眠很少,但他并不抱怨,而是以鸡鸣为起床的信号。他点燃新的炭火,使残留的灯火继续燃烧,表现出他对生活的坚持和对希望的追求。他靠着蒲团,点燃香烟,享受着宁静的时刻,展现出他内心的平静和淡泊。诗人通过对荣耀和耻辱的超越,表达了一种超脱尘世的心境。最后,诗人推开窗户,迎接明亮的寒日,象征着新的一天的开始。整首诗以简练的语言和淡泊的情感,表达了诗人在异乡的生活态度和对内心宁静的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: kè zhōng shuì mián shǎo, cháng yǐ jī míng xìng.
客中睡眠少,常以鸡鸣兴。
xīn tàn chì sù huǒ, gào yóu xù cán dēng.
新炭炽宿火,膏油续残灯。
fén xiāng yǐ pú tuán, wài jìng zhōng yǐ níng.
焚香倚蒲团,外静中已凝。
róng rǔ liǎng bú dào, dàn rú qiū shuǐ chéng.
荣辱两不到,淡如秋水澄。
chū dìng chuāng yǐ bái, jiǒng jiǒng hán rì shēng.
出定窗已白,炯炯寒日升。
chú rén zuò yù sǎn, gōng cǐ zài jiā sēng.
厨人作芋糁,供此在家僧。
韵脚: 拼音:gōng cǐ zài jiā sēng
平仄:平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平十蒸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :供 (形声。从人,共声。本义供给,供应) 同本义 供,供给。--《说文》 凡与之所以大用者,外供甲兵而内给淫奢也。--《韩非子·解老》 王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?--《孟子·梁惠王上》 今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣。--明·宋濂《送东阳马生序》 一人之食供十人已不足,何况供百人乎?--清·洪亮吉《治平篇》 又如供亿(供应所需,也指供应的东西);供膳(供给膳食);供饷(供给差粮);供祀(供给祭祀) 提供某种条件 供gòng ⒈奉献,多指向佛或死者摆设祭品~奉。~献。 ⒉奉献的祭品~品。上~。 ⒊担任~职。 ⒋受审者陈述的案情招~。口~。所~属实。 供 gōng把东西准备着给予需要的人使用~给钱财。~养老弱。~应物资。提~贷款。仅~参考。

:此 (会意。从止,从人。甲骨文字形,左边是一只脚(止),右边是人”,意思是一只脚踩在别人身上,是跐”的本字。①本义踩,踏。②指示代词,这) 这;这个 陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。--欧阳修《卖油翁》 又如此等(这样);此生(这辈子);此地(这里);此个(这个);此家(此人) 表示此时或此地 如此,这般 虎因喜,计之曰技止此耳!”--柳宗元《黔之驴》 又如此以(是以,因此) 此 乃;则 有德此有人,有人此有土,有 此 cǐ ①这;这个~人、~事、~物。 ②表示此时或此地就~结束。 ③这样如~而已。 【此地无银三百两】比喻原想隐瞒掩盖,结果反而暴露。 【此一时,彼一时】指现时的情况与以前那个时候大不相同,不能同样看待或一概而论。

:在 (形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义存活着,生存,存在) 同本义 在,存也。--《说文》。按,字从土,与坐同意。 见龙在田。--《易·乾》 父母在,不远游。--《论语·里仁》 疾在腠理。--《韩非子·喻老》 病在肌肤。 则无所不在。--《淮南子·原道》 在往者,在来者。--《大戴礼·曾子立事》 又如在生日(在世时);祖父已经不在了;在日(在世之日);在堂(母亲健在);父母健在 居于,处于 朕在位七十载。--《书·尧典》 在河之洲。--《诗·周南·关雎》 公在乾侯 在zài ⒈存,生存存~。健~。人~阵地~。 ⒉居于,处于,置于~职。留~。我昨天~家。碗~桌子上。 ⒊〈表〉动作的进行她~做实验。我正~写字。 ⒋介词。〈表〉动作的地点、时间、范围、情况等~学校学习。~晚上看电视。~全国普及中学教育。~有利的条件下。 ⒌跟"所"连用〈表〉强调~所不惜。~所不辞。~所难免。 ⒍在于,关系到某方面事~人为。农业的根本出路~于机械化。 ⒎ ①在于。 ②介意不~乎。 ⒏ ⒐ ⒑ ①可望见的。 ②即将到来胜利~望。 ⒒

:家 (会意。甲骨文字形,上面是宀”,表示与室家有关,下面是豕”,即猪。古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志。本义屋内,住所) 同本义 家,居也。从宀,豭省声。--《说文》 家人内也。--《易·杂卦传》 上地家七人。--《周礼·小司徒》。注有夫有妇,然后为家。” 夙夜浚明有家。--《书·皋谟》 开国承家。--《易·师》 室为夫妇所居,家谓一门之内。--《诗·周南·桃夭》注 便要还家,设酒杀鸡作食。--陶潜《桃花源记》 引申表示住宅、房屋 家jiā ⒈家庭,人家,也指有关家庭的我~。~务事。发~致富。~喻户晓。四海为~。闲谈~常。 ⒉像家庭一样的关系亲如一~。 ⒊谦词。对别人称自己家属中比自己年龄大或辈分高的~兄。~母。 ⒋从事某种工作或掌握某项专门技术的人农~。渔~。作~。科学~。电脑专~。 ⒌学术流派儒~。法~。百~争鸣。 ⒍人工饲养的~兔。~畜。 ⒎词尾。常用于年龄、性别、身分等之后,〈表〉一类的人老人~。女孩~。自~。 ⒏量词三~人户。两~工厂。 ⒐ ①指一般的用具、工具、乐器、或武器等这~伙真好用。 ②轻视,玩笑他算什么~伙。 ③亲热的称呼小~伙挺聪明。 ④指牲畜或坏人这~伙不是好东西。 ⒑ 家jie词尾小童~。整夜~哭。震天~响。"家"另见jiā。 家jia 1.用在某些名词后面,表示属于那一类人。 2.方言。用在男人的名字或排行后面,指他的妻。 家gū 1.古时对女子的尊称。 2.婆婆。参见"家翁"。 3.六朝时对嫡母的称呼。参见"家家"。

:僧〈名〉 (形声。从人,曾声。本义和尚) 同本义 僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。--韩愈《山石》 又如僧行(僧众);僧众(僧人和尚;佛教徒);僧录司(明清时期管理佛门事务的机构);僧雏(年龄小的僧人);僧寮(僧人居住的房屋);僧居(僧人的居室,寺院);僧衲(僧衣);僧靿 袜儿(僧人穿的长筒袜);僧正(管理众僧之官);僧官(管理僧人、寺庙的官吏);僧纲(管理佛教的官);僧腊(指僧人受戒后的年龄。又称法腊);僧伽梨(僧服大衣名。为袈裟的一种) 姓 僧sēng"僧伽"的简称。原义指佛教的和尚,即"僧徒"◇来泛指各宗教里专职于宗教活动的男性主持者。