简介: | “洽斯百礼”出自南北朝庾信的《周祀圜丘歌 皇夏》, 诗句共4个字,诗句拼音为:qià sī bǎi lǐ,诗句平仄:仄平仄仄。 |
出处: | 《周祀圜丘歌 皇夏》 |
内容: |
国命在礼。 君命在天。 陈诚惟肃。 饮福惟虔。 洽斯百礼。 福以千年。 钩陈掩映。 天驷徘徊。 雕禾饰斝。 翠羽承罍。 受斯茂祉。 从天之来。 |
朝代: | 南北朝 |
分类: | |
诗人: | 庾信 |
诗人介绍: | 庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。 |
翻译: |
《周祀圜丘歌 皇夏》是南北朝时期庾信所作的一首诗词。这首诗词表达了国家的命运与君王的命令都依托于礼制和天命,强调了对于祭祀仪式的重视以及对君王的忠诚。 |
读音: | guó mìng zài lǐ. 国命在礼。 jūn mìng zài tiān. 君命在天。 chén chéng wéi sù. 陈诚惟肃。 yǐn fú wéi qián. 饮福惟虔。 qià sī bǎi lǐ. 洽斯百礼。 fú yǐ qiān nián. 福以千年。 gōu chén yǎn yìng. 钩陈掩映。 tiān sì pái huái. 天驷徘徊。 diāo hé shì jiǎ. 雕禾饰斝。 cuì yǔ chéng léi. 翠羽承罍。 shòu sī mào zhǐ. 受斯茂祉。 cóng tiān zhī lái. 从天之来。 |
韵脚: | 拼音:qià sī bǎi lǐ 平仄:仄平仄仄 韵脚:(仄韵) 上声八荠 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。 |
释意: |
洽 :洽〈动〉
(形声。从水,合声。本义沾湿,浸润)
同本义
洽,沾也。--《说文》
仁洽道丰。--张衡《东京赋》
是泽南洽而威北畅也。--《汉书·终军传》
内洽五藏。--《淮南子·要略》
又如洽濡(沾湿,滋润);洽润(润泽);洽衿(沾湿衣襟)
合,符合
以洽百礼。--《诗·小雅·载芟》
则无以祖洽于众也。--《礼记·仲尼燕居》
又如洽愿(称心如愿);洽意(合意;中意);洽悉(与事切合而详尽)
商量,协商意见
假借为给”。供应
不洽而爟之,使客无得以助攻
洽qià
⒈与人联系,商量接~。商~。~谈。
⒉和谐和~。融~。
⒊广博,普遍博物~闻。
洽hé 1.古水名。一名瀵水,现称金水河。源出陕西省合阳县北部,东南流入黄河。 斯 :斯 (会意。从斤,其声。其所以盛木柿。斤,斧子。本义劈;砍) 同本义 斯,析也。--《说文》 墓门有棘,斧以斯之。--《诗·陈风·墓门》 有斯明享。--《书·酒诰》。郑注析也。” 厮(斯)舆之卒。--《汉书·严助传》。注析薪者也。” 扯裂 斯,裂也。--《广雅》。王念孙疏证今俗语犹呼手裂为斯。” 分开 斯而析之,精至于无伦,大至于不可围。--《庄子》 距离;离开 华胥氏之国…不知斯齐国几千万里。--《列子·黄帝》 斯 斯”假借为此”,这,这个 斯,此也。 斯sī ⒈指示代词。此,这个,这里~人。~时。如~。至于~。 ⒉连词。就,乃,那么天下之道,理安,~得人者也。 ⒊文言助词。同"兮"哀我人~。 ⒋ 百 :百 (会意。从一,从白。白”假借为百”。本义数词) 十个十。一百,100 百,十十也。--《说文》 律中百钟。--《淮南子·时则》 虽人有百手,手有百指,不能指其一端。--《虞初新志·秋声诗自序》 又如百辆之迎(用隆重仪式迎娶新妇);百日(一百天;人死后的一百天,请僧道诵经或作道场);百户(一百户人家;统兵百人之官) 概数。言其多,许多的,众多的 千禄百福。--《诗·大雅·假乐》 将军百战死,壮士十年归。--《乐府诗集·木兰诗》 猿则百叫无绝。--吴均《与朱元思书》 又如百花争艳;百发百中。 礼 :礼 (会意。从示,从豱。豱”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义举行仪礼,祭神求福) 同本义 秠,履也。所以事神致福也。--《说文》 脩五礼。--《虞书》。马注吉、凶、军、兵、嘉也。” 脩六礼以节民性。六礼冠、昏、丧、祭、乡、相见。--《礼记·王制》 夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。--《左传·昭公二十五年》 冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼。--《大戴礼记·本命》 邀见讲钧礼。--清·周容《芋老人传》 设九宾礼于廷。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又 礼(秠)lǐ ⒈尊敬或客气的态度、动作~貌。敬~。 ⒉适应社会的道德观念和习俗形成的仪式、仪节典~。婚~。 ⒊〈表〉庆贺或敬意的事物~物。~品。国庆献~。 |