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"棠舍阴易留"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 18:09:42


简介: “棠舍阴易留”出自宋代文天祥的《送卓大著知漳州》, 诗句共5个字,诗句拼音为:táng shě yīn yì liú,诗句平仄:平仄平仄平。
出处: 《送卓大著知漳州》
内容:
蓬山隔风雨,芸观司阳秋。
厌作承明直,出为漳逋游。
问俗便桑梓,过家拜松楸。
锦堂事相俪,棠舍阴易留
何来澜蠡间,何物辄负舟。
翻覆十年事,行止随坎流。
倘来岂不再,迟取终无尤。
太守执此往,邦人庶其瘳。
昔予援西铭。
期子以前修。
愿觌弘济学,四海放一舟。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 文天祥
诗人介绍: 文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密使。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥兴元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
翻译:

《送卓大著知漳州》是宋代文天祥创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

蓬山隔风雨,芸观司阳秋。
蓬山是指福建蓬莱山,这里代表了离别的辛酸和困难。芸观司阳秋则是指漳州的景色,司阳秋是漳州的别称,表达了离别时的秋天景色。

厌作承明直,出为漳逋游。
厌作承明直,意味着作者不愿意再做官,而选择离开去漳州游历。

问俗便桑梓,过家拜松楸。
问俗便桑梓,表示作者想要了解当地的风俗习惯。过家拜松楸,是指作者在漳州拜访友人,表达了对友情的珍视。

锦堂事相俪,棠舍阴易留。
锦堂事相俪,指的是在漳州结交的朋友。棠舍阴易留,表示在这里的居住环境宜人,让人舍不得离开。

何来澜蠡间,何物辄负舟。
何来澜蠡间,指的是作者离开的地方。何物辄负舟,表示无论是什么事物,都会给人带来离别之痛。

翻覆十年事,行止随坎流。
翻覆十年事,指的是作者在官场上的经历。行止随坎流,表示作者的行动和命运都随着环境的变化而改变。

倘来岂不再,迟取终无尤。
倘来岂不再,表示如果有机会再次相聚,那将再好不过。迟取终无尤,意味着即使再晚一些,也不会有任何过错。

太守执此往,邦人庶其瘳。
太守执此往,指的是太守带着这首诗词去漳州。邦人庶其瘳,表示这首诗词能够给人带来安慰和治愈。

昔予援西铭,期子以前修。
昔予援西铭,指的是过去作者在西部地区的工作经历。期子以前修,表示作者希望后人能够继续努力学习,为国家做出贡献。

愿觌弘济学,四海放一舟。
愿觌弘济学,表示作者希望能够见到更多的学者,共同推动学术的发展。四海放一舟,意味着希望能够在全国范围内传播自己的思想和理念。

这首诗词表达了作者离别的心情和对友情的珍视,同时也表达了对漳州的喜爱和对学术发展的期望。通过描绘离别的辛酸和对未来的希望,展现了作者的情感和思想。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: péng shān gé fēng yǔ, yún guān sī yáng qiū.
蓬山隔风雨,芸观司阳秋。
yàn zuò chéng míng zhí, chū wèi zhāng bū yóu.
厌作承明直,出为漳逋游。
wèn sú biàn sāng zǐ, guò jiā bài sōng qiū.
问俗便桑梓,过家拜松楸。
jǐn táng shì xiāng lì, táng shě yīn yì liú.
锦堂事相俪,棠舍阴易留。
hé lái lán lí jiān, hé wù zhé fù zhōu.
何来澜蠡间,何物辄负舟。
fān fù shí nián shì, xíng zhǐ suí kǎn liú.
翻覆十年事,行止随坎流。
tǎng lái qǐ bù zài, chí qǔ zhōng wú yóu.
倘来岂不再,迟取终无尤。
tài shǒu zhí cǐ wǎng, bāng rén shù qí chōu.
太守执此往,邦人庶其瘳。
xī yǔ yuán xī míng.
昔予援西铭。
qī zi yǐ qián xiū.
期子以前修。
yuàn dí hóng jì xué, sì hǎi fàng yī zhōu.
愿觌弘济学,四海放一舟。
韵脚: 拼音:táng shě yīn yì liú
平仄:平仄平仄平
韵脚:(平韵) 下平十一尤   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :棠 (形声。从木,尚声。本义乔木名) 同本义。甘棠,有红、白两种。白棠即棠梨 棠,牡曰棠,牝曰杜。--《说文》 野棠开尽飘香玉。--李洞《绣岭宫词》 棠táng ⒈ ⒉

:舍 放在一边;丢开 捨,释也。从手,舍声。--《说文》 捨,置也。--《广雅》 舍车而徒。--《易·贲》 又如舍手(放开手;放下手);舍置(丢开);舍脸(沉下脸) 放弃;舍弃 万物捨此而求生。--《老子》注经传多以舍为之 不如舍。--《易·屯》 舍命不渝。--《诗·郑风·羔裘》 子在川上曰逝者如斯夫,不舍昼夜。--《论语·子罕》 求则得之,舍者失之。--《孟子·告子上》 管仲之取舍,非周公旦未可知也。--《韩非子·难二》 而操舍鞍马,仗舟楫,与吴越争衡。--《资治通鉴》 舍鱼而取 舍(捨)shě ⒈放弃,不要~弃。~己救人。~生忘死。四~五入。 ⒉迷信的人为免除灾祸把财物送给人施~。 舍shè ⒈住宿的房屋宿~。客~。泛指房屋房~。校~。 ⒉谦词。谦称自己的亲属或比自己年纪小、辈分低的亲属~亲。~妹。~侄。 ⒊〈古〉称行军三十里为一舍退避三~(〈喻〉对人让步或回避)。

:阴 (会意。从阜,从侌,侌亦声。阜,土山,从阜多与地形有关。简化字属会意,表示月夜笼罩山冈,很阴暗。本义山的北面,水的南面) 同本义 陰,誾也。山之北,水之南也。从阜,从侌。--《说文》 鸣鹤在阴。--《易·中孚》。按,二在兑泽之中,艮山之下,故称阴。 壜上张赤挛阴羽。--《周书·王会》 相其阴阳。--《诗·大雅·公刘》 阴竹之管。--《周礼·大司乐》 令剥阴木而水之。--《周礼·柞氏》 达于汉阴(汉水南岸)。--《列子·汤问》 洞庭之阴。--唐·李朝威《柳毅传》 阴谷皆入济 阴(陰、隂)yīn ⒈跟"阳"相对。〈古〉我国哲学家认为"阴"、"阳"是贯穿于一切事物的相互对立、相互统一的两个方面。如天、火、热为"阳",地、水、寒为"阴"。又如胸为~,背为阳。如 以胸腹而言,胸在上为阳,腹在下为~。以阴阳交错的变化,说明物质世界的运动和发展。 ⒉称月亮为"太阴",简称"阴"月为~。~历。 ⒊暗中,凹进的,不外露的~暗角落。~文图章。~沟。~河(地下河)。 ⒋云遮挡着太阳或月亮、星星~天。夕~。~雨。 ⒌光线被东西遮住所造成的影子~影。树~。 ⒍山的北面,水的南面居山之~『水之~。华~县,在陕西省华山之北。江~县,在江苏省长江之南。 ⒎带负电的~电。~极。 ⒏物体的背面碑~。 ⒐诡诈,不光明正大~谋诡计。~险毒辣。 ⒑女的,雌的或化验用语男为阳,女为~。~性反应。 ⒒生殖器或专指女性生殖器女~。 ⒓迷信者所谓"属于鬼、神的"~间、~宅等等都是虚构的。 ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①天气低沉郁闷。 ②气氛不活跃。 ③忧郁、不开朗~郁不乐。 阴yìn 1.覆荫;庇护。 2.埋藏。 阴ān 1.沉默。《书.说命上》﹕"王宅忧,亮阴三祀。"孔传﹕"阴,默也。"一说通"闇",为居丧的小屋,凶庐。见《礼记.丧服四制》"《书》曰高宗谅暗"郑玄注﹑《论语. 宪问》"《书》云高宗谅阴"杨伯峻注。

:易 (象形。本义蜥易) 换,交换 寒暑易节。--《列子·汤问》 寡人欲以百里之地易安陵。--《战国策·魏策》 以大易小。 弗敢易。 易寡人之璧。--《史记·廉颇蔺相如列传》 楚人围宋,易子而食。--《左传·哀公八年》 移风易俗。--李斯《谏逐客书》 贵人过而见之,易之以百金,献诸朝。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如易筋经(讲武术的书,托名南朝梁代达摩和尚所作);易箦(换竹席。比喻行将死亡);易货(交换货物);易地(互换所处的地位;交换土地);易身(换位) 改变,更改 狱词无易。--清·方苞《 易yì ⒈好办,不费力容~。~如反掌。明白~知。简便~行。 ⒉平和平~近民。 ⒊改变,变换移风~俗。 ⒋换,交易以物~物。国际贸~。 ⒌轻视高祖(刘邦)为亭长,素~诸吏(素向来)。 ⒍治,整治~田土。

:留 (会意。从田,从乯,乯亦声。从田”,表示停留的地方。本义停留,留下) 同本义(停止在某一处所,含有不动的意思) 畱,止也。--《说文》 令之留于酸枣。--《战国策·秦策》 灵连蜷兮既留。--《楚辞·云中君》 风气留其处。--《素问·虐论》 乃令张良留谢。--《史记·项羽本纪》 城入赵而璧留秦。--《史记·廉颇蔺相如列传》 留五百人。--《资治通鉴·唐纪》 雪上空留。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 要留清白在人间。--明·于谦《石灰吟》 留像于馆。--清·薛福成《观巴黎油画记》 又如逗留( 留liú ⒈停止在某处停~。~校。~在乡村。 ⒉注意力集中在某事物上~神。~心。 ⒊不让人离开或不让拿走物品~客。挽~。扣~。 ⒋接受,收容~下。收~。 ⒌保存,存下保~。存~。~底稿。 ⒍遗传下来的遗~。勤俭是祖先~下来的传家宝。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ 留liù 1.等候,等待。 2.通"?"。谓捣土修筑。 留liǔ 1.昴星的别名。