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"饲养候饥饱"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-03 10:51:45


简介: “饲养候饥饱”出自宋代秦观的《病犬》, 诗句共5个字,诗句拼音为:sì yǎng hòu jī bǎo,诗句平仄:仄仄仄平仄。
出处: 《病犬》
内容:
犬以守御用,老惫将何为。
踉跄劣於行,累然抱渴饥。
主人恩义易,勿为升斗资。
黾勉不肯去,犹若恋藩篱。
屠脍意得逞,烹庖在须斯。
糟糖固非意,豚矢同一时。
念昔初得宠,青缰缠球丝。
饲养候饥饱,动止常相随。
胡云不终始,委逐在衰迟。
犬死不足道,固为主人悲。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词:《病犬》
作者:秦观(宋代)

犬以守御用,老惫将何为。
踉跄劣於行,累然抱渴饥。
主人恩义易,勿为升斗资。
黾勉不肯去,犹若恋藩篱。

屠脍意得逞,烹庖在须斯。
糟糖固非意,豚矢同一时。
念昔初得宠,青缰缠球丝。
饲养候饥饱,动止常相随。

胡云不终始,委逐在衰迟。
犬死不足道,固为主人悲。

中文译文:
犬作为护卫之用,老朽的它将何去何从。
蹒跚行走,行动迟缓,艰难地忍受着渴饥之苦。
主人的恩义易变,不要因为升斗之资而遭受痛苦。
尽力勉强不愿离去,宛如恋慕藩篱的情景。

屠宰与烹饪意愿得以实现,厨中的庖牺正等待它。
糟糖和固然非其所愿,却与猪矢同时降临。
回忆起过去初得宠爱的时刻,青缰缠绕着它的项圈。
饲养时期伴随着饥饱,动与止常相伴。

胡言不会有始终,被抛弃于凋零的寂寥中。
犬死并不足以引起关注,确实令主人心生悲伤。

诗意和赏析:
《病犬》是一首宋代诗词,秦观以病犬为主题,抒发了对主人忘恩负义、对动物待遇的思考以及对犬的命运的感慨。

诗中的犬年老体衰,无法再为主人尽忠职守,甚至连基本的行走都困难重重。它曾经为主人守卫家园,但主人却忘记了它的付出,将其置于困境之中。诗中以犬喻人,表达了对人情冷暖的反思和对忠诚的思考。

诗中的屠脍和烹庖象征了主人对犬的残忍,不顾其需求与感受。糟糖和豚矢的比喻,表达了遭遇不幸的时刻,不仅是犬在遭受痛苦,也反映了犬与主人的命运紧密相连。

诗中描绘了犬对主人的眷恋,即使受尽折磨也不愿意离开,宛如恋慕着藩篱的情景。这种忠诚与对主人的依赖无法割舍,而主人却不再珍惜。

最后两句"胡云不终始,委逐在衰迟。犬死不足道,固为主人悲。"表达了犬的命运注定悲惨,即使死去也无人为之感伤,主人的冷漠令人唏嘘。整首诗以病犬为象征,通过表述犬的遭遇和命运,探讨了人与动物之间的关系以及人性的冷暖。

这首诗词以秦观独特的描写手法展现了犬的悲惨遭遇和对主人的忠诚,引发人们对待动物的思考。同时,诗中的犬也具有象征意义,代表了一种被遗忘、被抛弃的群体,使人们对社会中弱势群体的关注和同情。

整体而言,这首诗词通过犬的形象,表达了对人情冷暖和对动物待遇的思考,以及对忠诚、恩情和命运的深刻感慨,引发人们对社会伦理和道德的反思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: quǎn yǐ shǒu yù yòng, lǎo bèi jiāng hé wéi.
犬以守御用,老惫将何为。
liàng qiàng liè yú xíng, lèi rán bào kě jī.
踉跄劣於行,累然抱渴饥。
zhǔ rén ēn yì yì, wù wèi shēng dǒu zī.
主人恩义易,勿为升斗资。
mǐn miǎn bù kěn qù, yóu ruò liàn fān lí.
黾勉不肯去,犹若恋藩篱。
tú kuài yì de chěng, pēng páo zài xū sī.
屠脍意得逞,烹庖在须斯。
zāo táng gù fēi yì, tún shǐ tóng yī shí.
糟糖固非意,豚矢同一时。
niàn xī chū dé chǒng, qīng jiāng chán qiú sī.
念昔初得宠,青缰缠球丝。
sì yǎng hòu jī bǎo, dòng zhǐ cháng xiāng suí.
饲养候饥饱,动止常相随。
hú yún bù zhōng shǐ, wěi zhú zài shuāi chí.
胡云不终始,委逐在衰迟。
quǎn sǐ bù zú dào, gù wéi zhǔ rén bēi.
犬死不足道,固为主人悲。
韵脚: 拼音:sì yǎng hòu jī bǎo
平仄:仄仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声十八巧   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :饲 (形声。从食,司声。本义给人吃,喂食。本作食”) 同本义 屈指计归,张颐待饲。--《旧唐书》 饲养,给动物吃东西 饲 粮食 饲,粮也。--《集韵》 指饲料 饲sì喂食~料。~蚕。~养鸡鸭。

:养 (形声。从食,羊声。本义饲养) 供养,奉养;抚育 养,供养也。--《说文》。古文从攴,未详。疑厮养作此字。 凡食养阴气也,凡饮养阳气也。--《礼记·郊特牲》 殳能生之不能养之。--《荀子·礼论》 养不亏。--《韩非子·五蠹》 监门之养。 不食力而养足。--《韩非子·五蠹》 养公姥。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 供养卒大恩。 归养。--《史记·魏公子列传》 以养父母。--宋·王安石《伤仲永》 又如养娇囡(因父母溺爱而性格骄纵的姑娘);养家人(担负赡养全家生计的人);养济院(孤老院 养(餬)yǎng ⒈抚育,供给~育。供~。 ⒉生育,生小孩生~。 ⒊教育,培育教~。培~。从小~成劳动习惯。 ⒋喂动物,培植花草饲~。~鸭。~猪。~殖。~鸟。~花。~草。 ⒌休息,调理,滋补。休~。保~。滋~。〈引〉保护修理 修~。~路。 ⒍扶助,帮助以工~农。 ⒎非亲生的但有抚育关系的~母。~女。 养yàng 1.(今读yǎng)奉养;事奉。 2.引申为祭祀。参见"养鬼"﹑"养神"。 3.古代役卒的通称。 4.特指伙夫。 5.培育木柴的山地。 6.通"恙"。忧愁。 7.通"羕"。 久长。

:候〈动〉 (形声。古文作矦”。从人,侯声。本义守望;侦察) 同本义 矦,伺望也。--《说文》 矦,覗也。--《广雅·释诂三》 市有候馆。--《周礼·遗人》。注楼可以观望者也。” 又如候馆(用以瞭望的高楼);候楼(用以瞭望的楼);侯遮(侦探敌情);候徼(在国境线上巡察警戒);候车(侦察敌情的战车) 观测 等候 稚子候门。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 即候苗成。--宋·沈括《梦溪笔谈》 候春发遣。--清·方苞《狱中杂记》 移顺天府 候hòu ⒈等待~车。~补。等~。 ⒉看望,问好特意问~。 ⒊征兆,时节征~。气~。季~。~鸟。时~到了。 ⒋事物变化中的情况火~。症~。 ⒌守望,观测,窥视~望。~伺。

:饥 (形声。从食,幾声。本义荒年,五谷无收) 同本义 饑,谷不熟为饑。--《说文》 五谷不熟谓之饥。--《墨子·七患》 降丧饥馑。--《诗·小雅·雨无止》 齐尝大饥,道旁饿死者不可数也。--《韩非子·外储说右上》 凶年饥发,君之民老弱转乎沟壑。--《孟子·梁惠王下》 四时不出,天下大饥。--《淮南子·天文》 今山东饥馑,人庶相食。--《汉书·翼奉传》 又如饥荒;饥馁(饥饿);饥时得一口(紧要处得人救济,恩德深厚);饥氓(逃荒的人);饥岁(荒年) 饥(饑)jī ⒈饿,跟"饱"相对~饿难熬。~肠辘辘。~不择食。 ⒉灾荒,年收成不好~荒。~岁。

:饱 (形声。从食,包声。本义吃足) 同本义。与饥”相对 饱,厌也。--《说文》 饱,满也。--《广雅》 既醉既饱。--《诗·小雅·执竞》 乐岁(丰年)终身饱。--《孟子·梁惠王上》 食不饱,力不足。--唐·韩愈《杂说》 生为之饱。--清·周容《芋老人传》 又如酒足饭饱;饱食暖衣(吃得饱,穿得暖。比喻生活富裕安乐) 充足,多 有学饱而才馁,有才富而学贫。--《文心雕龙·事类》 又如饱参(参悟真理甚多) 饱 饱满 满足 既醉以酒,既饱以德。 饱 bā0 ①食量得到了满足,与饿相反吃~喝足。 ②饱满谷淋~。 ③丰富;充分~学之士、~经忧患。 ④满足大~眼福。 【饱和化合物】饱和烃及其衍生物。其分子中碳-碳原子间完全以单键相连结。 【饱和链烃】见【烷烃】。 【饱和汽】如果汽跟产生这种汽的液体处于动态平衡状态时,这种汽就称为该液体的饱和汽。 【饱和溶液】在一定温度下,溶液里所溶解的某种溶质如果不能再增加,这样的溶液称为这种溶质的饱和溶液。饱和溶液处于溶解平衡状态。 【饱经风霜】经历过长时期艰苦生活的磨练。 【饱食终日】吃得饱饱地打发日子。形容无所事事。 【饱学】学识丰富~之士。 姓。宋代有饱安盈。见《万姓统谱·巧韵》。