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"腹中尝记五车书"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 09:54:33


简介: “腹中尝记五车书”出自宋代王安石的《送刘贡父赴秦州清水》, 诗句共7个字,诗句拼音为:fù zhōng cháng jì wǔ chē shū,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
出处: 《送刘贡父赴秦州清水》
内容:
刘郎高论坐嘘枯,幕府调胹用绪余。
笔下能当万人敌,腹中尝记五车书
闻多望士登天禄,知有名臣荐子虚。
且复弦歌穷塞上,只应非晚召相如。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《送刘贡父赴秦州清水》

刘郎高论坐嘘枯,
幕府调胹用绪余。
笔下能当万人敌,
腹中尝记五车书。

闻多望士登天禄,
知有名臣荐子虚。
且复弦歌穷塞上,
只应非晚召相如。

中文译文:
送刘贡父赴秦州清水

刘郎高论坐嘘枯,
幕府调胹用绪余。
笔下能当万人敌,
腹中尝记五车书。

闻多望士登天禄,
知有名臣荐子虚。
且复弦歌穷塞上,
只应非晚召相如。

诗意和赏析:
这首诗是王安石写给刘贡父送别的作品。刘贡父可能是一个才华出众、有学问的人,王安石称他为"刘郎",表示亲近和敬爱。

诗的开头,"刘郎高论坐嘘枯",意味着刘贡父的才情高绝,不仅能够流利地倾诉自己的学问,而且能够发表深邃的见解。"高论坐嘘枯"中的"坐嘘枯"意指刘贡父坐在干燥的竹蒲团上,表达了他不图享受物质生活,专心于学问。

接下来的两句,"幕府调胹用绪余,笔下能当万人敌",描绘了刘贡父在政府中的地位和能力。"幕府调胹"表示他在朝廷中有职位,"用绪余"则表示他能够应对各种复杂的政务。"笔下能当万人敌"指的是他的文笔出众,可以与任何人辩论并胜过他们。

下一句"腹中尝记五车书"表达了刘贡父博学多才的一面。"五车书"表示他的知识渊博,腹内记满了许多书籍的内容。

接下来的两句,"闻多望士登天禄,知有名臣荐子虚",表现了刘贡父的声望和他的虚名。"闻多望士登天禄"说明了他对于有才能的士人的赏识,他渴望看到他们得到荣誉和地位。"知有名臣荐子虚"则指出他知道有名望的官员会推荐他的才华。

最后两句"且复弦歌穷塞上,只应非晚召相如"是对刘贡父的鼓励。"复弦歌穷塞上"表示刘贡父应当重新奋发,继续努力,如同相如那样。"召相如"指的是召见相如,相如是汉朝时期的一位文学家和政治家,他以其才华和忠诚闻名,因此这里用来激励刘贡父不要放弃追求。

这首诗通过对刘贡父的赞美和鼓励,表达了对他才华和贡献的认可,并鼓励他在未来继续追求卓越
《送刘贡父赴秦州清水》是王安石写给刘贡父送别的一首诗。下面是诗的中文译文、诗意和赏析:

诗词:《送刘贡父赴秦州清水》

刘郎高论坐嘘枯,
幕府调胹用绪余。
笔下能当万人敌,
腹中尝记五车书。

闻多望士登天禄,
知有名臣荐子虚。
且复弦歌穷塞上,
只应非晚召相如。

中文译文:
送刘贡父赴秦州清水

刘郎高谈坐枯燥,
朝廷调派充分利用他的才干。
他的笔下能够击败万人,
他的腹中记载了大量的书籍。

他听说了很多仰慕他的士人得到了高官厚禄,
他知道有名望的臣子会推荐他的虚名。
他应该重新振作起来,
就像早年的相如一样。

诗意和赏析:
这首诗是王安石送别刘贡父时所作,表达了对刘贡父才华出众的赞扬和鼓励。

诗的开头,"刘郎高论坐嘘枯",意味着刘贡父能够高谈阔论,不顾坐在干燥的竹蒲团上。这句表达了他对于学问的专注和追求,不图享受物质的舒适。

接下来的两句,"幕府调胹用绪余,笔下能当万人敌",描绘了刘贡父在政府中的地位和才能。他被政府广泛调派,充分利用他的才干。他的笔下所写的东西能够应对万人的辩论,显示了他卓越的才华和言辞的力量。

"腹中尝记五车书"表达了刘贡父博学多才的一面。他丰富的知识储备,腹中记载了大量的书籍的内容。

接下来的两句,"闻多望士登天禄,知有名臣荐子虚",表现了刘贡父的声望和人们对他的赞誉。他听说了很多仰慕他的士人因才能得到了高官厚禄,他也知道有名望的臣子会推荐他的虚名。

最后两句"且复弦歌穷塞上,只应非晚召相如"是对刘贡父的鼓励。"复弦歌穷塞上"表示刘贡父应该重新振作起来,继续努力,就像早年的相如一样。"召相如"指的是召见相如,相如是汉朝时期的一位文学家和政治家,他以其才华和忠诚闻名,这里用来比喻刘贡父应该继续追求卓越,不应该放弃。

通过这首诗,王安石表达了对刘贡父才华和贡献的赞赏,鼓励他在未来继续追求卓越。整首诗以赞美和鼓励为主

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: liú láng gāo lùn zuò xū kū, mù fǔ diào ér yòng xù yú.
刘郎高论坐嘘枯,幕府调胹用绪余。
bǐ xià néng dāng wàn rén dí, fù zhōng cháng jì wǔ chē shū.
笔下能当万人敌,腹中尝记五车书。
wén duō wàng shì dēng tiān lù, zhī yǒu míng chén jiàn zǐ xū.
闻多望士登天禄,知有名臣荐子虚。
qiě fù xián gē qióng sāi shàng, zhǐ yīng fēi wǎn zhào xiàng rú.
且复弦歌穷塞上,只应非晚召相如。
韵脚: 拼音:fù zhōng cháng jì wǔ chē shū
平仄:仄平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平六鱼  (仄韵) 去声十七霰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :腹〈名〉 (形声。从肉,复声。此为后起形声字,初文应即畐”字,象人腹部之形。本义肚子) 同本义 腹,厚也。--《说文》。按,脐上下两旁也。 坤为腹。--《易·说卦传》 入于左腹。--《易·明夷》 腹者至阴之所居。--《素问·评热病论》 自脐以下曰水腹。--《释名》 腹饥不得食。--晁错《论贵粟疏》 又如腹痛(肚子痛);腹肠(肚肠,肚子);腹围(腰带);腹如垂瓠(形容肚皮松瘪难看);腹便便(形容肚子肥满) 比喻中央部分 腹 fù ⒈肚子。躯干的一部分,在胸部之下~部。~直肌。~背(前后)受敌。 ⒉ 【腹地】 ①内地。 ②客运、货运集散的中部地区。

:中 (指事。甲骨文字形,中象旗杆,上下有旌旗和飘带,旗杆正中竖立。本义中心;当中,指一定范围内部适中的位置) 同本义 中,和也。--《说文》 中离维纲。--《仪礼·大射仪》 与太史数射中。--《周礼·射人》 持弓矢审固,然后可以言中。故盛算之器即曰中。--《礼记·射义》 古者天子地方千里,中之而为都。--《新书·属远》 中有都柱。--《后汉书·张衡传》 天门中断。--唐·李白《望天门山》 中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》 中轩敝者。--明·魏学洢《核舟记》 又 中山峨冠而多髯者。 又如人中(人 中zhòng ⒈符合,适合,正着,正对上~意。圆者~规,方者~矩。正~下怀。打~目标。百发百~。 ⒉感受,受到,遭到~暑。~风。~毒。~弹。恶语~伤。 ⒊ 中zhōng ⒈里,内,一定范围内室~。水~。草~。空~。国~。学校~。宇宙~。 ⒉跟"四方"、"上下"或"两端"距离同等的位置~点。~段。~流砥柱。 ⒊性质、等级、高低等在两者之间的~间。~等。~学生。~流货物。 ⒋〈表〉正在进行在讨论~。在设计~。 ⒌适合于,有能力~看。~听。~用。 ⒍中国的简称~文。~医~药。 ⒎半~夜。 ⒏〈方〉成,行,好~不~?~。 ⒐ ①中心地区。 ②特指国家政权、党派、团体等的最高领导机构~央文件。 ⒑ ①四方的中间点或部分圆的~心。广场~心。 ②处在主要地位的~心人物。~心工作。 ③在某个方面占重要位置的地方政治~心。商贸~心。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗

:尝 (形声。从旨,尚声。旨”,滋味美。本义辨别滋味,品尝) 同本义 天子乃以雏尝黍。--《礼记·月令》 臣先尝之。--《礼记·曲礼》 不敢尝。--《论语》 百鬼迪尝。--《汉书·礼乐志》 尝其旨否。--《诗·小雅·甫田》 又如尝酒;尝食(试辨食物的味道);尝酎(祭祀的时候,尝一尝新酒的滋味) 尝试 尝,试也。--《小尔雅》 诸侯方睦于晋,臣请尝人,若何?--《左传·襄公十八年》 又如尝巧(试验其技巧);尝汤戏(正戏前加演的短戏) 经历 险阻艰难,备尝之矣。--《左传· 尝 cháng ①吃一点试试;辨别滋味~鲜。 ②曾经未~、何~。 【尝新】吃应时的新鲜蔬菜、水果等。 尝(噇)cháng ⒈辨别滋味~味。品~。卧薪~胆。〈喻〉经历险阻艰难,备~之矣(备全都)。 ⒉试,试一试~试。 ⒊曾经何~?

:记 (形声。从言,己声。本义记住) 同本义 记,疏也。--《说文》 记,识也。--《广雅》 记有成。--《礼记·内则》 记间之学。--《礼记·学记》 凡所经履,莫不暗记。--《后汉书·应奉传》 常记溪亭日暮。--宋·李清照《如梦令》 吾记天圣中。--宋·司马光《训俭示康》 望中犹记。--宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 又如记混了;记错了;切记;牢记;铭记;记不清;记省(回忆,记忆);记心(记在心上,常用于叮嘱);记念(挂心;惦念);记忆(记在心里) 记载,记录 记,书也。 记jì ⒈思念,把所见、所闻等事物保持在脑子里,跟"忘"相对惦~。牢~。~性强。~得住。 ⒉用文字写下来~账。登~册。~录(也作"纪录")。~要(也作"纪要")。 ⒊描写事物的书、文章或文体~载。~述。笔~。杂~。旅游~。大事~。《岳阳楼~》。 ⒋印章图~。戳~。 ⒌标志~号。暗~。 ⒍量词他挨了两~耳光。 ⒎

:五 (五,会意。从二,从乿。二”代表天地,乿”表示互相交错。本义交午,纵横交错) 同本义 五,阴阳在天地之间交午也。--《说文》 葛屦五两。--《诗·齐风·南山》 羔羊之皮,素丝五絝。--《诗·召南·羔羊》 五 四加一的和 五,数也。--《广韵》 五载一巡守。--《书·舜典》 塞其五山。--唐·李朝威《柳毅传》 五战于秦。--宋·苏洵《六国论》 起则五六揖。--明·宗臣《报刘一丈书》 监五室。--清·方苞《狱中杂记》 又如五路总口(通往东、西、南、北、中五路的交叉口);五车腹笥(腹中 五wǔ ⒈数目字~人。~员大将。 ⒉旧时乐谱记音符号之一,相当于简谱的"6"。

:车 (象形。甲骨文有多种写法。象车形。本义车子,陆地上有轮子的运输工具) 同本义 車,舆论之总名。夏后时奚仲所造。象形。--《说文》。按,横视之肖,或云车少昊时驾牛,奚仲始驾马。 为车。大车、柏车、羊车,皆两辕,驾牛;田车、兵车、乘车,皆一辀,驾马。大车,平地任载车,柏车、山车,羊车、善车也;田车、兵车,乘车,通谓之小车。--《考工记·舆人》 车从马。--《左传·闵公元年》 车斑内外。--《国语·晋语》。注车雷也。” 车同轨,书同文字。--《史记·秦始皇本纪》 晓驾炭车辗冰辙。--唐·白居易《卖炭翁》 车 chē ①陆地上安设轮子的运输工具汽~、马~。 ②利用轮轴旋转的工具水~、吊~。 ③机器~床、~间。 ④用车床切削东西~圆。 ⑤用水车取水~水。 ⑥姓。又见jū。 【车床】一种常用的金属切削机床。主要用来做内圆、外圆和螺纹加工。又叫旋床。 【车尔尼】(1791-1857)奥地利作曲家、钢琴教育家。自幼随父学习钢琴,后从师贝多芬、年。曾培养出李斯特等许多钢琴家,并留下了大量的钢琴教材,至今仍被广泛采用。 【车尔尼雪夫斯基】(1828-1889)俄国革命民主主义者和文学家。代表作是长篇小说《怎么办》。 【车技】一种杂技节目。表演者利用特制的单轮车、双轮车作载人运行、翻车过桌或在特制的高架上作定车等各种表演动作。 【车厘子】〈港台〉樱桃。英语音译词。 【车裂】中国古代一种残酷的死刑。将人头和四肢分别绑在五辆车上,以马架车,同时分驰,撕裂肢体。俗称五马分尸。 【车水马龙】车像流水,马像游龙。形容车马来往不绝、繁华热闹的景象。 【车载斗量】用车装,用斗量。形容数量非常多。多用来表示不足为奇。 【车辙】车子经过路面时轧出的痕迹。 车(車)jū ⒈象旗中的一种棋子。 ⒉见chē。 车(車)chē ⒈有轮子的陆上交通工具马~。汽~。轿~。乘用~。火~。 ⒉利用轮轴转动的某些器具水~。纺纱~。滑轮~。〈引〉机器试~。开~。 ⒊旋床~床。 ⒋使用旋床~光。~圆。 ⒌使用水车取水~水。

:书 (形声。从聿,者声。聿,即笔。隶书省者”成曰”。《说文》书,箸也。”箸(著)即显明∠起来表示用笔使文字显明,者、箸”音近,故者”有表意作用。本义书 写,记录,记载) 同本义 書,著也。--《说文》。按说文序云著于竹帛谓之书。” 五曰六书。--《周礼·保氏》 作书。上古以刀录于竹若木,中古以漆画于帛,后世以墨写于纸。--朱骏声《说文通训定声》 易之以书契。--《易·系辞》 书者,以笔画记之辞。--《尚书序》疏 子张书诸绅。--《论语·卫灵公》 乃丹书帛曰陈胜王”,置人所罾鱼 书(書)shū ⒈写,记载~写。奋笔疾~。大~特~。 ⒉文字读其~。读~破万卷。 ⒊信家~。来~已收。 ⒋文件证~。决心~。倡议~。 ⒌装订成册的著作~籍。著~立说。 ⒍字体楷~。行~。草~。 ⒎《尚书》的简称。 ⒏称某些曲艺说~。鼓~。 ⒐ ①汉字的书写法则。 ②汉字的书写艺术,也省称"书"~画展览。 ⒑ ⒒ ⒓