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"斩蛇赤帝留神剑"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 07:48:34


简介: “斩蛇赤帝留神剑”出自明代王越的《长安怀古》, 诗句共7个字,诗句拼音为:zhǎn shé chì dì liú shén jiàn,诗句平仄:仄平仄仄平平仄。
出处: 《长安怀古》
内容:
渭水桥边独倚阑,望中原是古长安。
斩蛇赤帝留神剑,堕泪铜仙泣露盘。
宫锦为帆天外落,霓裳成队月中看。
不堪回首风尘后,北斗城荒雁塔寒。
朝代: 明代
分类:
诗人: 王越
诗人:
翻译:

《长安怀古》是一首明代诗词,作者是王越。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

渭水桥边独倚阑,
望中原是古长安。
斩蛇赤帝留神剑,
堕泪铜仙泣露盘。

宫锦为帆天外落,
霓裳成队月中看。
不堪回首风尘后,
北斗城荒雁塔寒。

中文译文:
独自倚在渭水桥边的栏杆上,
眺望着中原,那里是古老的长安。
斩蛇的赤帝留下了神剑,
铜仙泣涕,泪水滴落在露盘中。

宫廷的锦绣变作了帆,飘落在天外,
彩云裳成了一队,舞动在月光之中。
回首过去的风尘,实在令人悲伤,
北斗星的城池荒凉,雁塔寒冷。

诗意和赏析:
这首诗词以长安为背景,表达了作者对古都长安的怀念和对历史的思考。通过描绘诗中的景物和意象,诗人展示了长安的辉煌过去和现在的凄凉之景。

诗的前两句描述了诗人独自站在渭水桥边,远眺中原,看到的是古老的长安。这里渭水桥和中原是具体的景物,通过诗人的视角,让读者感受到他对长安的眷恋和思念。

接下来的两句诗以象征的方式描绘了长安的历史和传说。斩蛇赤帝留下的神剑和铜仙泣涕的露盘,暗示着长安曾经有过辉煌的历史和传奇的故事。这些象征物象往昔的辉煌和衰落,同时也抒发了诗人对长安兴衰的感慨之情。

最后两句诗描述了长安的现状。宫廷的锦绣如今已经凋零,只剩下被风吹落的帆;彩云裳也变成了一队离散的舞者,在寒冷的月光下翩翩起舞。这里的景象暗示了长安的辉煌已经过去,如今只剩下了凄凉和冷寂。

整首诗表达了作者对长安的怀念和对历史变迁的思考。通过描绘景物和运用象征手法,诗人将读者带入了一个富有历史感和情感共鸣的诗境中。这首诗词使人们对长安的兴衰和历史的流转有了更深的思考,同时也表达了对逝去岁月的无尽惋惜和深情追忆。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wèi shuǐ qiáo biān dú yǐ lán, wàng zhōng yuán shì gǔ cháng ān.
渭水桥边独倚阑,望中原是古长安。
zhǎn shé chì dì liú shén jiàn, duò lèi tóng xiān qì lù pán.
斩蛇赤帝留神剑,堕泪铜仙泣露盘。
gōng jǐn wèi fān tiān wài luò, ní cháng chéng duì yuè zhōng kàn.
宫锦为帆天外落,霓裳成队月中看。
bù kān huí shǒu fēng chén hòu, běi dǒu chéng huāng yàn tǎ hán.
不堪回首风尘后,北斗城荒雁塔寒。
韵脚: 拼音:zhǎn shé chì dì liú shén jiàn
平仄:仄平仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声二十九艳   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :斩 (会意。从车,从斤。古有车裂”之刑,故从车。斤,斧子,可用于杀人。本义古代死刑的一种。斩首或腰斩;杀) 同本义 斩,截也。--《说文》 斩,杀也。--《尔雅·释诂》 国既卒斩。--《诗·小雅·节南山》 斫头曰斩,斩要曰要斩。--《释名·释丧制》 掌斩杀贼谍而膊之。--《周礼·秋官·掌戮》。注斩以斧钺,若今之要斩;杀以刀刃,若今之弃市。” 不从令者斩。--《墨子·备城门》 法皆斩。--《史记·陈涉世家》 失期当斩。 借第令毋斩。 杀虎斩蛟。--《世说新 斩zhǎn砍,杀~首。~草除根。~钉截铁。~断魔爪。~敌者受赏。 斩zhàn 1.沾。

:蛇 (形声。从虫,它声。本写作它”。甲骨文字形,是象形字。本义一种爬行动物) 同本义 蛇,它或从虫。--《说文》 蛇乘龙。--《左传·襄公二十八年》。注蛇,元武之宿,虚危之星。” 为虺弗摧,为蛇将若何?--《国语·吴语》。注虺小蛇大也。 龙蛇之孽。--《洪紀·五行志》。注蛇龙之类也。” 龙首其中蛇交。--《仪礼·乡射礼记》 维虺维蛇。--《诗·小雅·斯干》 永州之野产异蛇,黑质而白章。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如蛇豕(比喻贪婪残暴的人);蛇虺(喻指阴狠毒辣的人);蛇食(像蛇吃东西 蛇yí ⒈ 蛇(蚮)shé ⒈俗称"长虫"。受保护的爬行动物,禁止捕杀。蛇体长条形,有鳞无肢,种类很多,捕食鼠、蛙、鸟等小动物有毒~(如眼镜~、银环~)。无毒~(如蟒~、赤链~)。有 的可供药用。蛇已人工养殖,肉供食用,蛇胆药用,蛇皮可制器物。 蛇chí 1.弛;改易。

:赤 (会意。甲骨文,从大(人)从火。人在火上,被烤得红红的。一说大火”为赤。本义火的颜色,即红色) 同本义 赤,南方色也。--《说文》 赤者,火色也。--《书·洪范·五行传》 其色赤。--《素问·风论》。注赤者,心色也。” 赤刀。--《书·顾命》。郑注武王诛纣时刀赤为饰。” 色赤椒好。--《齐民要术·种椒》 困于赤绂。--《易·困卦》。郑注朱深曰赤。” 日上,正赤如丹。--姚鼐《登泰山记》。又如赤刀(刀口赤色的宝刀);赤衣(红色衣服);赤丸(红色弹丸);赤日(红日;烈日);赤石(红色的石头);赤泥(呈红色

:帝 (象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义花蒂) 天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰 帝,上帝,天之神也。--《字汇》 帝命不时。--《诗·大雅·文王》 又 在帝左右。 兆五帝于四郊。--《周礼·大宗伯》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如帝乡(传说中天帝居住的仙乡);帝君(古人对神的尊称);帝江(传说中的神名。居于天山”) 君主,皇帝 帝, 帝 dì ①神话传说或宗教经典称宇宙的创造者或主宰者天~、上~。 ②君主;皇帝~王、称~。 ③帝国主义反~斗争。 【帝国】 ①国力强盛、版图很大或有殖民地的君主国家唐~、英~。 ②没有帝王而向外侵略扩张的国家第三~(希特勒时代的德国)。 【帝国主义】垄断占统治地位的资本主义,是资本主义发展中的最高和最后阶段。形成于19世纪末20世纪初。其根本特征是垄断代替自由竞争。又称垄断资本主义、现代资本主 义或资本帝国主义。 【帝子】帝王的子女。

:留 (会意。从田,从乯,乯亦声。从田”,表示停留的地方。本义停留,留下) 同本义(停止在某一处所,含有不动的意思) 畱,止也。--《说文》 令之留于酸枣。--《战国策·秦策》 灵连蜷兮既留。--《楚辞·云中君》 风气留其处。--《素问·虐论》 乃令张良留谢。--《史记·项羽本纪》 城入赵而璧留秦。--《史记·廉颇蔺相如列传》 留五百人。--《资治通鉴·唐纪》 雪上空留。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 要留清白在人间。--明·于谦《石灰吟》 留像于馆。--清·薛福成《观巴黎油画记》 又如逗留( 留liú ⒈停止在某处停~。~校。~在乡村。 ⒉注意力集中在某事物上~神。~心。 ⒊不让人离开或不让拿走物品~客。挽~。扣~。 ⒋接受,收容~下。收~。 ⒌保存,存下保~。存~。~底稿。 ⒍遗传下来的遗~。勤俭是祖先~下来的传家宝。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ 留liù 1.等候,等待。 2.通"?"。谓捣土修筑。 留liǔ 1.昴星的别名。

:神 (会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵) 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 神,天神引出万物者也。--《说文》 以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) 泛指神灵 神 神shén ⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信~。没有鬼~。〈引〉特别高超,特别稀奇~笔。~医。~速。~效。 ~奇。~秘。~机妙算。 ⒉心思,精力,注意力~思。心~。聚精会~。 ⒊气色,情态~气。~色。~采。~态儿。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。 ②指荒诞,夸张,无稽之谈。 ⒏ 神shēn 1.见"神荼郁垒"。

:剑 (形声。从刀,佥声。本义古代兵器。长刃两面,中间有脊,短柄) 同本义 劒,人所带兵也。--《说文》。注今之匕首。” 昔葛卢之山发而出金,蚩尤受而制之为剑。--《管子》 负剑辟咡诏之。--《礼记·曲礼》 疆花不落,弓晓月逾明。--虞世南《从军行》 又如剑锷(剑的锋刃);剑首(剑环。用玉或金属制成,上面镂刻有花纹);剑气(剑的光芒;比喻人的声望) 剑术 剑 以剑杀人 剑斩虞常。--东汉·班固《汉书·李广苏建传 剑(劍、劒)jiàn〈古〉一种兵器,长条形,两面有刃,前端尖利。有柄。有剑鞘。现已作为体育运动用品拔~。 比~。