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"迥与世人殊"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 04:46:17


简介: “迥与世人殊”出自宋代司马光的《送李益之侍郎致政归庐山》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jiǒng yǔ shì rén shū,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《送李益之侍郎致政归庐山》
内容:
儒业金华贵,归心白鹤孤。
江山依旧在,轩冕曏来无。
啸咏谁当共,登临未索扶。
浩然如此乐,迥与世人殊
朝代: 宋代
分类:
诗人: 司马光
诗人介绍: 司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
翻译:

《送李益之侍郎致政归庐山》是宋代司马光创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
儒业金华贵,
归心白鹤孤。
江山依旧在,
轩冕曏来无。
啸咏谁当共,
登临未索扶。
浩然如此乐,
迥与世人殊。

诗意:
这首诗词表达了作者对李益之侍郎归乡的送别之情。诗中通过对儒家学问的赞美,表达了儒家思想的尊贵和珍贵。归心白鹤孤一句,表达了李益之侍郎内心的孤独和追求高尚的精神。江山依旧在,轩冕曏来无,表达了对国家江山的忠诚和对官位荣华的淡泊。啸咏谁当共,登临未索扶,表达了对李益之侍郎的期待和对他未来的祝福。最后两句浩然如此乐,迥与世人殊,表达了作者对李益之侍郎高尚品质的赞美和对他与众不同的认可。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言表达了作者对李益之侍郎的送别之情和对他的赞美。通过对儒家学问、国家江山和官位荣华的描绘,展现了作者对传统价值观的尊重和对高尚品质的追求。诗中的白鹤象征着高尚的精神和追求,与李益之侍郎的归心相呼应。整首诗词以简洁明快的语言表达了作者的情感,同时也展示了宋代文人的儒雅风范和对高尚品质的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: rú yè jīn huá guì, guī xīn bái hè gū.
儒业金华贵,归心白鹤孤。
jiāng shān yī jiù zài, xuān miǎn xiǎng lái wú.
江山依旧在,轩冕曏来无。
xiào yǒng shuí dāng gòng, dēng lín wèi suǒ fú.
啸咏谁当共,登临未索扶。
hào rán rú cǐ lè, jiǒng yǔ shì rén shū.
浩然如此乐,迥与世人殊。
韵脚: 拼音:jiǒng yǔ shì rén shū
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平七虞   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :迥 (形声。从辵,表示与行走有关,冋声。本义遥远) 同本义 迥,远也。--《说文》 迥阔泳沫。--《史记·司马相如传》 天高地迥。--清·洪亮吉《治平篇》 又如迥远(迥辽。遥远);迥迥(遥远的样子);迥陌(遥远的街道);迥拔(高远挺拔);迥空(辽远无边的天空) 高 卓越 迥 差得远;截然不同 迥jiǒng远山高路~。〈引〉差别很大~异。神气~出。~然不同。

:与 (会意。小篆字形,一、勺”合起来,表示赐予别人东西。與”,从与,从舁(鉹??),共同抬起,与,给予∠起来表偕同、朋友。本义赐予,施予,给予) 同本义 与,赐也,通作与”。--《正字通》 我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。--《史记·项羽本纪》 又 则与斗卮酒。 取与者,义之表也。--汉·司马迁《报任安书》 与衣裳,吏护还之乡。--唐·柳宗元《童区寄传》 有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。--清·袁枚《黄生借书说》 又如赠与(赠给);交与(交给);与人方便;与受同科(行贿和受贿的人 与(與)yǔ ⒈跟,同,和~众不同。~虎谋皮。我~你们一道走。 ⒉给,授予交~。送~。赠~。 ⒊交往,友好彼此相~。不欺其~(其与指结交好的国家)。 ⒋赞许,帮助朝过夕改,君子~之。君不~胜者,而~不胜者。 ⒌ 与(與)yú同"欤"。 与(與)yù参加,参预~会。参~。~闻(亲自听到。参与其事且得知内情)。

:世 (指事。金文字形。古人以三十年为一世。止”上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年) 同本义 世,三十年为一世。--《说文》 如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》 父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代) 父子相代为一世。--《字汇》 世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》 世相朝也。--《周礼·大行人》 昔我先王世后稷。--《国语·周语》 有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 孙权据有江东,已历三世,国险而民附。--《三 世(卋)shì ⒈一生,一辈子人生一~。只有今生今~,既无前~,也无来~。 ⒉父子相继为一世。〈引〉继承~ ~代代。~袭。~禄。~医。 ⒊时代近~。当~。 ⒋全球,天下~界。~人。举~闻名。 ⒌指从先辈起就有交往、友谊~交。~叔。~兄。 ⒍地质年代单位。在"纪"以下,一纪分二、三个"世"早泥盆~。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:殊 (形声。从攴,朱声。小篆字形。攴,分解后剩下的骨头。隶变为歹”。本义斩首,断其首身而死) 同本义 殊,死也。--《说文》『令曰蛮夷长有罪当殊之。 其赦天下殊死以下。--《汉书·高帝纪》。注斩刑也。” 今世殊死者相枕也。--《庄子·在宥》 引申为死 太子即自刭,不殊。--《史记·淮南王刘安列传》 又如不殊(不死) 断绝 殊,断也。--《广雅》 断其后之木而弗殊。--《左传·昭公二十三年》 分开;离开 官而衣食之,殊身而后止,此之谓养疾。--《管子》 分;区别 殊shū ⒈死,断,绝不~。~死搏斗。 ⒉不同,特别特~。~效。同归~途。 ⒊很,非常~喜。~为不安。 ⒋