| 简介： | “纳至和于灵根兮”出自宋代张耒的《和归去来词》， 诗句共7个字，诗句拼音为：nà zhì hé yú líng gēn xī，诗句平仄：仄仄平平平平平。 |
| 出处： | 《和归去来词》 |
| 内容： |
归去来兮，行世不偶予曷归。 其出无所为喜兮，舍去而何悲。 眄一世之无与兮，古之人逝莫追。 求不疚于予义兮，又奚恤余子之是非。 彼好恶之罔极兮，或颠倒其裳衣。 顾吾涉之已深兮，愧哲人之见微。 吾归甚安，无所事奔。 既守吾室，又杜吾门。 一气孔神，于中夜存。 纳至和于灵根兮，挹天酝于玄尊。 既充溢于幽阙兮，亦粹然而见颜。 往有坎而兹夷兮，昔或危而今安。 将从化人于西域兮，面藏吏于函关。 将以一世为刍狗兮，废与兴吾厌观。 彼福祸之一源兮，必兹出而兹还。 彼自以为无隙兮，何异夫石椁之宋桓。 归去来兮，吾悲夫斯人不返兮，岂招仙圣与之游。 昔惠我以好音，忽远去而莫求。 予曷异于世人兮，初为哽塞而增忧。 彼钱镈则深藏兮，盍视夫已垦之田畴。 万古芸芸，共逝一舟。 半夜而失，旦号其丘。 畏达观之诮予，涕已泣而不流。 悟荣名之取憎兮，善斯人之获休。 已矣乎，万物之作各其时，吾独与时而去留，岂或能力而违之。 既往莫或追，来者尚可期。 盖雨暵之在天，岂吾稼之不耔。 彼蜀雄之必传，作犹愧于书诗。 嗟身屈而道伸，于斯人兮曷疑。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | 归去来 |
| 诗人： | 张耒 |
| 诗人介绍： | 张耒（1054—1114年），字文潜，号柯山，亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家，人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。 |
| 翻译： | 回来吧，学陶渊明那样回乡隐居，行世不偶然我什么时候回去。 其出无所为之高兴啊，离开了，何必悲伤。 青睐一世上没有与啊，古代的人一样没有追。 求不内疚于我意义啊，又奚恤我儿子的是非。 他好恶的无限啊，有人弄乱他的衣裳。 我过的很深啊，惭愧哲人的出现微。 我回家很安全，没有什么事跑。 既守我的家，又只有我门。 一气孔神，存于中夜半。 纳到和在灵根啊，来自天酝在玄尊。 已经充满到幽网啊，也纯粹而见颜。 往往有坎而这民族啊，从前有危险而现在安。 将从人变成在西域啊，面藏吏在函谷关。 将用一世为小狗啊，废弃与兴我厌倦看。 他福祸的一源啊，而这还必须现出来。 那自认为没有机会啊，有什么区别啊石椁的宋国的桓。 归去吧，我真是可悲这样的人不回啊， 怎么招仙圣和他交往。 过去我认为好消息， 忽然远离而不求。 我为什么不同于一般人啊， 最初是哽咽泪而增加忧虑。 那钱镈就深藏啊， 何不看那些已开垦的田地。 万古芸芸， 共同走一条船。 半夜而失去， 第二号的丘。 畏惧达观的责备我， 眼泪已哭而不流。 悟荣耀的取憎恨啊， 好这样的人得到休息。 算了吧， 万物的作品各有各的时，我只与当时而去留， 怎么有能力而违背的。 之后没有人追， 来的还可期。 大概下雨暵的在天， 难道我的庄稼的不及。 那蜀雄的一定传， 作仍然比写的诗。 嗟身转向道伸展， 在这人啊怎么怀疑。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | guī qù lái xī, xíng shì bù ǒu yǔ hé guī. 归去来兮，行世不偶予曷归。 qí chū wú suǒ wéi xǐ xī, shě qù ér hé bēi. 其出无所为喜兮，舍去而何悲。 miǎn yī shì zhī wú yǔ xī, gǔ zhī rén shì mò zhuī. 眄一世之无与兮，古之人逝莫追。 qiú bù jiù yú yǔ yì xī, yòu xī xù yú zi zhī shì fēi. 求不疚于予义兮，又奚恤余子之是非。 bǐ hào wù zhī wǎng jí xī, huò diān dǎo qí shang yī. 彼好恶之罔极兮，或颠倒其裳衣。 gù wú shè zhī yǐ shēn xī, kuì zhé rén zhī jiàn wēi. 顾吾涉之已深兮，愧哲人之见微。 wú guī shén ān, wú suǒ shì bēn. 吾归甚安，无所事奔。 jì shǒu wú shì, yòu dù wú mén. 既守吾室，又杜吾门。 yī qì kǒng shén, yú zhōng yè cún. 一气孔神，于中夜存。 nà zhì hé yú líng gēn xī, yì tiān yùn yú xuán zūn. 纳至和于灵根兮，挹天酝于玄尊。 jì chōng yì yú yōu quē xī, yì cuì rán ér jiàn yán. 既充溢于幽阙兮，亦粹然而见颜。 wǎng yǒu kǎn ér zī yí xī, xī huò wēi ér jīn ān. 往有坎而兹夷兮，昔或危而今安。 jiāng cóng huà rén yú xī yù xī, miàn cáng lì yú hán guān. 将从化人于西域兮，面藏吏于函关。 jiāng yǐ yī shì wèi chú gǒu xī, fèi yǔ xìng wú yàn guān. 将以一世为刍狗兮，废与兴吾厌观。 bǐ fú huò zhī yī yuán xī, bì zī chū ér zī hái. 彼福祸之一源兮，必兹出而兹还。 bǐ zì yǐ wéi wú xì xī, hé yì fū shí guǒ zhī sòng huán. 彼自以为无隙兮，何异夫石椁之宋桓。 guī qù lái xī, wú bēi fū sī rén bù fǎn xī, 归去来兮，吾悲夫斯人不返兮， qǐ zhāo xiān shèng yǔ zhī yóu. 岂招仙圣与之游。 xī huì wǒ yǐ hǎo yīn, 昔惠我以好音， hū yuǎn qù ér mò qiú. 忽远去而莫求。 yǔ hé yì yú shì rén xī, 予曷异于世人兮， chū wèi gěng sè ér zēng yōu. 初为哽塞而增忧。 bǐ qián bó zé shēn cáng xī, 彼钱镈则深藏兮， hé shì fū yǐ kěn zhī tián chóu. 盍视夫已垦之田畴。 wàn gǔ yún yún, 万古芸芸， gòng shì yī zhōu. 共逝一舟。 bàn yè ér shī, 半夜而失， dàn hào qí qiū. 旦号其丘。 wèi dá guān zhī qiào yǔ, 畏达观之诮予， tì yǐ qì ér bù liú. 涕已泣而不流。 wù róng míng zhī qǔ zēng xī, 悟荣名之取憎兮， shàn sī rén zhī huò xiū. 善斯人之获休。 yǐ yǐ hū, 已矣乎， wàn wù zhī zuò gè qí shí, wú dú yǔ shí ér qù liú, 万物之作各其时，吾独与时而去留， qǐ huò néng lì ér wéi zhī. 岂或能力而违之。 jì wǎng mò huò zhuī, 既往莫或追， lái zhě shàng kě qī. 来者尚可期。 gài yǔ hàn zhī zài tiān, 盖雨暵之在天， qǐ wú jià zhī bù zǐ. 岂吾稼之不耔。 bǐ shǔ xióng zhī bì chuán, 彼蜀雄之必传， zuò yóu kuì yú shū shī. 作犹愧于书诗。 jiē shēn qū ér dào shēn, 嗟身屈而道伸， yú sī rén xī hé yí. 于斯人兮曷疑。 |
| 韵脚： | 拼音：nà zhì hé yú líng gēn xī 平仄：仄仄平平平平平 韵脚：(平韵) 上平八齐 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
纳 ：纳
(形声。从糸,内声。本义丝被水浸湿)
同本义
纳,丝湿纳纳也。--《说文》
衣纳纳而掩露。--刘向《九叹·逢纷》
又如纳纳(潮湿的样子)
收藏;收入
察纳雅言。--诸葛亮《出师表》
又如采纳;容纳;藏垢纳污(包藏容纳污秽之物。比喻包容坏人坏事)
纳”假借为接纳”;接受
几以不纳死。--宋·文天祥《指南录·后序》
遂开门纳众。--《资治通鉴·唐纪》
诬守纳己赇。--明·高启《书博鸡者事》
纳钱案上。--《聊斋志异·促织》
又如纳质(接受质证;接受质询);纳采(
纳nà
⒈收进，接收～入。接～。吐故～新。
⒉接受采～。
⒊缴付～税。～公粮。
⒋享受～凉。～福。
⒌缝补～鞋底。补补～ ～。
⒍
⒎
⒏ 至 ：至 (象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义到来,到达) 同本义(上古时期多用至”,中古时期多用到”) 至,鸟飞从高下至地也。--《说文》 凤鸟不至。--《论语》 至,到也。--《字林》 至,到也。--《广韵》 王朝至于商郊牧野。--《书·牧誓》 我征聿至。--《诗·豳风·东山》 远道不至。--《墨子·辞过》 故不积跬步,无以至千里。--《荀子·劝学》 至则行矣。--《论语·微子》 至则无可用。--唐·柳宗元《三戒》 风雨骤至。--汉·王粲《登楼赋》 至zhì ⒈到，到达～工厂。由东～西。自始～终。 ⒉极，最，达到了顶点～少。～高无上。物～则反。 ⒊ ①〈表〉达到某种程度他还不～于那样。 ②连词。〈表〉另提一件～于意外之财，他是分文不要。 和 ：和 和谐;协调。 和,相应也。--《说文》 和,谐也。--《广雅》 音声相和。--《老子》 乐从和。--《国语·周语下》 倡予和女。--《诗·郑风·? 鸣鹤在阴,其子和之。--《易·中孚卦》 与讴谣乎相龢。--《文选·王褒·洞箫赋》 和五声。--《吕氏春秋·慎行论》 圣人为能和。 和乐之本也。 夔能和之。 又如和合日(和谐、合好的吉日);和合会(合好;和谐);和令(和谐畅适);和比(和谐) 和顺;平和 和（龢）hé ⒈音乐和谐音声相～。〈引〉和睦，协调～谐。百姓～。 ⒉温柔，不猛烈温～。柔～。～颜悦色。～气致祥。 ①没有战争～平共处。 ②温和，不猛烈药性～平。 ⒊平息争端～解。讲～。媾～。 ⒋不分胜负～棋。 ⒌搀入，连同搀～。～衣而睡。～盘托出（连盘子一起托出来。〈喻〉全部拿出来或完全说出来）。 ⒍介词。对，向～小孩讲话，要讲得通俗易懂。 ⒎连词。跟，同，与云～月。你～他。 ⒏数学上指两个数或两个以上的数加起来的总数三跟五的～是八。二加三加四的～是九。 和hè跟着唱一唱百～。曲高～寡。〈引〉依照别人诗词的格律或题材而写作～诗。奉～一首。 和hú ⒈打牌用语〈表〉赢了～牌。我～了。 和huó搅拌，揉弄～泥灰。～面团。 和huò ⒈搀杂在一起或加水搅拌～药。～稀泥（〈喻〉放弃原则，调和折中）。 ⒉量词。洗衣服等换水的次数衣服已洗三～。 ⒊量词。熬药加水所熬的次数头～药。三～药。 于 ：于〈动〉 (象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义超过) 往;去 之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》。毛传于,往也。” 予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。--《书·大诰》 取 昼尔于茅,宵尔索陶。--《诗·豳风·七月》 如;好像 《易》曰介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。--《易·系辞下》 又如于何(如何) 于 引进动作、行为的时间、处所,意义相当于在”、到”或在…方面(上、中)” 捐金于野。--《后汉书·列女传》 又 成于机杼。 射于家 于yú ⒈介词。 ①引出动作的处所、时间和对象，义同"在"、"到"、"从"、"给"、"向"、"对"等生～北京。光荣归～人民。～此向前。己所不欲，勿施～人。请教～人。～民有益。～国有 利。严～律己。 ②用在形容词后〈表〉比较，义同"过"大～。重～。高～。人浮～事。 ③用在动词后〈表〉被动见笑～大方。 ④自，由来～民间。出～自觉。 ⒉ ?吰???呵醩?????嗢氺?磾?罈辝串?雟l哷亲?????????呰???摧???亯?????懷^澡?吒??駝?浉靼?洜d亯???磾咳熌l?缃浉?酉耡浉?洶懢\汴??綷??咛????澖??? 醩亰?鋖?煪閎l哷亲?閚?^??譳?聦?各矐洺??澖??醩亰?鋖?鈕?^鎠憯?缇??魔l澏^緛洶戅e??浤фk???吰粑?閔醩??鋖?咚呈吵?亰枙祄^周??喤l涺?镪?吸? 于xū 1.见"于嗟"﹑"于咨"。 于wū 1.鸟名。参见"于鹊"。 2.叹词。 ?吰???呵醩?????嗢氺?磾?罈辝串?雟l哷亲?????????呰???摧???亯?????懷^澡?吒??駝?浉靼?洜d亯???磾咳熌l?缃浉?酉耡浉?洶懢\汴??綷??咛????澖??? 醩亰?鋖?煪閎l哷亲?閚?^??譳?聦?各矐洺??澖??醩亰?鋖?鈕?^鎠憯?缇??魔l澏^緛洶戅e??浤фk???吰粑?閔醩??鋖?咚呈吵?亰枙祄^周??喤l涺?镪?吸? 于xū 1.见"于嗟"﹑"于咨"。 于yú ⒈介词。 ①引出动作的处所、时间和对象，义同"在"、"到"、"从"、"给"、"向"、"对"等生～北京。光荣归～人民。～此向前。己所不欲，勿施～人。请教～人。～民有益。～国有 利。严～律己。 ②用在形容词后〈表〉比较，义同"过"大～。重～。高～。人浮～事。 ③用在动词后〈表〉被动见笑～大方。 ④自，由来～民间。出～自觉。 ⒉ 懷^澡?吒??駝?浉靼?洜d亯???磾咳熌l?缃浉?酉耡浉?洶懢\汴??綷??咛????澖???醩亰?鋖?煪閎l哷亲?閚?^??譳?聦?各矐洺??澖??醩亰?鋖?鈕?^ 鎠憯?缇??魔l澏^緛洶戅e??浤фk???吰粑?閔醩??鋖?咚呈吵?亰枙祄^周??喤l涺?镪?吸?于yū 1.广大。 于yī 1.见"于微闾"。 灵 ：灵 (形声。从巫,靈声。本义巫) 古时楚人称跳舞降神的巫为灵 灵,灵巫也。以玉事神。--《说文》 命灵氛为余占之。--《离骚》 灵连踡兮既留。--《楚辞·云中君》 灵偃蹇兮姣胶。--屈原《东皇太一》 又如灵子(指巫。以舞导引神的人) 神灵 天神曰灵。--《尸子》 灵者,神也。--《风俗通》 阳之精气曰神,阴之精气曰灵。--《大戴礼记·曾子问》 合五岳与八灵兮。--《楚辞·怨思》。注八方之神也。” 灵之来兮如云。--屈原《九歌·湘夫人》 又如灵神(神灵);灵祗(神明;神灵) 灵（靈）líng ⒈有效验～验。～丹妙药。 ⒉聪明，机敏，敏捷～敏。～活。～机。心～手巧。 ⒊活动迅速，准确这部仪器很～。失～。 ⒋传说中或迷信者称"神"及"关于神仙"的神～。 ⒌属于死人的～柩。移～（移动装着死人的棺材）。 根 ：根 (形声。从木,艮声。本义草木之根) 植物生长于土中或水中吸收营养的部分 根,木株也。--《说文》 蔓根为根,直根为柢。--《说文通训定声》 根深,则视久。--《韩非子·解老》 是谓深根、固柢。--《老子》 有根株于下,有荣叶于上。--《论衡·超奇》 其无宿根者,候苗成而未有花时采,则根生已足而又未衰。--宋·沈括《梦溪笔谈》 斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 又如根莇(根。莇草根;又指根本,根源);根茇(植物的根部);根柢(草木的根);根垓(根核。植物的根;植根) 事物的本源, 根gēn ⒈高等植物的营养器官之一。有固养植物体和支持其地上的部分，吸收土壤里的水和溶解在水里的无机盐，贮藏养料等之作用小草～。大树～。直～（如甜菜、向日癸的根） 。须～（如稻、麦的根）。块～（如萝卜、土豆的可吃部分）。〈引〉 ①基部，基础～柢。～基。～本。～蒂。牙～儿。舌～儿。 ②事物或事情的本源～源。穷～。祸～。寻～究底。 ③彻底～治。～除。～绝。 ④凭证，依据～据。存～。 ⑤〈喻〉后代儿孙他是李家的独～。 ⒉量词。指长条状物两～火柴。三～塑料绳。 ⒊数学名词 ①代数方程式内未知数的值。 ② ⒋化学上称带电的基硫酸～。碳酸氢～。 兮 ：兮 啊 葛之覃兮,施于中谷。--《诗·周南·葛覃》 兮xī文言助词，相当于现代汉语的"啊"、"呀"缘天梯～北上。登太乙～ 玉台。 |