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"碑传二帝狩胡沙"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 19:42:23


简介: “碑传二帝狩胡沙”出自明代田汝鳷的《天王寺春望》, 诗句共7个字,诗句拼音为:bēi chuán èr dì shòu hú shā,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
出处: 《天王寺春望》
内容:
招提春望尽烟霞,绿竹青松老衲家。
门对三山纡宋苑,碑传二帝狩胡沙
云边虚阁流清磬,树里寒僧演《法华》。
人代几回登眺处,空余辇道夕阳斜。
朝代: 明代
分类:
诗人: 田汝鳷
诗人:
翻译:

《天王寺春望》是一首明代田汝鳷创作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
招提春望尽烟霞,
绿竹青松老衲家。
门对三山纡宋苑,
碑传二帝狩胡沙。
云边虚阁流清磬,
树里寒僧演《法华》。
人代几回登眺处,
空余辇道夕阳斜。

诗意:
《天王寺春望》以天王寺为背景,描绘了春天的景象以及寺庙中的僧侣生活。诗中表达了作者对自然景观和佛教文化的赞美,以及对时光流转和人事变迁的感慨。

赏析:
这首诗词通过对天王寺的描写,展示了春天的美丽景色。第一句“招提春望尽烟霞”,描绘了春天的景色如烟如霞,使人感受到春天的生机和美好。接着,诗人提到“绿竹青松老衲家”,以寺庙中的绿竹和青松来象征僧侣的生活,表达了寺庙中岁月静好的氛围。

第三句“门对三山纡宋苑”描绘了天王寺门前有三座山峰,将寺庙与周围的山水景观融为一体。接下来的一句“碑传二帝狩胡沙”暗示着天王寺的历史悠久,曾经有过帝王狩猎的场景。

接下来的两句“云边虚阁流清磬,树里寒僧演《法华》”描绘了寺庙中的虚阁和清脆的磬声,以及僧人在树下演讲《法华经》,展示了寺庙中的宁静和佛教文化的繁荣。

最后两句“人代几回登眺处,空余辇道夕阳斜”表达了对时光流转和人事变迁的感慨。人们代代相传地登上天王寺,眺望四周的美景,但时光流逝,人事已非,只余下夕阳斜照下空荡的辇道。

整首诗词通过对天王寺春天景色的描绘,展现了寺庙的宁静和佛教文化的繁荣,同时也传达出对时光流转和人世变迁的思考和感慨。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhāo tí chūn wàng jǐn yān xiá, lǜ zhú qīng sōng lǎo nà jiā.
招提春望尽烟霞,绿竹青松老衲家。
mén duì sān shān yū sòng yuàn, bēi chuán èr dì shòu hú shā.
门对三山纡宋苑,碑传二帝狩胡沙。
yún biān xū gé liú qīng qìng, shù lǐ hán sēng yǎn fǎ huá.
云边虚阁流清磬,树里寒僧演《法华》。
rén dài jǐ huí dēng tiào chù, kòng yú niǎn dào xī yáng xié.
人代几回登眺处,空余辇道夕阳斜。
韵脚: 拼音:bēi chuán èr dì shòu hú shā
平仄:平平仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平六麻   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :碑 (形声。从石,卑声。本义古时宫、庙门前用来观测日影及拴牲畜的竖石) 竖石 碑,竖石也。--《说文》 上当碑南陈。--《仪礼·聘礼》。注宫必有碑,所以识日景引阴阳也。宗庙则丽牲焉以取毛血。其材,宫庙以石,窆用木。” 公室设丰碑。--《礼记·檀弓》 君牵牲…既入庙门,丽(拴)于碑。--《礼记·祭义》 石碑。石上刻着文字,作为纪念物或标记,也用以刻文告。秦代称刻石,汉以后称碑 碑,被也。此本葬时所设也。施鹿卢以绳被其上,引以下棺也。臣子追述君父之功,美以书其上,后人因焉。无故建于 碑 bēi ①~宫、庙门前用来观测日影及拴牲畜的竖石既入庙门,丽于~。(《礼记·祭义》) ②刻着文字或图画,竖立起来作为纪念物的石头人民英雄纪念~。 【碑碣】碑。 碑pō 1.见"碑池"。

:传〈动〉 chuan 传递;传送 速于置郵而传命。--《孟子·公孙丑上》 传以示美人及左右。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如传家(传于后代子弟);传衣(继承衣钵);传首(传送首级);传运(传递运输);传演(传递演变) 传授 师者,所以传道授业解惑也。--韩愈《师说》 又如传度(传授);传派(传授的流派);传旨(传授意旨);传书(传授书籍) 让位;传代 不传于贤而传于子。--《孟子》 又如传位(传授帝王权位);传政(传授政权) 留传 功如丘山,名传后时。--《盐铁论·非鞅》 此

:二 (会意。古文字二用两横画表示,是原始记数符号) 一加一的和 二,地之数也。从耦一,会意。古文又从弋。--《说文》 因二以济民行。--《易·系辞》。虞注谓乾与坤也◇世官书以贰为之,为防奸易。” 赐也闻一以知二。--《论语·公冶长》 大父未死而有二十五孙。--《韩非子·五蠹》 又如二加四得六;总数为二;二府(大肠和小肠;二太爷);二形(男女两性);二难(指难兄难弟,即蔡、宋两御史);二仪(两仪。指天地、阴阳);二纪(二十四年。一纪为十二年);二 氏(释教与道教);二军(汉代禁卫军之南军和北军);二南(原指《诗经》中的

:帝 (象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义花蒂) 天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰 帝,上帝,天之神也。--《字汇》 帝命不时。--《诗·大雅·文王》 又 在帝左右。 兆五帝于四郊。--《周礼·大宗伯》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如帝乡(传说中天帝居住的仙乡);帝君(古人对神的尊称);帝江(传说中的神名。居于天山”) 君主,皇帝 帝, 帝 dì ①神话传说或宗教经典称宇宙的创造者或主宰者天~、上~。 ②君主;皇帝~王、称~。 ③帝国主义反~斗争。 【帝国】 ①国力强盛、版图很大或有殖民地的君主国家唐~、英~。 ②没有帝王而向外侵略扩张的国家第三~(希特勒时代的德国)。 【帝国主义】垄断占统治地位的资本主义,是资本主义发展中的最高和最后阶段。形成于19世纪末20世纪初。其根本特征是垄断代替自由竞争。又称垄断资本主义、现代资本主 义或资本帝国主义。 【帝子】帝王的子女。

:狩 (形声。从犬,守声。犬”是狩猎的助手,故从犬。本义冬季打猎) 同本义 狩,犬田也。--《说文》 明夷于南狩。--《易》。按,田必有犬,故从犬。” 岁终田猎曰狩。--《易·荀》注 冬猎为狩。--《尔雅》 狩者何?田狩也。--《公羊传·桓公四年》 冬大阅以狩。--《汉书·刑法志》 狩于中山。--《列子·黄帝》。注火田为狩” 春蒷,夏苗,秋猘,冬狩。--《左传·隐公五年》 又如狩田(冬季打猎);狩地(古代天子、诸侯冬猎之地) 打猎 不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?--《诗·魏风·伐檀》 又 狩shòu〈古〉冬天打猎冬~。泛指打猎~猎。

:胡 (形声。从肉,古声。本义牛脖子下的垂肉) 鸟兽颔下的垂肉或皮囊 胡,牛顄垂也。--《说文》。徐锴曰牛颔下垂皮也。” 狼跋其胡。--《诗·豳风·狼跋》。传老狼有胡。” 有龙垂胡须下迎黄帝。--《汉书·郊祀志上》。师古曰胡,谓颈下垂肉也。” 又如胡髯朗(羊的别名→,颈下垂肉;髯,须);胡皱(牛颔下松弛有皱纹的皮);胡袋(某些鸟类颌下的皮囊,也称喉囊) 器物上下垂如胡的部分 古代称北方和西方的民族如匈奴等为胡 胡(鬳、衚)hú ⒈〈古〉我国西北地区的民族之统称~人。~服。泛指我国少数民族的或外国的~椒。~琴。~萝卜。 ⒉乱,无理~说八道。~言乱语。~作非为(肆无忌惮的做坏事)。 ⒊文言疑问代词。什么,怎样~为慕大鲸?~不归? ⒋〈古〉指兽颈下的垂肉。 ⒌ ⒍

:沙〈名〉 (会意。从水,从少。《说文》水少沙见。”金文字形,左边是水,右边少”象沙粒形。本义极细碎的石粒) 同本义 沙,水中散石也。--《说文》。字亦作砂。 于沙。--《易·需》。荀注水中之刚。故曰沙。” 剽土之次曰五沙。五沙之状,粟焉。如屑尘厉。--《管子·地员》 白沙山广员三百里。尽沙也。--《北山经》 红壁丹沙。--《楚辞·招魂》 胡关饶风沙,萧索竟终古。--李白《古风》 绿杨荫里白沙堤。--白居易《钱塘湖春行》 又如沙芦(泥沙里的芦苇);沙砾(细沙和碎石。也作砂砾);沙坛(沙祭坛);沙路;沙堤; 沙shā ⒈沙子,砂子,极细碎的石粒~石。~滩。泥~子。 ⒉像~子的~糖。~布§豆~。 ⒊声音发哑(不清脆、不响亮)~哑。~声。 沙shà淘汰,使清除~汰。将豆里的石子~掉。 沙suō 1.通"娑"。婆娑。谓盘旋飞舞。 2.通"挲"。摩挲。谓以手搓揉。