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"斧藻竟何成"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 13:12:02


简介: “斧藻竟何成”出自明代傅汝舟的《述游》, 诗句共5个字,诗句拼音为:fǔ zǎo jìng hé chéng,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《述游》
内容:
规步无捷径,匏系岂达情。
学稼力云疲,斧藻竟何成
厌抑居人世,悲哉日月征。
大丙既非我,阴阳成寇兵。
春华感过目,振耀仰贞明。
思假垂天鹏,高峰遗此生。
虎鹿不同游,寒虫岂疑冰。
物性有固然,抑之谁为更。
朝代: 明代
分类:
诗人: 傅汝舟
诗人介绍: 傅汝舟(1476~1557年),初名舟,字远度,又字木虚,号磊老、丁戊山人等,闽县(今福建福州市区)人。其家初住朱紫坊,后迁丁戊山(嵩山)登龙巷。少与高濲同游学于吏部尚书郑继门下,通天象、堪舆,兼晓黄白炼丹术,曾遍游桂、湘、鄂、齐、鲁等地,求仙访道。好为画,工行草,与高濲齐名。其诗为文学家王世贞所推崇。明正德年间,在福州西湖建宛在堂,一时诗人云集。著有《傅山人集》、《傅木虚集》、《继傅山人集》、《唾心集》、《步天集》、《英雄失路集》各2卷,《拔剑集》3卷,《箜篌集》2卷,《拘虚集》5卷,《丁戊山人集》3卷,《合廾呓弃存稿》6卷,《粤吟稿》1卷,尚有杂著多种。
翻译:

《述游》是明代傅汝舟的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

译文:
规步无捷径,匏系岂达情。
学稼力云疲,斧藻竟何成。
厌抑居人世,悲哉日月征。
大丙既非我,阴阳成寇兵。
春华感过目,振耀仰贞明。
思假垂天鹏,高峰遗此生。
虎鹿不同游,寒虫岂疑冰。
物性有固然,抑之谁为更。

诗意:
这首诗词通过描绘作者的游历和感慨,表达了对人生和世界的深思。诗中融入了自然景物、哲学思考和对社会现实的触动,通过抒发个人情感和思考人生意义,展现了傅汝舟的诗性和思想境界。

赏析:
诗的开篇写道“规步无捷径,匏系岂达情”,表达了作者对规范和约束的思考。他认为人生的道路并非一帆风顺,不能依赖简单的捷径来实现心愿。接下来的几句“学稼力云疲,斧藻竟何成”,暗喻着人们努力学习和工作的辛劳,却不一定能够实现自己的理想和抱负。

诗中出现的“厌抑居人世,悲哉日月征”,表达了作者对世俗生活的厌倦和对光阴流逝的悲叹。他感叹自己无法摆脱现实的束缚,对日月轮回的无情感到悲伤。

随后的几句“大丙既非我,阴阳成寇兵”,引申出对命运和天命的思考。作者认为个人的命运受到天时地利的制约,而阴阳、日月等自然元素也成为了无情的侵袭者。

诗的后半部分表达了对美好事物的感慨和对高尚品质的推崇。“春华感过目,振耀仰贞明”,表达了作者对春天的美景以及仰望贞明之人的景仰之情。

随后的几句“思假垂天鹏,高峰遗此生”,表达了对追求卓越和永恒的思考。作者希望自己的思想与天鹏一样高远,超越尘世的平庸,留下一份不朽的痕迹。

最后两句“虎鹿不同游,寒虫岂疑冰。物性有固然,抑之谁为更”,表达了作者对万物本性的理解。作者认为不同的生命有各自的轨迹和追求,并希望人们不要抑制事物的本性,而要顺应自然,追求真实的自我。

总体而言,这首诗词通过对个人命运、社会现实和自然界的思考,表达了对人生意义和追求的思索。傅汝舟以独特的表达方式和深邃的思想内涵,展示了他作为明代文人的诗性和智慧。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: guī bù wú jié jìng, páo xì qǐ dá qíng.
规步无捷径,匏系岂达情。
xué jià lì yún pí, fǔ zǎo jìng hé chéng.
学稼力云疲,斧藻竟何成。
yàn yì jū rén shì, bēi zāi rì yuè zhēng.
厌抑居人世,悲哉日月征。
dà bǐng jì fēi wǒ, yīn yáng chéng kòu bīng.
大丙既非我,阴阳成寇兵。
chūn huá gǎn guò mù, zhèn yào yǎng zhēn míng.
春华感过目,振耀仰贞明。
sī jiǎ chuí tiān péng, gāo fēng yí cǐ shēng.
思假垂天鹏,高峰遗此生。
hǔ lù bù tóng yóu, hán chóng qǐ yí bīng.
虎鹿不同游,寒虫岂疑冰。
wù xìng yǒu gù rán, yì zhī shuí wèi gèng.
物性有固然,抑之谁为更。
韵脚: 拼音:fǔ zǎo jìng hé chéng
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平八庚   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :斧〈名〉 (形声。从斤(斧头),父声。本义斧子,伐木工具) 同本义 斧,斫也。--《说文》 丧其资斧。--《易·巽卦》。注斧,所以断者也。” 既破我斧。--《诗·豳风·破斧》 寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之。--宋·苏轼《石钟山记》 又如斧柯(斧柄;斧头与斧柄;做媒);斧脑(斧之背);斧砧(古代刑具);斧绣(持斧绣衣。古执法使者的仪制) 白与黑相间的斧形图案 斧谓之黼。--《尔雅·释器》 加斧于椁上。--《礼记·檀弓上》 天子负斧依。--《礼记·明堂位》。注斧依,为斧文屏风于户牖 斧 fǔ ⒈砍东西用的工具~头。把~子拿来。 ⒉〈古〉一种兵器。 ⒊ 【斧正】 【斧政】请人修改文章的客气话。

:藻 (形声。从苃,澡声。本义藻类植物,古专指水藻) 同本义 薄采其藻。--《诗·鲁颂·泮水》 蘯蘩蕰藻之菜。--《左传·隐公三年》。注聚藻也。” 于以采藻,于彼行潦。--《诗·召南·采蘯》 又如藻火(水藻和火焰。古时官吏绣在官服上的图案) 泛指水草 水中藻行交横。--苏轼《志林》 又如藻川(长有绿色水藻的河川);藻花(水边泽草所开的花);金鱼藻;狸藻等 词藻,华丽的文辞 藻zǎo ⒈隐花植物的一大类,无根、茎、叶的分化,含有叶绿素和其它辅助色素,能自已制造养料。种类很多,如绿~、蓝~、褐~、海带、石花菜、鹧鸪菜等。 ⒉文采词~。~饰(修饰文字) ⒊

:竟 (会意。从音,从人。本义奏乐完毕) 同本义 竟,乐曲尽为竟。--《说文》 凡乐成则告备。--《周礼》『·郑玄注成,谓所奏一竟。” 泛指结束,完毕 竟,终也。--《玉篇》 竟,穷也。--《广雅》 谮始竟背。--《诗·大雅·瞻卬》。笺犹终也。” 振于无竟。--《庄子·齐物论》 秦王竟酒。--《史记·廉颇蔺相如列传》 语竟。--唐·李朝威《柳毅传》 不能竟书而欲搁笔。--清·林觉民《与妻书》 又如竟学(学完,学到底);未竟之业;事竟 追究 竟jìng ⒈完毕,终了看书既~(既已经)。未~的事业。〈引〉终于,到底,终究毕~获胜。有志~成。究~有什么用? ⒉整,从头至尾~天。~世。 ⒊居然,〈表〉未料想到~然。~会。~敢。

:何〈代〉 什么 何节奄忽,蹄足洒血?--《文选·宋玉·高唐赋》。注何,问辞也。” 何调翰之乔桀?--《文选·潘岳·射雉赋》。注何,疑问之辞也。” 何以自绘。--清·薛福成《观巴黎油画记》 子何恃而往?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 何异断斯织。--《后汉书·列女传》 又如何人;何物;有何困难;何干(有什么相干) 怎么样 如太行王屋何。--《列子·汤问》 如土石何。 问女何所思。--《乐府诗集·木兰诗》 得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 何苦而不平。--《列子·汤问》 何不以锯中。--三 何hé ⒈疑问词。 ①什么来者~人?他为~事?有~难处? ②为什么~不这样?~乐不为? ③怎样如~办?要他~如? ④怎么~至于此? ⑤哪里~曾相见?~去~从? ⒉副词。多么~雄哉!开国~茫然。 ⒊〈古〉通"荷"。背,扛,担。 何hè 1.扛,以肩承物。 2.承受。

:成 (会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就) 同本义 成,就也。--《说文》 成德之终也。--《国语·周语》 成者功就不可易也。--《太元元错》 箫韶九成。--《书·益稷》 祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》 及事成。--《周礼·司书》 此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》 又如落成(建筑物完工) 变成;成为 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙) 成全