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"负禾勿恨露沾衣"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-12 23:08:46


简介: “负禾勿恨露沾衣”出自宋代陆游的《书意》, 诗句共7个字,诗句拼音为:fù hé wù hèn lù zhān yī,诗句平仄:仄平仄仄仄平平。
出处: 《书意》
内容:
疏慵久已卧郊扉,暂出人间辄免归。
梵志放花常恨晚,士师分鹿又成非。
平生旧学宁当负?同志良箴亦重违。
说与吾儿勤念此,负禾勿恨露沾衣
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《书意》是宋代陆游的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析:

疏慵久已卧郊扉,
暂出人间辄免归。
梵志放花常恨晚,
士师分鹿又成非。
平生旧学宁当负?
同志良箴亦重违。
说与吾儿勤念此,
负禾勿恨露沾衣。

中文译文:
懒散的心情,长期躺卧在乡间小门;
偶尔出现在人间,却总是不愿归去。
梵志(指僧人)放下花朵,常常感叹太晚了;
士师(指学者)分开鹿肉,又变得不合适。
平生所学宁愿背弃吗?
与志同道合的朋友的忠告也常常违背。
我告诉我的孩子要勤奋地读书,
负重的农夫不要怨恨露水沾湿衣服。

诗意和赏析:
《书意》这首诗词描绘了陆游对自己生活状态的反思和内心的追问。

第一句描述了陆游长期以来懒散的心情,他久居乡间,很少外出,仿佛躺卧在乡间小门,与尘世隔绝。然而,他也有时会暂时离开这个宁静的环境,但只是短暂地出现在人间,却总是不愿意长久地留在尘世中,渴望回归自己的宁静生活。

第二句以梵志和士师作为比喻,表达了陆游对自己的期望和自责。梵志是指僧人,暗示了陆游对修身养性的向往和追求。梵志放下花朵,常常感慨时机已晚,意味着陆游对自己的修行有所遗憾。士师则代表学者,分鹿肉可能指的是分割知识,但又让事情变得不那么合适。这表达了陆游对自己的学业和追求的反思,他在思考自己是否背离了早年的理想和学术。

第三句和第四句继续反思自己的学业和朋友之间的关系。平生所学,陆游在诗中问自己是否辜负了自己的学业。与志同道合的朋友给予他宝贵的忠告,但陆游却常常违背这些建议,这是他内心的自责和矛盾。

最后两句是给儿子的忠告,他告诉儿子要勤奋地读书,不要怨恨沾湿衣服的露水。这是对儿子的期望和启示,也是通过教诲儿子来反省和教育自己。

整首诗词通过对自己生活状态的反思,表达了陆游对自己的追问、自责和对理想生活的向往。同时,他也通过给儿子的忠告,反思自己的过去,并传递给下一代对于学业和人生的教诲。这首诗词充满了对人生意义的思考和内心的追问,呈现了作者对于人生追求和价值观的思考,具有深刻的哲理意味。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shū yōng jiǔ yǐ wò jiāo fēi, zàn chū rén jiān zhé miǎn guī.
疏慵久已卧郊扉,暂出人间辄免归。
fàn zhì fàng huā cháng hèn wǎn, shì shī fēn lù yòu chéng fēi.
梵志放花常恨晚,士师分鹿又成非。
píng shēng jiù xué níng dāng fù? tóng zhì liáng zhēn yì zhòng wéi.
平生旧学宁当负?同志良箴亦重违。
shuō yǔ wú ér qín niàn cǐ, fù hé wù hèn lù zhān yī.
说与吾儿勤念此,负禾勿恨露沾衣。
韵脚: 拼音:fù hé wù hèn lù zhān yī
平仄:仄平仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平五微  (仄韵) 去声五未   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :负 (会意。从人,从贝。本义恃,即依恃,凭仗) 同本义 负,恃也。从人守贝,有所恃也。--《说文》 秦贪,负其强。--《史记·廉颇蔺相如列传》 负势竞上,互相轩邈。--《艺文类聚·吴均·与朱元思书》 昔秦人负恃其众,贪于土地,逐我诸戎。--《左传·襄公十四年》 其异姓负彊而动者,汉已幸胜之矣。--汉·贾谊《治安策》 守自负年德,易之。--明·高启《书博鸡者事》 又如负固(依仗地势险固);负固不悛(依凭险阻而不悔改);负宠(依仗宠爱);负学(依恃才学);负险(凭借险固的地形);负势(依仗权势) 是犹使蚊负山。--《 负 fù ⒈输,败,跟"胜"相对三胜二~。 ⒉背~粮。~荷。~载。~荆请罪。〈引〉担任~责尽职。~有重任。 ⒊遭受~屈。~轻伤。 ⒋仗恃,依靠~嵎顽抗。~险固守。 ⒌具有久~盛名。 ⒍违背,背弃~约。忘恩~义。 ⒎欠~债。 ⒏小于零的~数。 ⒐相对的两方面之反面,跟"正"相对~电。~极。 ⒑ 【负气】赌气。 ⒒ 【负疚】自己觉得惭愧不安。

:禾〈名〉 (象形。金文字形,象垂穗的禾本科农作物『字部首之一。从禾”的字多与农作物有关。本义谷类作物的总称) 古代指粟,即今之小米 禾,嘉谷也,二月始生,八月而孰,得时之中,故谓之禾。--《说文》 粢黍稻其采谓之禾。盖凡谷皆以成实为费,禾象穗成,故为嘉谷之通名,谷未秀曰苗,已秀曰禾。--《广雅·释草》 又如禾粟(谷粟);禾畴(种植禾谷的田野);禾颖(带芒的谷穗);禾绢(谷穗);禾线(谷穗);禾稿(连茎带穗的谷类收获物);禾菽(谷类和豆类) 粟的植株;谷类植物的统称 九月筑场圃,十月纳禾稼。--《诗·豳风· 禾hé ⒈〈古〉称粟(谷子)~麻菽麦(菽豆类)。 ⒉泛指庄稼雨露滋润~苗壮。

:兀 (指事。从一,在人上。人头上一横,表示高平。本义高耸特出的样子) 同本义 兀,高而上平也。--《说文》 何时眼前突兀见此屋。--杜甫《茅屋为秋风所破歌》 又如兀岸(直耸挺拔);兀嵝(险峻) 光秃(如毛发)的 蜀山兀。--唐·杜牧《阿房宫赋》 又如兀首(头发脱落) 茫然无知 临文乍了了,彻卷兀若天。--柳宗元《读书》 又如兀兀陶陶(醉酒);兀楞楞(痴呆) 不够稳定 独立 焉有翡翠横肩,援琴合膝,而能兀焉自立者也?-- 勿wù ⒈别,不要~动。请~吸烟。 ⒉不~许。守而~失。 勿mò 1.见"恤勿"。

:恨〈动〉 (形声。从心,艮声。本义怀恨在心,怨恨) 同本义 恨,怨也。--《说文》 今财亡民罢,莫不怨恨。--《国语·周语下》 役夫敢申恨。--唐·杜甫《兵车行》 恨贯肌骨。--唐·李朝威《柳毅传》 亡国之恨。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 又如恨命(恨恨地;拼命);恨恨(气 忿的样子);恨穷发极(愤恨到极点而发怒);恨五骂六(投骰子时的叫骂声);恨如头醋(比喻非常可恶,令人恨得切齿) 遗憾;后悔 臣死不恨矣!--《史记·萧相国世家》 故死者不抱恨而入地,生者不衔怨而受罪。--《汉书·王嘉传》 公子恨之复返。-- 恨hèn ⒈遗憾,不满意~事。遗~。悔~。懊~。 ⒉怨,仇视怨~。仇~。民族~。~之入骨。

:露〈动〉 lou 露lòu ⒈显现,用于一些口语~脸。~马脚。 ⒉见luф。 露lù ⒈显出,现出显~。暴~。~出。揭~。 ⒉在屋外,没有遮盖~天。~宿。~井。~矿。 ⒊用花、果、药物等制成的饮料菊花~。苹果~。枇杷~。枸杞~。 ⒋

:沾 古水名 沾,沾水,出上党壶关东入淇。从水,占声。--《说文》 淇水支流。源出山西省壶关县南赵掌尖老山南麓,东流入河南省,至鹤壁市西注入淇水。今上流建有弓上水库 沾 假借为霑”。浸润;浸湿 沾,一曰益也。--《说文》 惠沾渥。--《汉曹全碑》 澍雨沾洽。--《白石神君碑》 汗出沾背。--《史记·陈丞相世家》 泣下沾衿。--《汉书·李广苏建传》 长夜沾湿何由彻!--唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 泣下沾襟。--宋·欧阳修《伶官传》 不终朝日,而澍雨沾洽。--《白石神君碑》 沾zhān ⒈浸润,浸湿~润。~衣」出~背。〈引〉布施,施与~赐。 ⒉因接触而附着上或染上~墨水。~染上。拒腐蚀,永不~。 ⒊微微碰上或挨上脚不~地。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ 沾tiān 1.增添。《楚辞.大招》"吴酸蒿蒌,不沾薄只。"洪兴祖补注"沾,音添。益也。"一说为多汁。见王逸注。 沾chān 1.观看;观察。

:衣 (象形。甲骨文字形。上面象领口,两旁象袖筒,底下象两襟左右相覆,为上衣形。衣”是汉字的一个部首。从衣”的字与衣服有关。本义上衣) 同本义 衣,所以蔽体者也。上曰衣,下曰裳。--《说文》 一戎衣。--《书·武城》。传服也。” 薄澣我衣。--《诗·周南·葛覃》 东方未明,颠倒衣裳。--《诗·齐风·东方未明》 绿衣黄裳。--《诗·邶风·绿衣》 荀九家乾为衣。--《易·说卦》 夜披衣坐。--唐·李朝威《柳毅传》 披紫衣。 又如衣祛(衣袖);衣袖(衣服的袖子);衣裤(上衣与裤子) 服装 衣yī ⒈上衣。泛指衣服~裳。内~。~冠楚楚。 ⒉包在物体外面的胞~。糖~炮弹。 衣yì穿~轻裘。~羽绒服。