| 简介： | “随缘一念犹相应”出自宋代范成大的《淳熙四年六月二十七日，登大峨之巅，一名胜》， 诗句共7个字，诗句拼音为：suí yuán yī niàn yóu xiāng yìng，诗句平仄：平平平仄平平仄。 |
| 出处： | 《淳熙四年六月二十七日，登大峨之巅，一名胜》 |
| 内容： |
胜峰高哉摩紫青，白鹿导我登化城。 住山大士喜客至，兜罗布界缤相迎。 圆景明晖倚云立，艴如七宝庄严成。 一光未定一光发，中有墨像随心生。 白毫从地插空碧，散烛象纬天尤惊。 夜神受记亦修供，照世洞然千百灯。 明朝银界混一白，咫尺眩转寒凌竞。 天容野色儵开闭，惨澹变化愁仙灵。 人言六通欲大现，洗山急雨如盆倾。 重轮桑采印岩腹，非烟非雾非丹青。 我与化人中共住，镜光觌面交相呈。 前山忽涌大圆相，日围月晕浮青冥。 林泉草木尽含裹，是则名为普光明。 言词海藏不胜赞，北峰复有金桥横。 众慈久立佛事竟，一尘不起山竛竮。 向来无法可宣说，为问有耳如何听？ 我本三生同行愿，随缘一念犹相应。 此行且复印心地，衣有宝珠奚外营？ 题诗说偈作公案，亦使来者知吾曾。 神通佛法须判断，一任热碗春雷鸣。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 范成大 |
| 诗人介绍： | 范成大（1126-1193），字至能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。 |
| 翻译： | 【原题】： 淳熙四年六月二十七日，登大峨之巅，一名胜峰山，佛书以为普贤大士所居。连日光相大现，赋诗纪实，属印老刻之，以为山中一重公案 |
| 读音： | shèng fēng gāo zāi mó zǐ qīng, bái lù dǎo wǒ dēng huà chéng. 胜峰高哉摩紫青，白鹿导我登化城。 zhù shān dà shì xǐ kè zhì, dōu luó bù jiè bīn xiāng yíng. 住山大士喜客至，兜罗布界缤相迎。 yuán jǐng míng huī yǐ yún lì, fú rú qī bǎo zhuāng yán chéng. 圆景明晖倚云立，艴如七宝庄严成。 yī guāng wèi dìng yī guāng fā, zhōng yǒu mò xiàng suí xīn shēng. 一光未定一光发，中有墨像随心生。 bái háo cóng dì chā kōng bì, sàn zhú xiàng wěi tiān yóu jīng. 白毫从地插空碧，散烛象纬天尤惊。 yè shén shòu jì yì xiū gōng, zhào shì dòng rán qiān bǎi dēng. 夜神受记亦修供，照世洞然千百灯。 míng cháo yín jiè hùn yī bái, zhǐ chǐ xuàn zhuǎn hán líng jìng. 明朝银界混一白，咫尺眩转寒凌竞。 tiān róng yě sè shū kāi bì, cǎn dàn biàn huà chóu xiān líng. 天容野色儵开闭，惨澹变化愁仙灵。 rén yán liù tōng yù dà xiàn, xǐ shān jí yǔ rú pén qīng. 人言六通欲大现，洗山急雨如盆倾。 zhòng lún sāng cǎi yìn yán fù, fēi yān fēi wù fēi dān qīng. 重轮桑采印岩腹，非烟非雾非丹青。 wǒ yǔ huà rén zhōng gòng zhù, jìng guāng dí miàn jiāo xiāng chéng. 我与化人中共住，镜光觌面交相呈。 qián shān hū yǒng dà yuán xiāng, rì wéi yuè yùn fú qīng míng. 前山忽涌大圆相，日围月晕浮青冥。 lín quán cǎo mù jǐn hán guǒ, shì zé míng wéi pǔ guāng míng. 林泉草木尽含裹，是则名为普光明。 yán cí hǎi cáng bù shèng zàn, běi fēng fù yǒu jīn qiáo héng. 言词海藏不胜赞，北峰复有金桥横。 zhòng cí jiǔ lì fó shì jìng, yī chén bù qǐ shān líng pīng. 众慈久立佛事竟，一尘不起山竛竮。 xiàng lái wú fǎ kě xuān shuō, wèi wèn yǒu ěr rú hé tīng? 向来无法可宣说，为问有耳如何听？ wǒ běn sān shēng tóng háng yuàn, suí yuán yī niàn yóu xiāng yìng. 我本三生同行愿，随缘一念犹相应。 cǐ xíng qiě fù yìn xīn dì, yī yǒu bǎo zhū xī wài yíng? 此行且复印心地，衣有宝珠奚外营？ tí shī shuō jì zuò gōng àn, yì shǐ lái zhě zhī wú céng. 题诗说偈作公案，亦使来者知吾曾。 shén tōng fó fǎ xū pàn duàn, yī rèn rè wǎn chūn léi míng. 神通佛法须判断，一任热碗春雷鸣。 |
| 韵脚： | 拼音：suí yuán yī niàn yóu xiāng yìng 平仄：平平平仄平平仄 韵脚：(平韵) 下平十蒸 (仄韵) 去声二十五径 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
随 ：雜
(形声。从辵
同本义
雜,从也。--《说文》
雜无故也。--《易·杂卦》
雜山刊木循也。--《书·禹贡》
无纵诡雜。--《诗·大雅·民劳》
凡庭实雜入。--《仪礼·聘礼》。注不并行也。”
距雜长武。--《仪礼·乡射礼记》
列星随旋。--《荀子·天论》
主失其神,虎随其后。--《韩非子·杨权》
子行而我随之。--《韩非子·说林上》
随风潜入夜,润物细无声。--唐·杜甫《春夜喜雨》
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。--晋·陶渊明《桃花源记》
又如随任(晚辈跟随做官的长辈在任所生活
随（雜）suí
⒈跟着，沿着，顺着～着。跟～。～波逐流。
⒉顺从，任凭～意。～你的便。～遇而安。～心所欲。
⒊顺便，顺手～手关灯。
⒋即，立刻～即。～叫～到。
⒌
①顺从附和别人的意见～和大伙意见。
②指态度和气，不固执己见他一向很～和。
随tuǒ 1.椭圆貌。 缘 ：缘 器物的边沿 低下头去把嘴唇搁在杯缘。--茅盾《蚀·追求》 又如缘石(砌筑在车行道与人行道之间的长条形石块或混凝土块,用以保护人行道并使车行道的路边水流通畅);缘海(边缘海;沿海,接海);缘边(沿边。指边境) 原故,理由 璞皆知其名姓及巧诈缘由。--沈约《宋书》 因缘;缘分 渠会永无缘。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又 言谈大自缘。 画与书法为缘。--蔡元培《图画》 又 画与建 缘yuán ⒈边边～。外～。 ⒉沿着，顺着～溪行。 ⒊遵循，依照～法而治。 ⒋爬，攀附～木而上。攀～。夤～。 ⒌人与人的关系人～。血～。 ⒍宿命论者指人与人或人与事所谓"命中注定的遇合机会"～分、有～、机～等等不过是自圆其说。 ⒎因为，因由～故。～由。～何至此？ ⒏ 缘yuàn 1.衣服边上的镶绲;衣服的边。 2.给衣履等物镶边或绲边。 一 ：一 (指事。一”是汉字部首之一。本义数词。大写作壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量) 同本义 一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。--《说文》 一也者,万物之本也。--《淮南子·诠言》 抱一而天下试。--《老子》 故一人有事于四方。--《书·君奭》。传天子也。” 一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。--汉·贾谊《过秦论》 一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作 一yī ⒈数目字。整数中最小的数～龙～猪。 ⒉纯，专～心～意。用心～也。 ⒊相同，同样～致。～模～样。 ⒋全，满～如既往。～网打尽。～身是胆。 ⒌又，其它，另外昆明市～名春城。 ⒍用在重叠动词的中间，〈表〉稍微，短暂试～试。望～望。停～停。 ⒎跟"就"呼应。 ①〈表〉每逢～想到要回祖国，就归心似箭。 ②〈表〉两事的时间紧接着～教就懂。～学就会。 ⒏〈古〉副词。乃，竟～至此乎！ ⒐〈古〉副词。 ⒑〈古〉副词。一旦，一经～闻人之过，终身不忘。 ⒒旧时乐谱记音符号之一，相当于简谱的低音"7"。 ⒓ ①特定～定的阶级。 ②相当工作上取得了～定的成绩。 ③规定，确定按～定的规章办事。 ④必然共产主义～定会实现。 ⒔ ⒕ ⒖ 念 ：念〈动〉 (形声。从心,今声。本义常思;思念,惦念) 同本义 念,常思也。--《说文》 天念尔祖。--《诗·大雅·文王》 不念昔者。--《诗·邶风·谷风》 不念旧恶。--《论语》 念悲其远。--《战国策·赵策》 念鬼。--《史记·陈涉世家》 念母劳家里。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 念蒙君实。--宋·王安石《答司马谏议书》 因念黄山当平生奇览,而有奇若此。--《徐霞客游记·游黄山记》 又如念诵(念叨);念恤(挂念忧虑);念旧(不忘故旧);念思(怀念);念想(想念);念一(思念大道);念恋(思念爱恋) 思考, 考虑 念niàn ⒈惦记，常思常想惦～。思～。怀～。 ⒉想法～头。克服私心杂～。 ⒊同唸。 ⒋"廿"的大写。 念diàn 1.见"念?" 犹 ：犹 (形声。从犬,酋(尤)声。本义一种猿类动物) 兽名★属,也叫犹猢”,形如麂 猶,愑属。--《说文》。字亦作猷。 犹如麂,善登木。--《尔雅》 犹,五尺大犬也。--《释文》引《尸子》 犹,兽名也。--《颜氏家训·书证》 犹与未决。--《史记·吕后纪》。索隐犹,猿类也。夘鼻长尾 ,性多疑。” 山多犹猢,似猴而短足好游崖树,一腾百步,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。--《水经注》 犬子 犹,《说文》陇西谓犬子为犹。”--《集韵》 犹 如同∶比 此犹文轩之与敝舆。╠ 犹（猶）yóu ⒈一种猿类动物～猢。 ⒉如，同，好像～如。过～不及。虽死～生。 ⒊还，尚且记忆～新。困兽～斗。 ⒋ 犹yáo 1.摇动。 相 ：相 交互;互相 故曰教学相长也。--《礼记·学记》 民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》 生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》 当国者相见。--宋·文天祥《 后序》 与北骑相出没。 袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》 父子相保。--《淮南子·人间训》 鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 更相庆。--《世说新语·自新》 里人相庆 青山相对。--唐·李白《望天门山》 水石相搏。--宋· 苏轼《石钟山记》 两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》 又如相 相xiāng ⒈交互，互往来～关。～逢。～亲。～爱。互～关心。～反～成。 ⒉〈表〉一方对另一方的行动～助。～信。～劝。～依为命。 ⒊看～中。左～右看。 ⒋ ⒌ ①没有遇到。 ②违抗，不一致行为～左。 ⒍ ①互相对立，一方对另一方拔刀～对。 ②比较的～对稳定。 ③依靠一定条件而存在，随着一定条件而变化的，跟"绝对"呼应～对之中有绝对。 ⒎ ①两方面差不多技艺～当。 ②合适，适宜正～当。用词～当。 ③〈表〉一定程度～当恭敬。～当不错。 ⒏ ⒐ 相xiàng ⒈容貌形～。怪～。高兴～。狼狈～。 ⒉察看，仔细看～马。～机行事。 ⒊辅助，也指辅助人，〈古〉特指高级官员辅～。丞～。首～。 ⒋ ⒌指具有相同成分和相同理化性质的均匀物质。各相之间可有明显的分界。如水蒸气是一个～；水、冰是两个～；水、冰、水蒸气是三个～。 ⒍交流电路中，多相系统的一个组成部分三～交流发电机。 应 ：应 应当,应该 应,当也。--《说文》 应,当也。--《尔雅》 文王既勤止,我应受之。--《诗·周颂·赉》 故国神游,多情应笑我。--宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 应是良晨好景虚设。--宋·柳永《雨霖铃》 凡所应有。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》 应得之资。 不应重罚。--清·方苞《狱中杂记》 法应立决。 又如应然(应该如此);应伯爵(白吃白喝。应白嚼”之谐音);应合(应当;该当);应是(应当是) 答应,允许 桓侯不应。--《韩非子·喻老》 又如应候(应承);应诺(答应;应 应（應）yīng ⒈该，当～该。～当。～有尽有。 ⒉允许～允。～许。～诺。答～声。 ⒊ 应（應）yìng ⒈回答，附和～答◆～。～声虫。齐声相～。 ⒉接受～试。～邀。～征。 ⒊对付，对待～付。～变。～战。～接不暇。 ⒋适合，配合～时。适～。得心～手。 ⒌ ①使用～用科技成果。～用新科技。 ②实用的～用题。 ⒍ |