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"窦雪藏银镒"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 17:01:14


简介: “窦雪藏银镒”出自宋代王安石的《次韵留题僧假山》, 诗句共5个字,诗句拼音为:dòu xuě cáng yín yì,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《次韵留题僧假山》
内容:
态足万峰奇,功才一篑微。
愚公谁助徙,灵鹫却愁飞。
窦雪藏银镒,檐曦散玉辉。
未应颓蚁壤,方此镇禅扉。
物理有真伪,僧言无是非。
但知名尽假,不必故山归。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《次韵留题僧假山》
朝代:宋代
作者:王安石

态足万峰奇,
功才一篑微。
愚公谁助徙,
灵鹫却愁飞。

窦雪藏银镒,
檐曦散玉辉。
未应颓蚁壤,
方此镇禅扉。

物理有真伪,
僧言无是非。
但知名尽假,
不必故山归。

中文译文:
这首诗词的中文译文如下:

态度足以迎接万峰的奇景,
成就微不足道,才能渺小。
愚公又能谁来帮助移山,
而灵鹫却为飞行而忧愁。

窦雪藏着价值连城的银镒,
屋檐上的曦光散发着玉辉。
未曾有蚁穴的土壤应该崩塌,
这才能镇守着禅室的门扉。

物理学中存在真假之别,
而僧人的言辞却没有是非之分。
只知道名声都是虚假的,
不必追求那虚幻的故山归去。

诗意和赏析:
《次韵留题僧假山》是王安石的一首诗词,通过对自然景物和人事的描绘,表达了作者对真实与虚幻、名声与本质的思考。

诗的开篇以自然景物的壮丽形态作为铺垫,态度足以迎接万峰的奇景,暗示着作者对自然界的敬畏和欣赏。接着,作者将视线转向人事,用愚公移山的典故来表达对奋斗和努力的赞颂,但又暗示着现实的无情和残酷,灵鹫欲飞而又受制于现实的束缚,抒发了对人世间困境的感慨。

在第三、四句中,窦雪藏银镒,檐曦散玉辉,运用了富有想象力的意象,传达出宝贵之物被隐藏起来,珍宝之光散发在屋檐之间,暗喻着世间珍贵的事物往往被埋没在平凡之中。

接下来,诗人通过“未应颓蚁壤,方此镇禅扉”的描写,表达了对真实与虚幻、本质与表面的思考。颓蚁壤指未曾有蚁穴的土壤,意味着没有被蚁穴破坏的坚固土地,作者以此比喻真实的本质。而禅室的门扉则象征着心灵的归宿和宁静,只有真实的本质才能守护住内心的平静。

最后两句“物理有真伪,僧言无是非。但知名尽假,不必故山归”,表达了作者对名利的看透和对虚幻的拒绝。物理学中有真假之分,而僧人的言辞却超越了是非的界限,意味着僧人所追求的是超脱尘俗的境界。名声都是虚假的,所以不必追求那虚幻的故山归去,表达了对名利虚幻性的领悟和对追求内心真实的建议。

整体而言,这首诗词通过对自然景物和人事的描绘,以及对真实与虚幻、名声与本质的思考,反映了作者对于人生的触动和对追求内心真实的呼唤。它提醒人们要超越名利的追逐,寻求内心的宁静和真实,把握住生活中真正有价值的事物。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tài zú wàn fēng qí, gōng cái yī kuì wēi.
态足万峰奇,功才一篑微。
yú gōng shuí zhù xǐ, líng jiù què chóu fēi.
愚公谁助徙,灵鹫却愁飞。
dòu xuě cáng yín yì, yán xī sàn yù huī.
窦雪藏银镒,檐曦散玉辉。
wèi yīng tuí yǐ rǎng, fāng cǐ zhèn chán fēi.
未应颓蚁壤,方此镇禅扉。
wù lǐ yǒu zhēn wěi, sēng yán wú shì fēi.
物理有真伪,僧言无是非。
dàn zhī míng jǐn jiǎ, bù bì gù shān guī.
但知名尽假,不必故山归。
韵脚: 拼音:dòu xuě cáng yín yì
平仄:仄仄平平仄
韵脚* 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :窦 (形声。从穴,卖声。本义孔穴) 同本义 窦,空也。--《说文》 穿窦窖。--《礼记·月令》。注入地隋曰窦。” 顺人情之大窦也。--《礼记·礼运》。注孔穴也。” 在刑部狱,见死而由窦出者日三四人。--清·方苞《狱中杂记》 如窦径(洞穴和小路) 门旁小户 筚门闺窦之人而皆陵其上。--《左传》。杜预注闺窦,小户;穿壁为户,上锐下方,状如圭也。” 泛指简陋门户 荣族子敝,小随母养于宗中,及十二,自窦而走,至大街。--明·冯梦龙《智囊补》 古代椭圆形地窖 窦 dòu ①孔洞。 ②人体某些器官内部凹入的部分鼻~。 ③姓。 【窦娥冤】元代剧作家关汉卿的代表作。写窦娥冤屈而死的故事,反映了当时黑暗的社会现实,塑造了一个富有反抗精神的妇女形象。 【窦固】(-88)东汉大臣。字孟孙。扶风平陵(今陕西咸阳西北)人『明帝时,曾任奉车都尉,与骑都尉耿忠率兵出酒泉塞至天山攻击北匈奴◇又与耿秉等出玉门,击败 车师一带北匈奴势力◇官至光禄勋、卫尉。 【窦建德】(573-621)隋末农民起义首领。清河漳南(今山东武城东北)人。611年,投高士达起义。高死后继为首领,称将军,拥兵10余万。618年称夏王。621年,为救王 世充,与李世民在河南荥阳决战,兵败被俘,被杀于长安。 窦dú 1.大川。

:雪 (会意。从雨,从彗,彗省声。本义空气中的水汽,冷却到摄氏零度以下时,就有部分凝结成冰晶,由空中降下,叫做雪) 同本义 今我来思,雨雪霏霏。--《诗·小雅·采薇》 春洩气为雨,雨凝为雪。--谢惠莲《雪赋》题注引《五经通训》 平地尺为大雪。--《左传·隐公九年》 麻衣如雪。--《诗·曹风·蜉虫游》 平生所娇儿,颜色白胜雪。--杜甫《北征》诗 又如雪案萤窗(比喻勤学苦读);雪里鸿(即雪泥鸿爪);雪浪纸(一种有波浪形暗纹的宣纸) 雪 借喻 雪xuě ⒈从天上落下的白色结晶物,它是高空水汽在摄氏零度以下凝结而成的~兆丰年。万里~飘。 ⒉揩,拭,洗刷~耻。~恨。 ⒊颜色或光泽像雪的~白。~亮。

:藏 (形声,臧声。本义把谷物保藏起来) 储积,收藏 农夫春耕夏耘,秋敛冬藏。--《墨子·三辩》 子不闻藏书者乎?--清·袁枚《黄生借书说》 又如矿藏;收藏(收集保藏) 隐匿 藏,匿也。--《说文新附》 慢藏海盗。--《易·系辞上》 即藏其尸,持童抵主人所。--唐·柳宗元《童区寄传》 见瓶水之冰,而知天下之寒,鱼鳖之藏也。--《吕氏春秋·察今》 又如藏掩(遮盖,隐瞒);藏拙(因怕丢丑而不显露自己的技能和意见);藏娇(把娇娃藏起来。指娶妾别居);藏名(隐匿名声) 怀有 藏 cāng ①~隐蔽埋~。 ②收存;储藏~书。又见zàng。 【藏垢纳污】比喻包容种种坏人坏事。又作藏污纳垢。 【藏奸】~心怀恶意。 ②不肯拿出全部精力或不肯尽力帮助人~耍滑。 【藏龙卧虎】比喻潜藏着的未被发现的人才。 【藏匿】隐藏起来不让人发现。 【藏头露尾】形容躲躲闪闪,不把真实情况全都摊出来。 【藏污纳垢】见【藏垢纳污】。 【藏掖】 ①怕人知道或发现而竭力掩藏~躲闪。 ②掩饰住的弊端他办事可从来没有~。 【藏拙】怕出丑,不肯让别人知道自己的看法或技能。常用为自谦之辞。 藏zàng ⒈储存东西的地方库~。宝~。 ⒉道教、佛教经典的统称道~。大~经。 ⒊ ①佛教经典"经、律、论"三部分。 ②唐玄奘号"三藏法师"。 ⒋西藏自治区的简称。 ⒌ 藏cáng 1.隐藏;潜匿。 2.收藏;储藏。 3.怀,藏在心中。 4.深,从上到下或从外到里的距离大。 藏zāng 1.草名。 2.通"臧"。善。 3.通"赃"。窝主。

:银 (形声。从金,艮声。本义一种白色金属,通称银子) 同本义 性的物质,在自然界中以自生式共生状态(如在脆银矿、辉银矿、淡红银矿、深红银矿和角银矿中)存在--元素符号ag 钿头银篦。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 金银华美之服。--宋·司马光《训俭示康》 银制的器物 银yín ⒈ 化学元素,金属,白色有光泽。符号ag。质柔软,富延伸性,是导热、导电的良好导体。在空气中不易氧化。可制硬币、器具等。 ⒉[银子]旧时以银鋳成块状的一种货币。 ⒊[银行]办理储蓄、放款、汇兑等业务的机构。 ⒋像银的颜色~燕(〈喻〉银白色的飞机)。~河(天河)。

:镒 (形声。从金,益声。本义古代的重量单位,二十两或二十四两为一镒)同本义 黄金四十镒。--《国语》 镒(也写作"溢")yì〈古〉重量单位。一镒为二十两,另说为二十四两。