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"屡梦今乃悟"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-26 11:49:43


简介: “屡梦今乃悟”出自宋代苏轼的《和陶咏二疏》, 诗句共5个字,诗句拼音为:lǚ mèng jīn nǎi wù,诗句平仄:仄仄平仄仄。
出处: 《和陶咏二疏》
内容:
二疏事汉时,迹寓心已去。
许侯何足道,宁识此高趣。
可怜魏丞相,免冠谢陋举。
中兴多名臣,有道独两傅。
世途方毂击,谁肯行此路。
是身如委蜕,未蜕何所顾。
已蜕则两忘,身後谁毁誉。
所以遗子孙,买田岂先务。
我尝游东海,所历若有素。
神交久从君,屡梦今乃悟
渊明作诗意,妙想非俗虑。
庶几二大夫,见微而知著。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

《和陶咏二疏》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
二疏事汉时,迹寓心已去。
许侯何足道,宁识此高趣。
可怜魏丞相,免冠谢陋举。
中兴多名臣,有道独两傅。
世途方毂击,谁肯行此路。
是身如委蜕,未蜕何所顾。
已蜕则两忘,身后谁毁誉。
所以遗子孙,买田岂先务。
我尝游东海,所历若有素。
神交久从君,屡梦今乃悟。
渊明作诗意,妙想非俗虑。
庶几二大夫,见微而知著。

诗意:
这首诗词描述了苏轼对陶咏的两篇疏文的赞美和思考。苏轼提到自己已经远离政治,陶咏的文辞和高尚追求让他感到钦佩。他对于魏忠贤的遭遇表示可怜,而在众多名臣中,只有陶咏和自己能理解其中的道理。他认为在这世上,凡事都是困难重重,没有人愿意走这条道路。苏轼将自己比作一个蜕变的昆虫,还未完成蜕变就已经放弃了,他不再关注身后的毁誉。他提醒后人,不要只顾着追求名利,而要有更高的追求。苏轼回忆了自己曾游历东海的经历,并表示他与陶咏的思想交流已久,现在才恍然大悟。他认为陶咏的诗意高深,思想非凡,希望能像陶咏一样,洞察细微之处并加以重视。

赏析:
这首诗词是苏轼对陶咏的赞美和思考之作,表达了他对陶咏文辞高尚追求的赞美之情。苏轼以自己为对比,自谦地表示自己已经放弃了政治事务,但对陶咏的疏文赞叹不已。他以魏忠贤为例,表达了对权臣的同情和对清正廉洁人物的推崇。他在众多名臣中,认为只有陶咏和自己能理解其中的道理,这也是他对自己的一种自我安慰。他以昆虫蜕变的形象来形容自己的人生境遇,感叹自己未能完成蜕变,但他也豁然放下了对外界评价的执着。最后,他提醒后人要有更高的追求,不要只顾名利,而要像陶咏一样,能够洞察细微之处并加以重视。这首诗词通过对陶咏和自己的思考,表达了苏轼对高尚追求和真理的向往,以及对名利的超越和内心的自我安慰,体现了苏轼独特的人生观和价值观。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: èr shū shì hàn shí, jī yù xīn yǐ qù.
二疏事汉时,迹寓心已去。
xǔ hóu hé zú dào, níng shí cǐ gāo qù.
许侯何足道,宁识此高趣。
kě lián wèi chéng xiàng, miǎn guān xiè lòu jǔ.
可怜魏丞相,免冠谢陋举。
zhōng xīng duō míng chén, yǒu dào dú liǎng fù.
中兴多名臣,有道独两傅。
shì tú fāng gǔ jī, shuí kěn xíng cǐ lù.
世途方毂击,谁肯行此路。
shì shēn rú wěi tuì, wèi tuì hé suǒ gù.
是身如委蜕,未蜕何所顾。
yǐ tuì zé liǎng wàng, shēn hòu shuí huǐ yù.
已蜕则两忘,身後谁毁誉。
suǒ yǐ yí zǐ sūn, mǎi tián qǐ xiān wù.
所以遗子孙,买田岂先务。
wǒ cháng yóu dōng hǎi, suǒ lì ruò yǒu sù.
我尝游东海,所历若有素。
shén jiāo jiǔ cóng jūn, lǚ mèng jīn nǎi wù.
神交久从君,屡梦今乃悟。
yuān míng zuò shī yì, miào xiǎng fēi sú lǜ.
渊明作诗意,妙想非俗虑。
shù jī èr dài fū, jiàn wēi ér zhī zhe.
庶几二大夫,见微而知著。
韵脚: 拼音:lǚ mèng jīn nǎi wù
平仄:仄仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声七遇   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :屡(屢)lǚ多次~次。~见不鲜。~战~胜。~禁不止。

:梦 (会意。小篆字形,由宀”(房子)、爿”(床)、夢”(不明也)三字合成。意为夜间在床上睡觉,眼前凝看不清,即作梦。夢”由苜”(眼看不清)、宀”(人的变形) 、夕”(晚间)三字会意。本义睡眠中的幻象) 同本义 妇梦中咳嗽。--《虞初新志·秋声诗自序》 铁马冰河入梦来。--宋·陆游《十一月四日风雨人作》 形诸梦。--清·袁枚《黄生借书说》 梦中得我。--清·林觉民《与妻书》 又如梦迷(梦后刚醒,尚未完全摆脱梦境);梦梦铳铳(形容睡得迷迷糊糊);梦梦查查(迷迷糊糊);梦思(梦中的思念);梦中梦(喻幻境。极言 梦(夢)mèng ⒈睡眠时局部大脑皮层还未停止活动,因体内、外各种刺激而引起大脑内的表现影像日有所思,夜有所~。 ⒉指做梦~见。~游。 ⒊〈喻〉虚幻~幻。~想。~求。 梦méng 1.不明。 2.昏乱。见"梦梦"。 3.最细的雨。 4.用同"蒙"。

:今 (会意。从佶亼。本义现在) 同本义 今,是时也。--《说文》 今,时辞也。--《苍颉篇》 迨其今兮。--《诗·召南·摽有梅》 于今三年。--《诗·豳风·东山》 吾今召君矣。--《史记·汲郑传》 今行而无信,则秦未可亲也。--《战国策·燕策》 今乃于毛先生而失之也。--《史记·平原君虞卿列传》 今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 今之高爵显位。--明·张溥《五人墓碑记》 今年四月。(指清朝光绪二十四年(1898年),即戊戌年。四月,旧历。公历是六月。)--清·梁启超《谭嗣同传》 又如今 今jīn现在,现代,跟"古"相对~时。~日。~年。从~天起。古为~用。~昔对比。~非昔比。

:乃 你,你的 余嘉乃勋。--《左传·僖公十二年》 几败乃公事。--《汉书·高帝纪上》 谁谓乃公勇者?--《史记·淮南衡山传》 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁(父亲)。--陆游《示儿》 又如乃父(乃翁。你的父亲);乃祖(你的祖父;先祖);乃公(你的父亲);乃兄 他的 乃心在咸阳。--曹操《蒿里行》 又如乃眷(他的妻子);乃尊(尊称别人的父亲);乃老(他的父亲);乃堂(他的母亲) 此,这个 吾闻之,五子不满隅,一子可满朝,非乃子耶?--《晏子春秋》 又如乃今(如今;从今);乃者(往日;从前) 这样,如此 子无乃 乃(迺、廼)nǎi ⒈你,你的~父。~弟。 ⒉于是,这才河水浅,~涉水而过。经劝说~止。 ⒊是,就是非他~你。失败~成功之母。 ⒋竟~至如此。 ⒌却貌似稻苗,~是稗子。 ⒍只,仅天下胜者众矣,而霸者~五。 ⒎

:悟 (形声,从心,吾声。本义理解,明白) 同本义 悟,觉也。--《说文》 悟彼蟋蟀唱。--《文选·谢混游西池诗》 慧然独悟。--《素问·八正神明论》 未悟见出,意不自得。--《后汉书·张醫传》 悟已往之不谏。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 闻而悟之。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 悟前狼假寐。--《聊斋志异·狼三则》 悟大光明法。--清·全祖望《梅花岭记》 又如觉悟(由迷惑而明白;由凝而认清);悟心(悟性。对事物理解和分析的能力);悟宗(明了、会通佛理之宗旨);悟悦(因了悟而喜悦);悟理(领会道理) 悟wù ⒈理解,领会,明白领~。已~。 ⒉觉醒,睡醒,泛指醒过来觉~。醒~。新~。恍然大~。