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"缅彼人间世"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-14 12:02:03


简介: “缅彼人间世”出自宋代秦观的《同子瞻赋游惠山三首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:miǎn bǐ rén jiān shì,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《同子瞻赋游惠山三首》
内容:
史君厌机械,所与惟散人。
顾惭蒹葭陋,缪倚琼枝新。
上干青磝磝,下属白磷磷。
洞天不知老,金界无栖尘。
缅彼人间世,乌蟾阅青旻。
讵得踵三隐,山阿相与邻。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

这首诗词是宋代秦观创作的《同子瞻赋游惠山三首》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

《同子瞻赋游惠山三首》

史君厌机械,
所与惟散人。
顾惭蒹葭陋,
缪倚琼枝新。
上干青磝磝,
下属白磷磷。
洞天不知老,
金界无栖尘。
缅彼人间世,
乌蟾阅青旻。
讵得踵三隐,
山阿相与邻。

诗词的中文译文如下:

历史先生厌倦世俗的琐碎事务,
只与隐士为伍。
他自愧形于蒹葭之陋,
而羡慕那散发琼枝芬芳的新人。
他上攀登着青天的高峰,
下俯瞰着白云飘渺。
他进入了那洞天福地,不知道时光的流逝,
在金界中没有尘埃的滋扰。
他心系着那纷扰的人世间,
而乌蟾在天空中观赏着青春的旻(云霞)。
难道我们能够追随这三位隐士,
与山峦相邻,相交相知吗?

这首诗词通过描绘一个史君与隐士相交的场景,表达了诗人对清高隐逸生活的向往和对世俗繁华的厌倦之情。诗中以对比手法,将史君与隐士的境界进行对照,突出了隐逸者超然物外、追求精神自由的态度。史君对自己的平庸感到羞愧,向往隐士那种以琼枝为依托的新奇生活。诗人通过描绘史君上攀青磝和下瞰白磷的景象,将史君与隐士的境界相互烘托,表达出对隐逸生活的向往和对尘世的厌倦。

诗的最后两句,表达了诗人对那三位隐士的敬佩和渴望能够与他们相交的愿望。通过与山阿相邻的形象描绘,诗人希望能够与隐士们结伴而行,共同追求内心的宁静和超脱。

总体来说,这首诗词通过对史君和隐士之间的对比,表达了诗人对隐逸生活的向往和对世俗的厌倦,展现了他追求内心自由与宁静的心境。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shǐ jūn yàn jī xiè, suǒ yǔ wéi sǎn rén.
史君厌机械,所与惟散人。
gù cán jiān jiā lòu, móu yǐ qióng zhī xīn.
顾惭蒹葭陋,缪倚琼枝新。
shàng gàn qīng áo áo, xià shǔ bái lín lín.
上干青磝磝,下属白磷磷。
dòng tiān bù zhī lǎo, jīn jiè wú qī chén.
洞天不知老,金界无栖尘。
miǎn bǐ rén jiān shì, wū chán yuè qīng mín.
缅彼人间世,乌蟾阅青旻。
jù dé zhǒng sān yǐn, shān ā xiāng yǔ lín.
讵得踵三隐,山阿相与邻。
韵脚: 拼音:miǎn bǐ rén jiān shì
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声八霁   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :缅 (形声。从糸,面声。本义微丝) 同本义 缅,微丝也。--《说文》 缅甸的简称 缅 遥远 举下缅也。--《谷梁传·庄公三年》 缅然引领南望。--《国语·楚语》 又如缅然(遥远的样子);缅求(远求);缅渺(遥远的样子);缅远(久远;辽远;遥远);缅迈(远行) 尽貌 冀阙缅其堙尽。--潘岳《西征赋》 又如缅述(尽情叙说,备叙) 缅miǎn遥远~想。~怀故土。

:彼 (形声。从彳,皮声。彳”)。本义流行、传播,施加) 那,与此”相对 彼,对此称彼也。--《玉篇》 逝将去女,适彼乐土。--《诗·魏风·硕鼠》 彼君子兮,不素食兮。--《诗·魏风·伐檀》 此土延续石耳。--宋·沈括《梦溪笔谈》 又如彼此腾倒着做(彼此交换。骂西门庆与书童有染,而书童又与李瓶儿有染);彼苍(指天);此起彼伏;彼人(那人) 另一个事物 知彼知己,百战不殆。--《孙子·谋攻》 又如由此及彼 他,他们 彼与彼年相若也。--唐·韩愈《师说》 幸而杀彼,甚善 彼 bǐ ①那;那个此一时~一时。 ②对方;他知己知~。 【彼岸】 ①佛教认为,有生有死的境界好比此岸,烦恼苦难好比中流,超脱生死的境界好比彼岸。 ②(江、河、湖、海的)那一边;对岸。 ③比喻所向往的境界理想的~。 【彼得格勒】苏联列宁格勒市的旧称。1914年以前叫圣彼得堡。参见【列宁格勒】。 【彼得一世】(1672-1725)即彼得大帝。俄国沙皇。在位期间(1682-1725),曾秘密到西欧考察,回国后实行改革,加强中央集权,并积极对外扩张,占领波罗的海出海口 和里海沿岸地区。因不断征兵和增加赋税,导致国内矛盾激化,激起人民起义。 【彼得与狼】交响童话。普罗科菲耶夫作于1936年。作品写彼得在小鸟的帮助下把大灰狼逮住的童话故事。乐曲通俗,表现力强。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:间 中间;内 一动一静者,天地之閒也。--《礼记·乐记》 而独閒数百千里。--《汉书·严助传》。注中间也。” 攘臂于其閒。--《庄子·人间世》。司马注犹里也。” 黄河远上白云间。--唐·王之涣《凉州词》 林间窥之。--唐·柳宗元《三戒》 草木之间。--明·袁宏道《袁中郎全集·满井游记》 达于缙绅间。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 出于其间。--蔡元培《图画》 又如两地之间;上下之间;左右之间;半中间;两个高楼间的小弄;两个电极间的真空 一会儿,顷刻 莫然有间,而子桑户死。-- 间(閒)jiān ⒈夹缝门~窥视。 ⒉当中,两种事物之中或相互的关系中~。两山之~。朋友之~。 ⒊一定的时期、地方或人群等范围时~。午~。地~。大人~。 ⒋房屋,屋子房~。洗澡~。 ⒌量词,多指房屋两~房子。三~店铺。安得广厦千万~。 间(閒)jiàn ⒈空隙工作~隙。 ⒉隔开,不连结~隔。~断。〈引〉断断续续地时时而~进。 ⒊隔阂,疏远亲密无~。〈引〉离间赵王信秦之~。 ⒋更迭寒热~作。 ⒌ ⒍ ⒎

:世 (指事。金文字形。古人以三十年为一世。止”上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年) 同本义 世,三十年为一世。--《说文》 如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》 父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代) 父子相代为一世。--《字汇》 世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》 世相朝也。--《周礼·大行人》 昔我先王世后稷。--《国语·周语》 有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 孙权据有江东,已历三世,国险而民附。--《三 世(卋)shì ⒈一生,一辈子人生一~。只有今生今~,既无前~,也无来~。 ⒉父子相继为一世。〈引〉继承~ ~代代。~袭。~禄。~医。 ⒊时代近~。当~。 ⒋全球,天下~界。~人。举~闻名。 ⒌指从先辈起就有交往、友谊~交。~叔。~兄。 ⒍地质年代单位。在"纪"以下,一纪分二、三个"世"早泥盆~。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒