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"旃檀刻像今犹少"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-06-01 23:40:52


简介: “旃檀刻像今犹少”出自唐代熊孺登的《送准上人归石经院》, 诗句共7个字,诗句拼音为:zhān tán kè xiàng jīn yóu shǎo,诗句平仄:平平仄仄平平仄。
出处: 《送准上人归石经院》
内容:
旃檀刻像今犹少,白石镌经古未曾。
归去更寻翻译寺,前山应遇雁门僧。
朝代: 唐代
分类:
诗人: 熊孺登
诗人介绍: 熊孺登,钟陵(今江西省进贤县)人,约唐宪宗元和(806—820)前后在世。元和年间(806—820)登进士第,为四川藩镇从事,与白居易、刘禹锡友善,时相赠答。白居易《洪州逢熊孺登》、刘禹锡《送湘阳熊判官孺登府罢归钟陵,因寄呈江西裴中丞二十三兄》,表达了他们之间情谊。他勤于创作,写诗很多,而传于后世的仅存诗集一卷。其中赠答应酬之作较多,佳句不少。有些诗句感情真挚、动人,为时所传诵。
翻译:

《送准上人归石经院》是唐代熊孺登创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
旃檀刻像今犹少,
白石镌经古未曾。
归去更寻翻译寺,
前山应遇雁门僧。

诗意:
这首诗词描述了诗人送别准上人归石经院的情景。诗人首先提到旃檀刻像,指的是佛像的材质,暗示了佛教的传承。接着,诗人又提到白石镌经,表示佛经的刻石。诗人希望准上人回到石经院去寻找更多的翻译佛经的寺庙,预言他在前方的山上会遇到雁门僧,指的是有智慧的高僧。

赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了诗人对准上人的祝福和期望。旃檀刻像和白石镌经是佛教文化中的重要元素,通过对这两种材质的描写,诗人暗示了佛教传承的珍贵和佛经的重要性。诗人希望准上人能够继续深入研究佛教,寻找更多的翻译佛经的寺庙,为佛法的传播贡献力量。同时,诗人预言准上人在前方的山上会遇到雁门僧,意味着他将会遇到有智慧和修行成果的高僧,进一步提醒准上人要持之以恒、不断进取。整首诗词寄托了诗人对准上人的美好祝愿,并表达了他对佛教的敬仰和推崇之情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhān tán kè xiàng jīn yóu shǎo, bái shí juān jīng gǔ wèi zēng.
旃檀刻像今犹少,白石镌经古未曾。
guī qù gèng xún fān yì sì, qián shān yīng yù yàn mén sēng.
归去更寻翻译寺,前山应遇雁门僧。
韵脚: 拼音:zhān tán kè xiàng jīn yóu shǎo
平仄:平平仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声十七筱  (仄韵) 去声十八啸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :旃 (形声,本义赤色的曲柄旗) 同本义 旃,旗曲柄也。周礼曰通帛为旃。--《说文》 通帛为旃。通以赤色为之。--《释名·释兵》 置旃以为辕门。--《谷梁传·昭公八年》 亦泛指旌旗 收功单于旃。--晋·陆机《饮马长城窟行》 又如旃帛(红旗);旃旌(泛指赤色旗帜);旃戎(军旅) 毛织品。通毡” 不知其可以为旃也。--《淮南子·齐俗》 被旃裘。--《史记·匈奴传》 旃毛并咽之。--《汉书·李广苏建传》 又如旃席(毡帐);旃衣(以毛毡等制成的衣服);旃车(毡篷车);旃席(毡席;毛毡) 旃 之、焉二 旃zhān ⒈〈古〉赤色的曲柄旗。泛指旌旗立曲~。收~。 ⒉文言助词。"之焉"的合音勉~。慎~(谨慎些吧)。 ⒊通"毡"。

:檀〈名〉 (形声。从木,亶声。本义木名。古书中称檀的木很多,时无定指。常指豆科的黄檀,紫檀(即红木);榆科的青檀) 同本义 檀,檀木也。--《说文》 坎坎伐檀兮。--《诗·魏风·伐檀》 又如檀车(古代车子多用檀木为之,故称);檀板(乐器名。檀木制的拍板);檀柘(檀树与柘树);檀桐(檀木与桐木);檀槽(檀木制成的琵琶、琴等弦乐器上架弦的槽格) 香木檀的省称,即檀香 情郎 檀tán檀树,有多种 ①黄檀,落叶乔木,木质坚韧,可做器具及车辆。 ②青檀,落叶乔木,花绿色,果实有翅。木材坚硬,可做器具和供建筑用。 ③紫檀,常绿乔木,产在热带和亚热带,木材坚实带红色,俗称"红木",可做优质家具。 ④檀香,常绿乔木,产在热带和亚热带。木材坚硬,很香,可做香料或器物,又可供药用。 檀tǎn 1.见"檀檀"。 檀shàn 1.人名用字。春秋有饔人檀。见《集韵·去线》。 2.通"擅"。参见"檀美"。

:刻〈动〉 (形声。从刀,亥声。本义雕刻,在木头上雕刻) 同本义 刻,镂也。--《说文》 金谓之镂,木谓之刻。--《尔雅·释器》 器不刻镂。--《礼记·哀公问》 二十四年春,刻其桷,皆非礼也。--《左传·庄公二十四年》 又 刻桓宫桷。 泛指在各种材料上的雕刻 用胶泥刻字,旋刻之。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 是日观道中石刻,其远方刻尽漫失。--清·姚鼐《登泰山记》 右刻山高月小水落石出,左刻清风徐来水波不兴。--明·魏学洢《核舟记》 又如刻图章;刻刀(雕刻所用的刀具);刻木(在木质器物上雕刻);刻饰(雕刻装 刻kè ⒈雕,刀子挖,铁笔划雕~。刀~。~蜡纸。 ⒉苛求,虐待,不厚道尖酸~薄≤苛~。他待人太~。 ⒊时间单位。十五分钟为一~。 ⒋时候此~。片~。 ⒌ ⒍刻苦] ①不怕难,吃得苦~苦学习。 ②俭朴他生活很~苦。 ⒎ ⒏通"剋"。约定或限定(时间)~日决战。

:像 (形声。从人,从象,象亦声。本义相貌相似) 同本义 像,似也。--《说文》。段注然韩非之前只有象字,无像字~非以后小篆即作像。许断不以象释似,复以象释像矣。系辞曰,爻也者,效此者也。象也者,像此者也。又曰, 象也者,像也。…盖象为古文,圣人以像释之。虽他本像亦作象。然郑康成、王辅本非不可信也。凡形像、图像、想像字皆当从人,而学者多作象,象行而像废矣。” 影之像形也。--《荀子·富国》 女必像汝,我心甚慰。--林觉民《与妻书》 以情乃一人之情,说张三要像张三,难通 像xiàng ⒈相貌,绘画、雕塑等的图形肖~。照~。标准~。雕塑~。铜~。人物~。 ⒉相似,仿佛相~∶~见过面。 ⒊比如,比方如~。

:今 (会意。从佶亼。本义现在) 同本义 今,是时也。--《说文》 今,时辞也。--《苍颉篇》 迨其今兮。--《诗·召南·摽有梅》 于今三年。--《诗·豳风·东山》 吾今召君矣。--《史记·汲郑传》 今行而无信,则秦未可亲也。--《战国策·燕策》 今乃于毛先生而失之也。--《史记·平原君虞卿列传》 今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 今之高爵显位。--明·张溥《五人墓碑记》 今年四月。(指清朝光绪二十四年(1898年),即戊戌年。四月,旧历。公历是六月。)--清·梁启超《谭嗣同传》 又如今 今jīn现在,现代,跟"古"相对~时。~日。~年。从~天起。古为~用。~昔对比。~非昔比。

:犹 (形声。从犬,酋(尤)声。本义一种猿类动物) 兽名★属,也叫犹猢”,形如麂 猶,愑属。--《说文》。字亦作猷。 犹如麂,善登木。--《尔雅》 犹,五尺大犬也。--《释文》引《尸子》 犹,兽名也。--《颜氏家训·书证》 犹与未决。--《史记·吕后纪》。索隐犹,猿类也。夘鼻长尾 ,性多疑。” 山多犹猢,似猴而短足好游崖树,一腾百步,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。--《水经注》 犬子 犹,《说文》陇西谓犬子为犹。”--《集韵》 犹 如同∶比 此犹文轩之与敝舆。╠ 犹(猶)yóu ⒈一种猿类动物~猢。 ⒉如,同,好像~如。过~不及。虽死~生。 ⒊还,尚且记忆~新。困兽~斗。 ⒋ 犹yáo 1.摇动。

:少〈形〉 (会意。小篆从小。本义不多) 同本义 少,不多也。--《说文》 少,微也。--《太玄·玄衡》 夫少者,多之所贵也。--《易·略例》 宾少进。--《仪礼·乡射礼》 险以远,则至者少。--宋·王安石《游褒禅山记》 人民少而财有余。--《韩非子·五蠹》 又如少一时(少时,过一会儿);少可(少,至少;稍好,稍愈);少冗(较忙);少甚么(少甚末,少是末,少甚。有的是,不少,不媳);少才(小聪明);少年(不几年);少好(少而精);少言 寡语(谓平时说话不多);少说(说少一点);少气(气不足) 薄弱 力少而不畏强。--《 少shǎo ⒈缺,不足,数量小,不经常,跟"多"相对缺~。短~。~秤。~数。~量。~许。~见。~来往。~头无尾。 ⒉稍微,短时间~安勿躁。~等一会。~待一阵。 ⒊丢失,遗失清查一下~了提包吗? ⒋削减减~。 少shào年纪轻,跟"老"相对~年。~男~女。~不经事。~壮不努力,老大徒伤悲。