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"累然抱渴饥"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-15 20:57:40


简介: “累然抱渴饥”出自宋代秦观的《病犬》, 诗句共5个字,诗句拼音为:lèi rán bào kě jī,诗句平仄:仄平仄仄平。
出处: 《病犬》
内容:
犬以守御用,老惫将何为。
踉跄劣於行,累然抱渴饥
主人恩义易,勿为升斗资。
黾勉不肯去,犹若恋藩篱。
屠脍意得逞,烹庖在须斯。
糟糖固非意,豚矢同一时。
念昔初得宠,青缰缠球丝。
饲养候饥饱,动止常相随。
胡云不终始,委逐在衰迟。
犬死不足道,固为主人悲。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词:《病犬》
作者:秦观(宋代)

犬以守御用,老惫将何为。
踉跄劣於行,累然抱渴饥。
主人恩义易,勿为升斗资。
黾勉不肯去,犹若恋藩篱。

屠脍意得逞,烹庖在须斯。
糟糖固非意,豚矢同一时。
念昔初得宠,青缰缠球丝。
饲养候饥饱,动止常相随。

胡云不终始,委逐在衰迟。
犬死不足道,固为主人悲。

中文译文:
犬作为护卫之用,老朽的它将何去何从。
蹒跚行走,行动迟缓,艰难地忍受着渴饥之苦。
主人的恩义易变,不要因为升斗之资而遭受痛苦。
尽力勉强不愿离去,宛如恋慕藩篱的情景。

屠宰与烹饪意愿得以实现,厨中的庖牺正等待它。
糟糖和固然非其所愿,却与猪矢同时降临。
回忆起过去初得宠爱的时刻,青缰缠绕着它的项圈。
饲养时期伴随着饥饱,动与止常相伴。

胡言不会有始终,被抛弃于凋零的寂寥中。
犬死并不足以引起关注,确实令主人心生悲伤。

诗意和赏析:
《病犬》是一首宋代诗词,秦观以病犬为主题,抒发了对主人忘恩负义、对动物待遇的思考以及对犬的命运的感慨。

诗中的犬年老体衰,无法再为主人尽忠职守,甚至连基本的行走都困难重重。它曾经为主人守卫家园,但主人却忘记了它的付出,将其置于困境之中。诗中以犬喻人,表达了对人情冷暖的反思和对忠诚的思考。

诗中的屠脍和烹庖象征了主人对犬的残忍,不顾其需求与感受。糟糖和豚矢的比喻,表达了遭遇不幸的时刻,不仅是犬在遭受痛苦,也反映了犬与主人的命运紧密相连。

诗中描绘了犬对主人的眷恋,即使受尽折磨也不愿意离开,宛如恋慕着藩篱的情景。这种忠诚与对主人的依赖无法割舍,而主人却不再珍惜。

最后两句"胡云不终始,委逐在衰迟。犬死不足道,固为主人悲。"表达了犬的命运注定悲惨,即使死去也无人为之感伤,主人的冷漠令人唏嘘。整首诗以病犬为象征,通过表述犬的遭遇和命运,探讨了人与动物之间的关系以及人性的冷暖。

这首诗词以秦观独特的描写手法展现了犬的悲惨遭遇和对主人的忠诚,引发人们对待动物的思考。同时,诗中的犬也具有象征意义,代表了一种被遗忘、被抛弃的群体,使人们对社会中弱势群体的关注和同情。

整体而言,这首诗词通过犬的形象,表达了对人情冷暖和对动物待遇的思考,以及对忠诚、恩情和命运的深刻感慨,引发人们对社会伦理和道德的反思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: quǎn yǐ shǒu yù yòng, lǎo bèi jiāng hé wéi.
犬以守御用,老惫将何为。
liàng qiàng liè yú xíng, lèi rán bào kě jī.
踉跄劣於行,累然抱渴饥。
zhǔ rén ēn yì yì, wù wèi shēng dǒu zī.
主人恩义易,勿为升斗资。
mǐn miǎn bù kěn qù, yóu ruò liàn fān lí.
黾勉不肯去,犹若恋藩篱。
tú kuài yì de chěng, pēng páo zài xū sī.
屠脍意得逞,烹庖在须斯。
zāo táng gù fēi yì, tún shǐ tóng yī shí.
糟糖固非意,豚矢同一时。
niàn xī chū dé chǒng, qīng jiāng chán qiú sī.
念昔初得宠,青缰缠球丝。
sì yǎng hòu jī bǎo, dòng zhǐ cháng xiāng suí.
饲养候饥饱,动止常相随。
hú yún bù zhōng shǐ, wěi zhú zài shuāi chí.
胡云不终始,委逐在衰迟。
quǎn sǐ bù zú dào, gù wéi zhǔ rén bēi.
犬死不足道,固为主人悲。
韵脚: 拼音:lèi rán bào kě jī
平仄:仄平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平四支  (平韵) 上平五微   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :累 (形声。从糸,表示与线丝有关,畾(雷)声。本义绳索) 同本义。也作缧” 累,一曰大索也。--《说文》 两释累囚。--《左传·成公三年》 以剑斫绝累。--《汉书·李广传》 又如累绁(绑罪犯的绳索。引申为囚禁,牢狱);系累(系结绳索);累囚(被拘囚的人) 指交配期的牡牛 累 重叠;接连成串 层台累榭,临高山些。--《楚辞·招魂》 又如累棋(堆叠棋子);累叠(堆叠);累纸(接连许多张纸) 拘系;捆绑 系累其弟子。-- 累lèi ⒈疲劳劳~。 ⒉使疲劳莫~着她。 累(纍)léi ⒈连缀或捆。 ①连续成串硕果~ ~。 ②狼狈不堪的样子~ ~若丧家之犬。 ⒉绳索。〈引〉捆绑。 ⒊缠绕。 累(纍)lěi ⒈重叠,堆积~土为山。日积月~。 ⒉屡次,众多~战皆捷。罪行~ ~。 ⒊牵连~及。连~。 ⒋ ⒌ 累luǒ 1.裸露。

:然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是,对以为~。 ⒉如此,这样当~。不尽~。 ⒊(表示转折)但是,不过,可是~而。~后。 ⒋(表示进一层)那么,这样就~则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽~。显~。欣~。偶~。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。

:抱 (形声。从手,包声。本义用手臂围住) 同本义 公然抱茅入竹去。--唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 遂相与一抱而别。--清·梁启超《谭嗣同传》 犹抱薪救火。--宋·苏洵《六国论》 又如抱石(怀石。指投水而死);抱嫁(苏州风俗。女子出嫁时由阿舅抱上花轿);抱冰(比喻刻苦自励) 捧着 和乃抱其璞而哭于楚山之下。--《韩非子·和氏》 又如抱璞(春秋楚人卞和发现一块玉璞,献给楚灰王、武王,两次都被认为是顽石,并刖去双足◇楚文王即位,卞和又抱璞哭于荆山之下,文王命人剖璞 抱 bào ①用手臂围住妈妈~着孩子。 ②初次得到(儿子或孙子)恭喜你~孙子了。 ③领养(孩子)~养。 ④结合在一起~成团。 ⑤心里存着(想法、意见)怀~远大理想。 ⑥量词一~草。 ⑦孵(卵成雏)鸡~窝。 【抱残守缺】守着残缺的东西不放。形容思想守旧,不求改进。 【抱负】远大的志向有~。 【抱憾】心中存有遗憾。 【抱恨终天】悔恨一辈子。常指因亲人去世而一辈子都感到悲痛。 【抱愧】心里有愧。 【抱屈】因受委屈而心里不舒畅。 【抱头鼠窜】抱着脑袋像老鼠一样逃窜。形容仓皇逃跑的狼狈相。 【抱薪救火】抱着柴草去灭火。比喻方法不对,虽然有心消灭祸害,反而使祸害扩大。薪柴禾。 【抱怨】因心中不满数说别人不对;埋怨。 抱pāo 1.抛弃;抛掷。

:渴〈形〉 (形声。从水,曷声。本义水干 ) 口渴 渴,饥渴。--《广韵》 苟无饥渴。--《诗·王风·言子于役》 载饥载渴。--《诗·小雅·采薇》 日高人渴漫思茶。--宋·苏轼《浣溪沙》 又如好渴;当你渴的时候到罐子那里去喝水 比喻迫切 饥渴而顿踣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 思贤如渴。--《三国志·诸葛亮传》 除烦渴之疾。--明·刘基《苦斋记》 又如渴仰(非常仰慕);渴懑(非常抑郁);渴见(急望见到);渴贤(迫切地慕求贤才) 渴kě口干想喝水口~。我~得很。〈喻〉迫切地~望。~念。 渴jié 1.水干涸;尽。 渴hé 1.方言。水反流。

:饥 (形声。从食,幾声。本义荒年,五谷无收) 同本义 饑,谷不熟为饑。--《说文》 五谷不熟谓之饥。--《墨子·七患》 降丧饥馑。--《诗·小雅·雨无止》 齐尝大饥,道旁饿死者不可数也。--《韩非子·外储说右上》 凶年饥发,君之民老弱转乎沟壑。--《孟子·梁惠王下》 四时不出,天下大饥。--《淮南子·天文》 今山东饥馑,人庶相食。--《汉书·翼奉传》 又如饥荒;饥馁(饥饿);饥时得一口(紧要处得人救济,恩德深厚);饥氓(逃荒的人);饥岁(荒年) 饥(饑)jī ⒈饿,跟"饱"相对~饿难熬。~肠辘辘。~不择食。 ⒉灾荒,年收成不好~荒。~岁。