小区吧首页 查名句 M 缅怀赤城标

"缅怀赤城标"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-14 23:52:51


简介: “缅怀赤城标”出自唐代孟浩然的《题终南翠微寺空上人房》, 诗句共5个字,诗句拼音为:miǎn huái chì chéng biāo,诗句平仄:仄平仄平平。
出处: 《题终南翠微寺空上人房》
内容:
一作题终南翠微寺
翠微终南里,雨後宜返照。
闭关久沈冥,杖策一登眺。
遂造幽人室,始知静者妙。
儒道虽异门,云林颇同调。
两心喜相得,毕景共谈笑。
暝还高窗眠,时见远山烧。
缅怀赤城标,更忆临海峤。
风泉有清音,何必苏门啸。
朝代: 唐代
分类:
诗人: 孟浩然
诗人介绍: 孟浩然(689年—740年),字浩然,号孟山人,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,唐代著名的山水田园派诗人,世称“孟襄阳”。因他未曾入仕,又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐,早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时,游长安,应进士举不第。曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。开元二十五年(737)张九龄招致幕府,后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词,而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣,后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”,有《孟浩然集》三卷传世。
翻译:

诗词:《题终南翠微寺空上人房》
朝代:唐代
作者:孟浩然

翻译:
一作题终南翠微寺翠微终南里,
雨后宜返照。
闭关久沉冥,
杖策一登眺。
遂造幽人室,
始知静者妙。
儒道虽异门,
云林颇同调。
两心喜相得,
毕景共谈笑。
暝还高窗眠,
时见远山烧。
缅怀赤城标,
更忆临海峤。
风泉有清音,
何必苏门啸。

中文译文:
另作《题终南翠微寺空上人房》。
翠微寺座落在终南山的深处,
雨后阳光映照下格外美丽。
长期闭关修行,
我手持拐杖登上高处眺望。
于是建造了一座幽静的房屋,
才领悟到宁静的奥妙。
儒家和道家虽然有不同的门派,
但在云林寺中却有着相似的调和。
我们的心灵相互欣赏,
一同欢笑畅谈美景。
夜晚回到高窗的卧室中休息,
时常看到远处山峰的烟火。
我怀念着赤城山的标志,
更回忆起临海峤的景色。
风和泉水发出悦耳的声音,
何必再去追求苏门的高声呼啸呢。

诗意和赏析:
《题终南翠微寺空上人房》是唐代诗人孟浩然的作品,表达了诗人在终南山翠微寺空上人房内的静谧与感悟。诗的前两句描绘了雨后阳光照射下的美景,给人一种清新宜人的感觉。接着,诗人描述了自己长时间闭关修行的经历,通过登高望远,他领悟到宁静的境界。他在这里建造了一座幽静的房屋,开始领悟到静心安神的妙处。

诗中提到儒家和道家虽然有不同的思想门派,但在云林寺中却有着相似的调和,显示了诗人对不同学派和思想的包容和融合。他与同道之人共同欢笑畅谈,彼此心灵相通,共同感受自然美景的魅力。

诗的后半部分,诗人回到自己的房间休息,夜晚时分能看到远处山峰的火光,这使他回忆起赤城山和临海峤的景色,展现了对往事和远方的思念之情。

最后两句表达了诗人对自然声音的赞美,认为风声和泉水的清音已经足够,不需要追求苏门派的高声呼啸。这体现了诗人追求宁静和平和对自然之声的珍视。

整首诗以终南山翠微寺空上人房为背景,通过描绘自然景色、个人修行与静思以及与同道之人的交流,表达了孟浩然对自然、人生和心灵境界的思考和领悟。诗中融合了自然景观、哲学思想和个人情感,给人以静谧、宁静和舒适的感受,展示了诗人对内心世界的探索和对自然之美的赞美。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yī zuò tí zhōng nán cuì wēi sì
一作题终南翠微寺
cuì wēi zhōng nán lǐ, yǔ hòu yí fǎn zhào.
翠微终南里,雨後宜返照。
bì guān jiǔ shěn míng, zhàng cè yī dēng tiào.
闭关久沈冥,杖策一登眺。
suì zào yōu rén shì, shǐ zhī jìng zhě miào.
遂造幽人室,始知静者妙。
rú dào suī yì mén, yún lín pō tóng diào.
儒道虽异门,云林颇同调。
liǎng xīn xǐ xiāng de, bì jǐng gòng tán xiào.
两心喜相得,毕景共谈笑。
míng hái gāo chuāng mián, shí jiàn yuǎn shān shāo.
暝还高窗眠,时见远山烧。
miǎn huái chì chéng biāo, gèng yì lín hǎi jiào.
缅怀赤城标,更忆临海峤。
fēng quán yǒu qīng yīn, hé bì sū mén xiào.
风泉有清音,何必苏门啸。
韵脚: 拼音:miǎn huái chì chéng biāo
平仄:仄平仄平平
韵脚:(平韵) 下平二萧   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :缅 (形声。从糸,面声。本义微丝) 同本义 缅,微丝也。--《说文》 缅甸的简称 缅 遥远 举下缅也。--《谷梁传·庄公三年》 缅然引领南望。--《国语·楚语》 又如缅然(遥远的样子);缅求(远求);缅渺(遥远的样子);缅远(久远;辽远;遥远);缅迈(远行) 尽貌 冀阙缅其堙尽。--潘岳《西征赋》 又如缅述(尽情叙说,备叙) 缅miǎn遥远~想。~怀故土。

怀 :怀 (形声。从心,褱声。本义想念,怀念) 同本义 怀,思念也。--《说文》 嗟我怀人。--《诗·周南·卷耳》 维以不永怀。 有女怀人。--《诗·召南·野有死麕》 惟佳人之独怀兮。--《楚辞·悲回风》 怀良辰以孤往。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 久行怀思。--《后汉书·列女传》 而不怀仁。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 去国怀乡。(国,国都)--范仲淹《岳阳楼记》 又如怀土(怀恋故乡;安于所处);怀香(怀念女色;风流);怀慕(怀念仰慕);怀乡(思念故乡) 心里存有;怀藏 怀(懷)huái ⒈胸前抱在~里。 ⒉想念~念故乡。~旧友。 ⒊心意,胸怀正中下~。襟~坦白。 ⒋揣着,包藏~抱。~疑。~恨。~怒未发。 ⒌怀胎母之~子。 ⒍安抚~敌附远(附远使远方归附)。

:赤 (会意。甲骨文,从大(人)从火。人在火上,被烤得红红的。一说大火”为赤。本义火的颜色,即红色) 同本义 赤,南方色也。--《说文》 赤者,火色也。--《书·洪范·五行传》 其色赤。--《素问·风论》。注赤者,心色也。” 赤刀。--《书·顾命》。郑注武王诛纣时刀赤为饰。” 色赤椒好。--《齐民要术·种椒》 困于赤绂。--《易·困卦》。郑注朱深曰赤。” 日上,正赤如丹。--姚鼐《登泰山记》。又如赤刀(刀口赤色的宝刀);赤衣(红色衣服);赤丸(红色弹丸);赤日(红日;烈日);赤石(红色的石头);赤泥(呈红色

:城 (会意。从土,从成,成亦声。本义城墙) 同本义 城,所以盛民也。--《说文》 城郭沟池以为固。--《礼记·礼运》 使老弱女子乘城。--《史记·田单列传》 百雉而城。--《公羊传·定公十二年》。注天子周城,诸侯轩城。” 城为保民为之也。--《谷梁传·隐公七年》 城者,可以自守也。--《墨子·七患》 青山横北郭,白水绕东城。--唐·李白《送友人》 又如城内;城外;万里长城;城守(据城守御);城 城 chéng ①城市。 ②城墙万里长~。 ③城墙以内的地方西~区。 【城邦】古代奴隶制城市国家。以一个城市为中心,包括周围农村构成。以前8世纪左右的古希腊的城邦最为典型。通常实行奴隶主的贵族政治或民主政治。 【城堡】堡垒式的小城。 【城池】城墙和护城河。也指城市。 【城府】旧指城市和官署。比喻待人接物的心机~很深、胸无~(指为人坦率)。 【城郭】泛指城市。城内城的墙。郭外城的墙。 【城隍】 ①指护城河。 ②道教所信奉的管理城市的神。 【城门失火,殃及池鱼】城门失火,用护城河里的水来救火,水干了,鱼也就死了。比喻无故受牵连而遭受祸害或损失。 【城阙】城门两侧的望楼。引申指京城、宫阙。 【城市】人口集中、具有一定规模的工业、交通运输业、商业聚集的以非农业人口为主的居民点。是历史上手工业和农业分离、阶级和国家出现时产生的。现代城市是区域政治 、经济和文化的中心。 【城市规划】城市各项建设发展的综合性规划。内容包括确定城市性质、规耐布局,统一规划、利用城市土地,综合部署城市经济、文化、基础设施等项建设。 【城市化】指由于社会生产力发展而引起的城镇数量增加及其规模扩大,人口向城镇集中的过程。也包括城市建设水平的提高,城市居民生活方式的变化。又称城镇化。 【城市贫民】城市中无固定职业,依靠自己劳动为生的贫苦的人。 【城下之盟】敌军兵临城下被迫签订的条约◇泛指被迫所签的屈辱性条约。 城chéng ⒈〈古〉为了防卫而建筑的高墙万里长~≮云压城~欲摧。 ⒉泛指都市~郭。攻~不怕坚。美化~市。~乡交流。

:标 (形声。从木,票声。本义树梢) 同本义 标,木杪末也。--《说文》 大本而小标。--《管子·霸言》 又如标枝(树梢的枝条);标末(树梢) 末梢;事物的枝节或表面。与本”相对 本标相应。--刘安《淮南子》 此所谓气之标。--《素问六·微旨大论》 又如标季(末季,末期);治标;标本(本末。中医称后起为标,本原为本);标病(表面上的病症) 顶端 标出(塔顶露出)海云长。--唐·李白《秋日登扬州西灵塔》 又如标颠(顶端,最高点) 柱竿之类 但立直标,终无曲影。--《旧唐书·崔彦