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"饶须羌鼻似羌浑"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 01:54:28


简介: “饶须羌鼻似羌浑”出自宋代晁说之的《三川直罗之间作》, 诗句共7个字,诗句拼音为:ráo xū qiāng bí shì qiāng hún,诗句平仄:平平平平仄平平。
出处: 《三川直罗之间作》
内容:
饶须羌鼻似羌浑,人在山头羊在门。
欲把流霞来饮汝,未甘便唤作曾孙。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 晁说之
诗人介绍: 晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。
翻译:

《三川直罗之间作》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗描绘了作者身处山头,眺望远方的美景,表达了对自然景色的赞美和对生活的热爱。

诗词的中文译文如下:
饶须羌鼻似羌浑,
人在山头羊在门。
欲把流霞来饮汝,
未甘便唤作曾孙。

诗意和赏析:
这首诗以山水景色为背景,通过描绘作者身处山头,观赏美景的情景,表达了对自然的赞美和对生活的热爱之情。

首句“饶须羌鼻似羌浑”,表达了作者对山头上的景色的赞美。其中,“饶须”指的是山头上的景色丰富多样,如同羌族人的鼻子一样丰满,形象生动。这句话也可以理解为作者对自然景色的喜爱之情。

第二句“人在山头羊在门”,描绘了作者身处山头,而家中的羊群则在门口。这句话通过对人与自然的关系的描绘,展现了作者与自然的亲近和融合。

第三句“欲把流霞来饮汝”,表达了作者对美景的渴望之情。流霞指的是夕阳的余晖,作者希望能够将这美丽的景色带给读者,与读者一同分享。

最后一句“未甘便唤作曾孙”,表达了作者对生活的热爱和不满足现状的心情。作者希望能够有更多的机会去欣赏美景,体验更多的生活乐趣。

总的来说,这首诗词通过对自然景色的描绘,表达了作者对自然的赞美和对生活的热爱之情。同时,诗中也透露出作者对更美好生活的向往和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: ráo xū qiāng bí shì qiāng hún, rén zài shān tóu yáng zài mén.
饶须羌鼻似羌浑,人在山头羊在门。
yù bǎ liú xiá lái yǐn rǔ, wèi gān biàn huàn zuò zēng sūn.
欲把流霞来饮汝,未甘便唤作曾孙。
韵脚: 拼音:ráo xū qiāng bí shì qiāng hún
平仄:平平平平仄平平
韵脚:(平韵) 上平十三元   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :饶 (形声。从食,尧声。本义饱) 同本义 饶,饱也。--《说文》。 富裕,丰足 饶,多也。--《小尔雅》 饶,益也『时谣曰今年尚可后年饶。今苏俗买物请益谓之讨饶头。--《广雅》 原大则饶,原小则鲜。--《史记·货殖列传序》 七十子之徒,赐(子贡)最为饶益--《史记·货殖列传》 又如饶裕(富足;富裕);饶益(富裕);饶美(丰美);饶富(富饶,丰足);饶益(富裕,使人受益);饶余(富足有余);饶足(生活富裕);饶野(富饶的田野) 余;剩 饶,余也。--《玉篇》 子弟衣食自有余饶。--诸葛亮《自表 饶(饒)ráo ⒈多,富足~有兴趣。~舌(多话)。物产富~。 ⒉宽容,宽恕~恕。~他这一次。 ⒊添~上两元。

:须 (本字作须”◇来写成有魀,现在又简化为须”。象形。从页,从彡,页,头,彡,表毛饰。指人面上的毛。本义胡须) 同本义 须,面毛也。--《说文》 须,谓颐下之毛。--《礼记·礼运》引《说文》 有君子白皙鬷须眉。--《左传·昭公二十六年》 大夫以鱼须文竹。--《礼记·玉藻》 美须髯。--《汉书·高帝纪》 下担捋髭须。--《乐府诗集·木兰诗》 须发咀。--《汉书·李广苏建传》 又如须眉浊物(指趋炎附势,丧失气节的男人);虬须(卷曲的胡子);银须;黄须;长须;软须;须麋(须眉) 野兽的魀。泛指动、 须xū ⒈ ①须要务~注意、必~努力。 ②姓。 ⒉等待;等到。 ⒊ ①原来指长在下巴上的胡子,后来泛指胡须~发、~眉。 ②须子触~、花~。

:羌 (会意兼形声。从人,从羊,羊亦声。本义羌族,古代西部民族之一) 同本义 西戎牧羊人也。--《说文》 庸蜀羌髳。--《书·牧誓》 中国少数民族。主要聚居在四川省茂汶县、汶川县、松潘县境内 西戎 羌笛 羌笛 羌qiāng ⒈ ⒉〈古〉我国西部的一个少数民族,居住区域在今四川、甘肃、青海一带。东晋时曾经建立后秦。

:鼻 (会意。从自,从畀),畀”又兼作声符。自”是鼻”的本字,作自己”用后,另造了鼻”字。畀”是给予、付与的意思∠起来表示一呼一吸,自相给予。本义鼻子) 同本义◆吸兼嗅觉的器官 鼻,主臭者也。--《说文》 天食人以五气从鼻入,地食人以五味从口入。--《老子》 鼻出入气高而有窍,又,鼻者,肺之使。--《白虎通》 肤灭鼻。--《易·噬》。虞注艮为鼻。” 鼻辨芬芳腥臊。--《荀子·荣辱》 又如鼻哂(即嗤之以鼻。轻视、嘲笑的表情);鼻饮(用鼻饮水);鼻准(鼻子的尖端)。又指某些器物上的隆起或孔状部分 鼻 bí ①鼻子。人和高等动物的嗅觉器官,也是呼吸通道~孔。 ②开创~祖。 【鼻观】鼻孔。 【鼻饲法】当病人不能进食时,用橡皮或塑料管通过鼻腔插入胃内,灌注流质饮食或药液的一种治疗方法。 【鼻祖】始祖。比喻某种事业的创始人达尔文是进化论的~。

:似 (形声。从人,以声。本义像;相像) 同本义 似,象也。--《说文》 似,有以相攖,有不相櫻也。--《墨子经上》 见似目瞿。--《礼记·杂记》。注谓容貌似其父母。” 寡人虽无似也。--《礼记·哀公问》。注无似犹言不肖。” 似,类也。--《广雅》 凄然似秋,暖然似春。--《庄子·大宗师》 夫马似鹿者而题之千金。--《韩非子·外储说右上》 玉人之所患,患石之似玉者。--《吕氏春秋·疑似》 今世之主法先王之法也,有似于此。--《吕氏春秋·察今》 布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。--唐· 似shì ⒈ 似sì ⒈像。相像类~。相~。 ⒉好像,〈表〉不确定~乎。~懂非懂。~曾相识。~觉不妥。 ⒊〈表〉比较,相当于"过"、"超过"一个强~一个。生活一年甚~一年。

:羌 (会意兼形声。从人,从羊,羊亦声。本义羌族,古代西部民族之一) 同本义 西戎牧羊人也。--《说文》 庸蜀羌髳。--《书·牧誓》 中国少数民族。主要聚居在四川省茂汶县、汶川县、松潘县境内 西戎 羌笛 羌笛 羌qiāng ⒈ ⒉〈古〉我国西部的一个少数民族,居住区域在今四川、甘肃、青海一带。东晋时曾经建立后秦。

:浑 (形声。从水,军声。本义大水涌流声) 同本义 浑,水喷涌之声也。--《玉篇》 浑,混流声也。--《说文》 溟海浑瀋涌其后。--《文选·张协·七命》 浑浑若川。--《法言·问神》。注洪流也。” 财货浑浑如泉源。--《荀子·富国》 河名 桑干河上游支流,亦名浑源川,发源于山西省北端西麓 卢沟河在元明后的别称,因河水浑浊得名,即今永定河 小辽河,辽河最大的支流 浑江,又名佟家江,发源于吉林省龙岗山脉 中国古代少数民族吐谷浑的省称 浑天说的简称 浑hún ⒈污浊,水不清~浊。~水。 ⒉糊涂~人。他讲的是~话。 ⒊全。满~身是胆。 ⒋天然的璞玉~金。 浑hùn 1.混杂;混淆。 2.蒙混。 3.胡乱。 4.苟且度过;苟且获取。 5.逗趣的,开玩笑的。 浑gǔn 1.见"浑浑"。