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"欣然对之笑"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-29 18:43:00


简介: “欣然对之笑”出自宋代陆游的《对酒》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xīn rán duì zhī xiào,诗句平仄:平平仄平仄。
出处: 《对酒》
内容:
识字记姓名,击剑一人敌,孙吴相斫书,了解亦何益。
不如黄金罍,澰潋春波碧,欣然对之笑,未饮愁已释。
白头生黑丝,苍颜桃李色。
金丹空九转,正恐无此力。
朝饮绩五斗,暮饮髡一石。
寄谢采芝翁,无为老青壁。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《对酒》

识字记姓名,击剑一人敌,
孙吴相斫书,了解亦何益。
不如黄金罍,澰潋春波碧,
欣然对之笑,未饮愁已释。

白头生黑丝,苍颜桃李色。
金丹空九转,正恐无此力。
朝饮绩五斗,暮饮髡一石。
寄谢采芝翁,无为老青壁。

中文译文:
识字记姓名,击剑一人敌,
孙吴相斫书,了解亦何益。
不如黄金罍,澰潋春波碧,
欣然对之笑,未饮愁已释。

白头生黑丝,苍颜桃李色。
金丹空九转,正恐无此力。
朝饮绩五斗,暮饮髡一石。
寄谢采芝翁,无为老青壁。

诗意和赏析:
这首诗是宋代诗人陆游创作的,他以豪放的诗风和积极向上的人生态度著称。《对酒》表达了作者对人生和境遇的思考。

诗的开头,陆游提到识字和记姓名,以及击剑的能力,意味着他在文才和武勇方面都有一定的造诣。然而,他认为仅仅拥有这些才能并不能带来真正的益处,就像孙吴对斫书一样,了解书本知识也未必能给人带来真正的收获。

接着,陆游以黄金罍与清澈如碧的春波相对比,表达了对物质财富的淡漠态度。他欣然面对酒杯,笑对饮酒,即使在未喝酒之前,他的忧愁已经释放了。

下一段,陆游描述了自己的外貌。他的头发已经斑白,但脸色却如桃花李花一般红润。这里暗示了他年老色衰,但心境依然年轻和充满活力。

在诗的最后,陆游提到金丹九转,这是道家修炼术语,意味着寻求永生和不朽的力量。然而,他担心自己没有这种力量。他描述了自己一天中的饮酒量,朝饮五斗,暮饮髡一石,显示了他豪放不羁的性格和对生活享受的态度。

最后两句是寄托之辞,陆游寄托诗作给采芝翁,可能是一位知交或敬仰的长者。他表示自己无为老青壁,意味着他不愿过于安逸和消极,而是要继续追求进取。

整首诗展示了陆游积极向上的人生态度和对物质和功名的淡漠态度。他以豪放的诗风表达了对人生的独特见解,以及对自由、享受和追求的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shí zì jì xìng míng, jī jiàn yī rén dí, sūn wú xiāng zhuó shū, liǎo jiě yì hé yì.
识字记姓名,击剑一人敌,孙吴相斫书,了解亦何益。
bù rú huáng jīn léi, liàn liàn chūn bō bì, xīn rán duì zhī xiào, wèi yǐn chóu yǐ shì.
不如黄金罍,澰潋春波碧,欣然对之笑,未饮愁已释。
bái tóu shēng hēi sī, cāng yán táo lǐ sè.
白头生黑丝,苍颜桃李色。
jīn dān kōng jiǔ zhuàn, zhèng kǒng wú cǐ lì.
金丹空九转,正恐无此力。
cháo yǐn jī wǔ dǒu, mù yǐn kūn yī shí.
朝饮绩五斗,暮饮髡一石。
jì xiè cǎi zhī wēng, wú wéi lǎo qīng bì.
寄谢采芝翁,无为老青壁。
韵脚: 拼音:xīn rán duì zhī xiào
平仄:平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 去声十八啸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :欣〈形〉 (形声。从欠,斤声。实与忻同字。本义喜悦) 同本义 欣,笑喜也。--《说文》。段注言部詃下曰‘喜也。’义略同。” 欣,乐也。--《尔雅》 旨酒欣欣。--《诗·大雅·凫鷖》。传欣欣然乐也。” 君欣欣兮乐康。--《楚辞·九歌·东皇太一》。注欣欣,喜貌。” 天地欣合。--《史记·乐书》。注欣,喜也。” 载欣载奔。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如欣惧(欣喜而惶恐);欣赞(欣喜赞美);欣欢(欣喜欢乐);欣赖(欣喜仰赖) 欣〈动〉 爱戴 百姓欣而奉之,国可以固。--《 欣xīn喜悦,快乐~喜。~赏。~然同意。欢~鼓舞。 ①高兴的样子~ ~然喜形于色。 ②草木旺盛的样子~ ~向荣。 欣yín 1.参见"欣欣"。

:然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是,对以为~。 ⒉如此,这样当~。不尽~。 ⒊(表示转折)但是,不过,可是~而。~后。 ⒋(表示进一层)那么,这样就~则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽~。显~。欣~。偶~。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。

:对 (会意。从口,从乹”,即,古丛”字,象草木丛生。),从寸。寸,法度也『文帝以为责对而伪,言多非诚,故去其口,以从土。本义应答) 同本义 对,答也。--《广韵》 听言则对。--《诗·大雅·桑柔》 叶公问孔子于子路,子路不对。--《论语·述而》 唐且对曰臣未尝闻也。” 王语暴以好乐,暴未有以对也。--《孟子·梁惠王下》 冠者对。--《仪礼·士冠礼》。注应也。” 对曰非礼也敢辞。”--《仪礼·曲礼》。注答问也。” 操唤杨修问之,修以鸡肋之意对。--《三国演义》 又如无言以对;对当(

:之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到,往由京~川。不知所~。 ⒉代词。代替人或物爱~重~。取~不尽,用~不竭。 ⒊代词。这,此,或虚指~子于归(这个女子出嫁)。久而久~。 ⒋在形容词、名词等之后,跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣~家。四分~三。两年~后。羔羊~皮。中国~富强。人民~英勇。 ⒌用于主谓结构中间,使其变为偏正结构大道~行也,天下为公。 ⒍文言虚词~乎者也矣焉哉。

:笑〈动〉 (会意。从竹,从夭。杨承庆曰,竹得风其体夭屈,如人之笑”。字或从竹,从夭。本义因喜悦开颜或出声) 同本义 笑,喜也。--《说文》。杨承庆曰竹得风,其体夭屈,如人之笑也。李阳冰刊定说文从之。” 竹为乐器,君子乐然后笑也。--《字林》。朱骏声曰此字古皆从犬,本义犬狎人声也。从犬,箾省声。” 一握为笑。--《易·萃》 载笑载言。--《诗·卫风·氓》 言笑晏晏。 两小儿笑曰。--《列子·汤问》 乐然后笑,人不厌其笑。--《论语·宪问》 止增笑耳。--《聊斋志异·狼三则》 笑而止之。--《 笑(哾)xiào ⒈露出喜悦的表情,发出欢乐的声音微~。大~。~逐颜开。 ⒉指讥笑,嘲笑耻~。莫见~。别取~他。 ⒊ ⒋ ①能使人发笑的话。 ②轻视,讥讽净闹~话。