| 简介： | “裨终典诰亡”出自宋代王令的《上黄任道》， 诗句共5个字，诗句拼音为：bì zhōng diǎn gào wáng，诗句平仄：仄平仄仄平。 |
| 出处： | 《上黄任道》 |
| 内容： |
家世无双旧，材资第一良。 山川储地秀，日月合天光。 远色抵千古，洪声压四方。 道如天未丧，子让世谁当。 文斧摩空运，儒工缩手藏。 熔金斥淄石，截玉出端刚。 追复轩羲旧，裨终典诰亡。 夸传争噍噍，问望蔚堂堂。 章甫通期冠，缁裘讵合裳。 计量遗丈引，收取竟寻常。 有渐虽宜贺，论才固在伤。 偶来官簿版，何异任牛羊。 客有装垂橐，时穷道括囊。 贫才完竖褐，义不及妻糠。 剑折终羞屈，兰移不改香。 幸偷容足地，耻学及羹墙。 同日如无善，当年尚取狂。 互乡前事在，北面有先望。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 王令 |
| 诗人介绍： | 王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。 |
| 翻译： | 世上没有第二个旧家，材料物资第一好。 山川储地秀，日月合天光。 远色到千古，洪声压四方。 道如天没有失去，你让世上谁会。 文斧摩空运，儒工缩手收藏。 熔化排斥黑石头，截断玉石出端刚。 恢复轩羲旧，裨终典籍逃亡。 夸传争烦烦，问希望蔚堂堂。 通期戴帽子，黑色大衣怎么与衣裳。 计算给丈率，收取竟然寻常。 有逐渐虽然应该祝贺，论才能巩固在伤。 偶然来官簿版，为什么不同的任务牛羊。 客人有装垂着，时穷路包括。 贫穷才完竖褐色，义不到妻子糠。 剑折始终感到委屈，兰移不改香。 到偷落脚地，耻于学和羹墙。 同一天不如没有好，当年娶取狂。 互乡前发生在，北面有先望。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | jiā shì wú shuāng jiù, cái zī dì yī liáng. 家世无双旧，材资第一良。 shān chuān chǔ dì xiù, rì yuè hé tiān guāng. 山川储地秀，日月合天光。 yuǎn sè dǐ qiān gǔ, hóng shēng yā sì fāng. 远色抵千古，洪声压四方。 dào rú tiān wèi sàng, zi ràng shì shuí dāng. 道如天未丧，子让世谁当。 wén fǔ mó kōng yùn, rú gōng suō shǒu cáng. 文斧摩空运，儒工缩手藏。 róng jīn chì zī shí, jié yù chū duān gāng. 熔金斥淄石，截玉出端刚。 zhuī fù xuān xī jiù, bì zhōng diǎn gào wáng. 追复轩羲旧，裨终典诰亡。 kuā chuán zhēng jiào jiào, wèn wàng wèi táng táng. 夸传争噍噍，问望蔚堂堂。 zhāng fǔ tōng qī guān, zī qiú jù hé shang. 章甫通期冠，缁裘讵合裳。 jì liáng yí zhàng yǐn, shōu qǔ jìng xún cháng. 计量遗丈引，收取竟寻常。 yǒu jiàn suī yí hè, lùn cái gù zài shāng. 有渐虽宜贺，论才固在伤。 ǒu lái guān bù bǎn, hé yì rèn niú yáng. 偶来官簿版，何异任牛羊。 kè yǒu zhuāng chuí tuó, shí qióng dào kuò náng. 客有装垂橐，时穷道括囊。 pín cái wán shù hè, yì bù jí qī kāng. 贫才完竖褐，义不及妻糠。 jiàn zhé zhōng xiū qū, lán yí bù gǎi xiāng. 剑折终羞屈，兰移不改香。 xìng tōu róng zú dì, chǐ xué jí gēng qiáng. 幸偷容足地，耻学及羹墙。 tóng rì rú wú shàn, dāng nián shàng qǔ kuáng. 同日如无善，当年尚取狂。 hù xiāng qián shì zài, běi miàn yǒu xiān wàng. 互乡前事在，北面有先望。 |
| 韵脚： | 拼音：bì zhōng diǎn gào wáng 平仄：仄平仄仄平 韵脚：(平韵) 下平七阳 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
裨 ：裨
弥补;补助
裨,接益也。--《说文》
若以同裨同。--《国语·郑语》。注益也。”
裨辅先君、裨诸侯之阙。--《国语·晋语》。注补也。”
必能裨补阙漏,有所广益。--诸葛亮《出师表》
又如裨正(裨补匡正);裨益(补益;益处)
裨补
此举对改进工作大有裨补
无可裨补
裨 bì益处；好处大有～益。又见pí。
【裨益】益处；好处锻炼对健康大有～。
裨pí
⒈副，佐～将。～官。～职。偏～。 终 ：终 (形声。从糸,冬声。甲骨文字形,象一束丝,两头象结扎的末端。本义把丝缠紧) 同本义 终,絿丝也。--《说文》 旋终在项。--《睡虎地秦墓竹简》 终了;结束。与始”相对 终,极也;终,穷也。--《广雅》 天禄永终。--《论语》 君子以永终知敝。--《易·象下传》。虞注坤为永终。” 终朝三拕之。--《易·讼》 庶人终食。--《国语·周语》 妇怨无终。--《左传·僖公二十四年》 曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。--白居易《琵琶行》(并序) 终继五国迁灭。--宋·苏洵《六国 终zhōng ⒈末了，完了，结束，跟"始"相对～了。～点。～止。剧～。〈引〉死，生命完结寿～。 ⒉毕竟，到底～归。～于。～究。～见成效。 ⒊尽，全，从开始到末了～日。～年。～生（～身）。 ⒋ ⒌ ①久远，永远。 ②经常。 ③往昔，自古以来。 典 ：典 (会意。甲骨文字形,上面是册”字,下面是大。本义重要的文献、典籍) 同本义 典,五帝之书也…庄都说,典,大册也。--《说文》。按,谓从册,从大,古文从古文册。 典,经也。--《尔雅·释言》 不可为典要。--《易·系辞》 是能读三坟、五典、八索、九丘。--《左传·昭公十二年》 司晋之典籍。--《左传·昭公十五年》 不远而复,先典攸高(重贵)。--丘迟《与陈伯之书》 自书典所记,未之有也。--《后汉书·张衡传》 又如药典;字典;释典(佛经);法典;佛典;引经据典;典志(记载政 典 diǎn ①标准；法则～范、～型。 ②典范性的书籍～籍、词～。 ③郑重的仪式～礼。 ④诗文中引用的古书里的故事或词句～故、用～。 ⑤抵押（旧时一方将土地或房屋押给另一方，换取一定款项，不计利息，议定还款期限，到时赎回）。 ⑥姓。 【典范】可以作为学习榜样的人物或事件。 【典故】诗文中引用的古书里的故事或词句。 【典籍】记载古代法制的图书。也泛指可以作为标准、典范的书籍。 【典礼】隆重举行的仪式。 【典型】 ①具有代表性的人物或事件。 ②具有代表性的他的看法很～，值得重视。 ③文学艺术作品中用艺术概括手法表现人的社会特征的艺术形象。它既表现了人的一定的社会特征，同时又具有鲜明的个性特征。 【典型化】指概括现实生活、创造典型形象的艺术方法。作家、艺术家在创作时，根据自己对生活的深刻观察和独特理解，把日常现象集中起来，进行深入的开掘和精细的提炼 ，创造出既具有鲜明个性特征又能反映某一特定时代的社会本质的艺术形象。 【典型环境】文艺作品中典型人物所生活的、决定人物性格的形成和发展、促使人物行动的特定环境。它能概括地反映出一定历史时代的社会生活及其发展趋势。 【典型性】指作家、艺术家塑造艺术形象所达到的概括化和个性化统一的程度。艺术形象的个性特征越鲜明、生动，而所揭示的社会本质越深刻，即个性与共性越统一，典型性 就越高。也指一般讲话、论著对事物所作的既有高度概括力、又有鲜明个性特征的评述。 【典雅】文章内容有根基，文词优美不粗俗。 【典章】法令制度。 典tiǎn 1.见"颀典"。 诰 ：诰 (形声。从言,告声。本义告诉) 同本义,上告下曰诰 诰,告也。--《说文》。段注以言告人,古用此字,今则用告字。以此诰为上告下之字。” 按,上告下之义,古用诰,秦复造诏安当之。--《说文通训定声》 伊尹申诰于王。--《书·太甲下》 后以施命诰四方。--《易·姤》 告上曰告,发下曰诰。--《列子·杨朱》注 雅告奥义。--《书·序》 诰誓不及五帝。--《荀子·大略》。注诰誓以言辞相诫约也。” 至秦又造诏字以当之。--《书·大诰》释文 又如诰命夫人(特指受封赠的夫人);诰授(以诰命授与);诰文 诰gào ⒈〈古〉帝王给臣子的命令诏～。制～。封～。 ⒉文体的一种，用于告戒或劝勉。 亡 ：亡 (会意。小篆字从入,从乚。入”是人字。乚隐蔽∠起来表示人到隐蔽处。本义逃离,出走) 同本义 亡,逃也。--《说文》 晋公子生十七年而亡。--《国语·晋语四》 子牟有罪而亡。--《国语·楚语上》 怀其璧,从径道亡。--《史记·廉颇蔺相如列传》 今亡亦死,举大计亦死。--《史记·陈涉世家》 或以为亡。 数言欲亡。 亡而入胡。--《淮南子·人间训》 奴惊,各亡去。--高启《书博鸡者事》 是时桓楚亡在泽中。--《史记·项羽本纪》 又如亡归(逃回);逃亡(逃走在外);亡虏(逃亡的犯人);亡民(逃亡 亡wú ⒈〈古〉同"无"用之～度，则物力必屈（屈jué竭，尽）。 亡wáng ⒈逃～命。逃～。流～。 ⒉失去，丢失唇～齿寒（〈喻〉利害关系）。～羊补牢（羊跑掉了，再修圈，还不算晚。〈喻〉事后补救）。 ⒊死，死去的死～。阵～。～兄。 ⒋灭～国。～党。灭～。 |