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"娼家渎礼自多妨"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-06-01 23:39:37


简介: “娼家渎礼自多妨”出自宋代陈普的《咏史下·杜预》, 诗句共7个字,诗句拼音为:chāng jiā dú lǐ zì duō fáng,诗句平仄:平平平仄仄平平。
出处: 《咏史下·杜预》
内容:
晋武良心独未亡,娼家渎礼自多妨
洛中冠盖无多日,元凯春秋亦短长。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陈普
诗人介绍: 陈普(公元一二四四年至一三一五年)生于宋理宗淳祐四年,卒于元仁宗延祐二年,年七十二岁。居石堂山。入元,隐居教授,从学者数百人。三辟为本省教授,不起。当聘主云庄书院。晚居莆中,造就益众。普著述有石堂遗稿四卷,《四库总目》行于世。
翻译:

《咏史下·杜预》是宋代诗人陈普创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
晋朝的武帝曾是一个良心未亡的君主,但他的宫廷却被娼妓们所玷污。洛阳城中的权贵富贵享乐的日子不多了,像元凯这样的英雄也只能短暂留驻于世。

诗意:
这首诗词以咏史的形式表达了对晋朝武帝以及社会境况的思考和感慨。诗中点明了武帝良心未亡的事实,但也指出了其宫廷被娼妓渎礼的情况,暗示了社会风气的败坏。同时,诗人通过洛阳的冠盖寥落和英雄元凯的短暂光辉,揭示了时光的无情和世事的薄幸。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言,刻画了晋武帝的良心和社会风气的对比。诗人通过对武帝的赞扬和批评,展示了对权力滥用和道德败坏的忧虑和不满。同时,他以洛阳的冠盖寥落和英雄元凯的昙花一现,表达了对时间流逝和命运无常的感慨。

这首诗词通过简洁有力的表达,传递了作者对历史和社会的深思。它展示了诗人对统治者为人和社会道德的关注,并反映了他对时光流逝和命运无常的感慨。整体上,这首诗词通过对历史人物和社会现象的描绘,呈现出一种深沉而悲凉的诗意,使读者对历史和人性产生思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jìn wǔ liáng xīn dú wèi wáng, chāng jiā dú lǐ zì duō fáng.
晋武良心独未亡,娼家渎礼自多妨。
luò zhōng guān gài wú duō rì, yuán kǎi chūn qiū yì duǎn cháng.
洛中冠盖无多日,元凯春秋亦短长。
韵脚: 拼音:chāng jiā dú lǐ zì duō fáng
平仄:平平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平七阳   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :娼 指从事歌舞的女艺人。娼,本作倡 娼妓 娼 chāng妓女~妓、~妇。 【娼妓】妓女。 娼chāng妓女。

:家 (会意。甲骨文字形,上面是宀”,表示与室家有关,下面是豕”,即猪。古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志。本义屋内,住所) 同本义 家,居也。从宀,豭省声。--《说文》 家人内也。--《易·杂卦传》 上地家七人。--《周礼·小司徒》。注有夫有妇,然后为家。” 夙夜浚明有家。--《书·皋谟》 开国承家。--《易·师》 室为夫妇所居,家谓一门之内。--《诗·周南·桃夭》注 便要还家,设酒杀鸡作食。--陶潜《桃花源记》 引申表示住宅、房屋 家jiā ⒈家庭,人家,也指有关家庭的我~。~务事。发~致富。~喻户晓。四海为~。闲谈~常。 ⒉像家庭一样的关系亲如一~。 ⒊谦词。对别人称自己家属中比自己年龄大或辈分高的~兄。~母。 ⒋从事某种工作或掌握某项专门技术的人农~。渔~。作~。科学~。电脑专~。 ⒌学术流派儒~。法~。百~争鸣。 ⒍人工饲养的~兔。~畜。 ⒎词尾。常用于年龄、性别、身分等之后,〈表〉一类的人老人~。女孩~。自~。 ⒏量词三~人户。两~工厂。 ⒐ ①指一般的用具、工具、乐器、或武器等这~伙真好用。 ②轻视,玩笑他算什么~伙。 ③亲热的称呼小~伙挺聪明。 ④指牲畜或坏人这~伙不是好东西。 ⒑ 家jie词尾小童~。整夜~哭。震天~响。"家"另见jiā。 家jia 1.用在某些名词后面,表示属于那一类人。 2.方言。用在男人的名字或排行后面,指他的妻。 家gū 1.古时对女子的尊称。 2.婆婆。参见"家翁"。 3.六朝时对嫡母的称呼。参见"家家"。

:渎 (形声。从水,卖声。本义水沟,水渠) 同本义。又特指邑中的沟 渎,沟也。一曰邑中沟。--《说文》 坎为沟渎。--《易·读卦》 开其渎。--《荀子·脩身》 彼寻常之?渎兮。--《史记·屈原贾生列传》。索隐小渠也。” 掌沟渎浍池之禁。--《周礼·雍氏》 有决渎于殷周之世者,必为汤武笑矣。--《韩非子·五蠹》 又如渎田(开沟渠而溉田) 大川 江淮河济为四渎。--《尔雅》 再三渎。--《易·蒙》 又如四渎(长江、黄河、淮水、济水) 渎 轻慢;不敬 渎货无厌。╠ 渎 dú ①水沟;小渠。 ②轻慢;对人不敬 ②职~、亵~。 【渎职】工作不负责任,以致在执行任务时出现重大事故,犯了严重过失。 【渎职罪】罪名类别。指国家工作人员利用职权或玩忽职守,侵害国家机关、企业、事业单位的正常管理活动,严重桅国家和人民利益的行为。如受贿、玩忽职守、徇私枉法 等罪。 渎dòu 1.洞穴。

:礼 (会意。从示,从豱。豱”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义举行仪礼,祭神求福) 同本义 秠,履也。所以事神致福也。--《说文》 脩五礼。--《虞书》。马注吉、凶、军、兵、嘉也。” 脩六礼以节民性。六礼冠、昏、丧、祭、乡、相见。--《礼记·王制》 夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。--《左传·昭公二十五年》 冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼。--《大戴礼记·本命》 邀见讲钧礼。--清·周容《芋老人传》 设九宾礼于廷。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又 礼(秠)lǐ ⒈尊敬或客气的态度、动作~貌。敬~。 ⒉适应社会的道德观念和习俗形成的仪式、仪节典~。婚~。 ⒊〈表〉庆贺或敬意的事物~物。~品。国庆献~。

:自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:多 (会意。甲骨文字形,从二夕”。表示数量大。本义多,数量大,与少”、寡”相对) 同本义 多,重也。从重夕,会意。重夕为多,重日为叠。--《说文》 多,众也。--《尔雅·释诂》 何多日也。--《诗·邶风·旄丘》 与为多焉。--《史记·五帝纪》。索隐大也。” 宽裕而多容。--《荀子·致仕》 以是人多以书假余。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如多次;多分(多半);多士(众多士子);多感(多谢,非常感激);多口(多嘴);多般(许多事端;多半;大概);多口可(许多);多花(方言。许多);多许(多少) 超过正确的

:妨〈动〉 (形声。从女,方声。本义损害;有害于) 同本义 妨,害也。--《说文》 将妨于国家。--《国语·越语》 敬而无妨些。--《楚辞·招魂》 令人行妨。--《老子》。注伤也。” 不以自妨也。--《荀子·解蔽》 贼父之子,妨兄之弟,与此同召。--《论衡·偶会》 又如妨要(妨害要务);妨紊(伤害扰乱) 阻碍 无发令而干时,以妨神农之事。--《吕氏春秋·季夏》 又如妨贤(阻碍贤者登进) 妨碍 不以小功妨大务。--《韩非子·难二》 又如不妨;何妨;妨蔽(妨碍) 中止 丁亥 妨 fáng ⒈阻碍,损害~碍。~害。 ⒉ 【不妨】可以这样做,没有什么障碍不~明白说出。 ⒊ 【何妨】使用反问的语气,〈表〉"不妨"这个何~?何~去看看她?