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"匝地无人管"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 06:30:42


简介: “匝地无人管”出自宋代刘克庄的《真珠花》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zā dì wú rén guǎn,诗句平仄:平仄平平仄。
出处: 《真珠花》
内容:
匝地无人管,逢春作意开。
得非回合浦,又似下瑶台。
点点垂鲛泪,累累夺蚌胎。
主君休爱惜,曾累伏波来。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 刘克庄
诗人介绍: 刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
翻译:

《真珠花》是一首宋代刘克庄的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
匝地无人管,逢春作意开。
得非回合浦,又似下瑶台。
点点垂鲛泪,累累夺蚌胎。
主君休爱惜,曾累伏波来。

诗意:
这首诗词以写真珠花为主题,通过描绘真珠花的生长环境和特征,表达了作者的情感和哲理思考。诗词中通过真珠花的比喻,抒发了对过去的追忆和对现实的思考。

赏析:
诗词的开头写道:“匝地无人管,逢春作意开。”这里描述了真珠花在荒芜的环境中生长,但它依然能迎接春天的到来,展示出坚韧的生命力。

接下来的两句:“得非回合浦,又似下瑶台。”表达了真珠花的美丽和高贵。回合浦和瑶台都是传说中的美丽地方,暗示了真珠花的珍贵和瑰丽。

下半部分的两句:“点点垂鲛泪,累累夺蚌胎。”通过描写真珠花上的水滴,形容水滴如珍珠般垂落,暗示珍珠的诞生过程。这里的“夺蚌胎”指的是珍珠的形成,揭示出珍珠背后的辛勤和坚持。

最后两句:“主君休爱惜,曾累伏波来。”表达了作者对主君的警示和劝诫。主君这里可以指代任何有权有势的人物,作者通过真珠花的形象告诫主君不要贪恋珍宝而忽视背后的辛苦和牺牲。

整首诗词通过真珠花的形象,展现了生命的顽强和美丽,以及作者对功利与价值观的思考。它不仅描绘了自然界中的景物,更蕴含着对人生和社会的深刻思考,给人以启示和反思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zā dì wú rén guǎn, féng chūn zuò yì kāi.
匝地无人管,逢春作意开。
dé fēi huí hé pǔ, yòu shì xià yáo tái.
得非回合浦,又似下瑶台。
diǎn diǎn chuí jiāo lèi, lěi lěi duó bàng tāi.
点点垂鲛泪,累累夺蚌胎。
zhǔ jūn xiū ài xī, céng lèi fú bō lái.
主君休爱惜,曾累伏波来。
韵脚: 拼音:zā dì wú rén guǎn
平仄:平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声十四旱   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :匝 周,环绕一周叫一匝 帀,周也。从反帀而帀也。--《说文》。按,字亦作通,俗误作匝。 就,帀也。--《周礼·典瑞》注。疏一采为一币,五采则五币。” 周,币也。--《礼记·檀弓》注 匝城兵士。--清·邵长蘅《青门剩稿》 又如绕树三匝;在门前绕了三匝;五匝;沿鼎壁游了一匝 遍;次 帀,徧也。--《广雅》 增光遂净手同进忠到方丈来,持香到禅座前,插在炉内拜三匝。--明·佚名《梼杌闲评》 匝 环绕 水匝隍堑,于城东北合为一渎。--《水经注·河水》 又如匝栏(围栏) 笼罩, 匝(帀)zā ⒈周,圈鸟鹊南飞,绕树三~。 ⒉满,环绕浓荫~地。滋蔓~清池。

:地 用在状语和中心词之间 表示动态,相当于着”。常附在立、卧、坐等不及物动词的后头 后妻向床上卧地不起。--《舜子变文》 还用于状语后或补语前 相看月未坠,白地断肝肠。--唐·杜甫《越女词》 地 (形声。从土,也声。本义大地) 同本义,与天”相对 立字士力于一者为地。--《春秋·元命苞》 土乙力为地。--《尔雅·释地》 地生养万物。--《管子·形势解》 如

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:管〈名〉 (形声。从竹,官声。本义一种类似于笛的管乐器◇泛指管乐器) 中国古代的一种管乐器,起初用玉制成,改用竹,有六孔,长一尺◇泛指管乐器 管,如箎,六孔,十二月之音,物开地牙,故谓之管。--《说文》 箫管备举。--《诗·周颂·有瞽》 建钟鼓,列管弦。--《淮南子·原道》。注管,箫也。” 主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管籥之音。--《孟子·梁惠王下》 又如管色(管类乐器);管儿(指笛子之类的管乐器);管弦(用管乐器弦乐器演奏 管(筦)guǎn ⒈吹奏的乐器,有笙、箫、笛等,统称管乐器。 ⒉中空圆筒形的器物竹~子。钢~儿。输油~道。 ⒊负责处理,经理~家。~财物。〈引〉 ①过问,干预这件事你去~一~。〈引〉 ②负责供给~住~吃。 ⒋统辖~辖。 ⒌约束,监督~制。~束。~教。 ⒍保证~用。~换。 ⒎教养,治理~孩子。~山~水。 ⒏介词。把大家都~她叫"红管家"。 ⒐量词两~笔。 ⒑ ⒒ ①强制管理~制枪支。 ②对某些罪犯或坏人施行强制管束他经过一年的~制,确有悔改表现。