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"佻佻几人相逐"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 20:38:16


简介: “佻佻几人相逐”出自元代侯善渊的《夜行船》, 诗句共6个字,诗句拼音为:tiāo tiāo jǐ rén xiāng zhú,诗句平仄:平平仄平平平。
出处: 《夜行船》
内容:
*雪囊中无俗物。
恣疏慵、有谁拘束。
不患虚名,无荣无辱。
佻佻几人相逐
独坐弦歌*盈卮。
昂簪看、断云相续。
池上游龟,洞前行鹤,风
朝代: 元代
分类: 夜行船
诗人: 侯善渊
诗人:
翻译:

诗词:《夜行船·*雪囊中无俗物》

译文:

*雪囊中无俗物。
任意懒散,有谁来限制。
不在乎虚名,没有荣耀或羞辱。
几个轻浮的人相互追逐。
独自坐着,弹奏琴歌*满满一杯。
仰头观看,云彩断断续续。
池塘上游动的乌龟,洞口前行的仙鹤,
随风飘荡。

诗意和赏析:

《夜行船·*雪囊中无俗物》是元代诗人侯善渊创作的一首诗词。整首诗通过描绘夜晚行船的情景,抒发了诗人超脱尘世、自由自在的心境。

诗中的*雪囊表达了一种纯净无尘的意象,意味着诗人心中没有被尘世的俗务所困扰,心境自由自在。诗人表示自己懒散随性,不受任何人的限制,不在乎虚名和世俗的荣辱。这种态度展现了诗人对世俗名利的超然态度,追求内心的自由和洒脱。

诗中的几个轻浮的人相互追逐,独自坐着弹奏琴歌,展现了诗人孤高的姿态。他与世无争,独自享受音乐的美妙,心灵与乐声相互交融。这种境界使得诗人能够超越尘世的琐碎纷扰,达到一种超然的境界。

诗末描绘了池塘上游动的乌龟和洞口前行的仙鹤,随风飘荡的景象。这些自然景物与诗人的内心境界相呼应,彰显了诗人与自然的和谐共生。诗人以自然景物作为映衬,表达了对自由、洒脱的追求,同时也表达了对自然的赞美和敬仰。

整首诗以简洁的语言表达了诗人超然尘世、追求自由自在的心境,通过自然景物的描绘和诗人的心理抒发,展现了一种超越世俗的哲理境界,给人以宁静、自由的感受。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xuě náng zhōng wú sú wù.
*雪囊中无俗物。
zì shū yōng yǒu shuí jū shù.
恣疏慵、有谁拘束。
bù huàn xū míng, wú róng wú rǔ.
不患虚名,无荣无辱。
tiāo tiāo jǐ rén xiāng zhú.
佻佻几人相逐。
dú zuò xián gē yíng zhī.
独坐弦歌*盈卮。
áng zān kàn duàn yún xiāng xù.
昂簪看、断云相续。
chí shàng yóu guī, dòng qián xíng hè, fēng
池上游龟,洞前行鹤,风
韵脚: 拼音:tiāo tiāo jǐ rén xiāng zhú
平仄:平平仄平平平
韵脚:(仄韵) 入声一屋   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :佻〈形〉 (形声。从人,兆声。本义轻薄,言语举止随便,不庄重) 同本义 佻,愉也。--《说文》 视民不佻。--《诗·小雅·鹿鸣》 佻,偷也。--《尔雅》 奸人为佻。--《国语·周语》 雄鸠之鸣逝兮,予犹恶其佻巧。--《楚辞·离骚》 险躁佻反覆,谓之智”。--《韩非子·诡使》 又如佻巧(轻薄取巧);佻脱(轻佻草率);佻率(轻薄草率);佻横(轻薄骄横);佻险(轻薄阴险);佻轻(刻薄轻率);佻环(轻薄浪荡);佻狡(轻浮而狡滑);佻俶(轻率简单);佻急(轻躁, 轻率急躁);佻谬(轻率荒谬) 佻 〈动〉 窃取 而卻至佻天之功以为己力 佻tiāo ⒈轻浮,不庄重~巧。~挞(轻佻)。 ⒉窃取~天之功。 佻tiáo 1.单独。参见"佻身飞镞"。 2.见"佻佻"。 3.顽皮,不驯顺。参见"佻皮"。 佻tiào 1.轻疾,轻而快。 佻diào 1.悬挂。 佻yáo 1.宽缓;延缓。 佻zhào 1.始。

:佻〈形〉 (形声。从人,兆声。本义轻薄,言语举止随便,不庄重) 同本义 佻,愉也。--《说文》 视民不佻。--《诗·小雅·鹿鸣》 佻,偷也。--《尔雅》 奸人为佻。--《国语·周语》 雄鸠之鸣逝兮,予犹恶其佻巧。--《楚辞·离骚》 险躁佻反覆,谓之智”。--《韩非子·诡使》 又如佻巧(轻薄取巧);佻脱(轻佻草率);佻率(轻薄草率);佻横(轻薄骄横);佻险(轻薄阴险);佻轻(刻薄轻率);佻环(轻薄浪荡);佻狡(轻浮而狡滑);佻俶(轻率简单);佻急(轻躁, 轻率急躁);佻谬(轻率荒谬) 佻 〈动〉 窃取 而卻至佻天之功以为己力 佻tiāo ⒈轻浮,不庄重~巧。~挞(轻佻)。 ⒉窃取~天之功。 佻tiáo 1.单独。参见"佻身飞镞"。 2.见"佻佻"。 3.顽皮,不驯顺。参见"佻皮"。 佻tiào 1.轻疾,轻而快。 佻diào 1.悬挂。 佻yáo 1.宽缓;延缓。 佻zhào 1.始。

:几 (象形。本义古人席地而坐时有靠背的坐具) 同本义 几,坐所以凭也。--《说文》 掌五几五席之名物。--《周礼·司几筵》。注五几左右玉雕彤漆素。” 室中度以几,堂上度以筵。--《考工记·匠人》 几杖,所以扶助衰也。--《白虎通·致仕》 必操几杖以从之。--《礼记·曲礼》 有司以几筵舍奠于墓左。--《礼记·檀弓》。疏依神也。” 或肆之筵,或授之几。--《诗·大雅·行苇》 又如几杖(供老人依靠的小桌子和支撑用的手杖。古代赐几杖,表示敬老的礼节);几席(几和席,为古人凭依、 几(幾)jǐ ⒈疑问词。问数量~本书?~点钟? ⒉〈表〉不定数她才二十~岁。只有~件衣服。 ⒊ ①多少曾~何时? ② ⒋见jī。 几jì 1.通"冀"。期望,希望。 2.通"纪"。年岁。 几qí 1.沂鄂。器物上的凹凸线纹。沂,凹纹;鄂,凸纹。 2.通"颀"。身长貌。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:相 交互;互相 故曰教学相长也。--《礼记·学记》 民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》 生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》 当国者相见。--宋·文天祥《 后序》 与北骑相出没。 袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》 父子相保。--《淮南子·人间训》 鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 更相庆。--《世说新语·自新》 里人相庆 青山相对。--唐·李白《望天门山》 水石相搏。--宋· 苏轼《石钟山记》 两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》 又如相 相xiāng ⒈交互,互往来~关。~逢。~亲。~爱。互~关心。~反~成。 ⒉〈表〉一方对另一方的行动~助。~信。~劝。~依为命。 ⒊看~中。左~右看。 ⒋ ⒌ ①没有遇到。 ②违抗,不一致行为~左。 ⒍ ①互相对立,一方对另一方拔刀~对。 ②比较的~对稳定。 ③依靠一定条件而存在,随着一定条件而变化的,跟"绝对"呼应~对之中有绝对。 ⒎ ①两方面差不多技艺~当。 ②合适,适宜正~当。用词~当。 ③〈表〉一定程度~当恭敬。~当不错。 ⒏ ⒐ 相xiàng ⒈容貌形~。怪~。高兴~。狼狈~。 ⒉察看,仔细看~马。~机行事。 ⒊辅助,也指辅助人,〈古〉特指高级官员辅~。丞~。首~。 ⒋ ⒌指具有相同成分和相同理化性质的均匀物质。各相之间可有明显的分界。如水蒸气是一个~;水、冰是两个~;水、冰、水蒸气是三个~。 ⒍交流电路中,多相系统的一个组成部分三~交流发电机。

:逐 (会意。甲骨文字形,象人(脚)在豕等动物后面追逐的样子。止”小篆改从辵。本义追赶) 同本义 (含有使追赶对象离开或消灭的意思) 逐,追也。--《说文》 丧马勿逐。--《易·暌》 良马逐。--《易·大畜》 乘白龟兮逐文鱼。--《楚辞·河伯》 遂逐齐师。--《左传·左公十年》 孺卿逐捕。--《汉书·李广苏建传》 简子怒,驱车逐之。--马中锡 中山狼传》 噪而相逐。--明·张溥《五人墓碑记》 急逐弗失。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如逐逐(追逐;急于得利);逐驾(追随尊驾;跟随君主左右);逐 逐zhú ⒈赶走,强迫离开驱~。~客。 ⒉追赶~鹿。追~。〈引〉随,跟随随波~流。~水草移徙。 ⒊追求误~世间乐。 ⒋竞争~于智谋。 ⒌依照次序一一挨着~步。~个。~字~句。~渐形成。~渐发展。 逐dí 1.见"逐逐"。