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"瑶川遵穆晏"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-13 01:04:40


简介: “瑶川遵穆晏”出自明代祝允明的《前缓声歌》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yáo chuān zūn mù yàn,诗句平仄:平平平仄仄。
出处: 《前缓声歌》
内容:
瑶川遵穆晏,汾水从轩游。
玄王启灵会,道官亦交酬。
苍禽唳金攴,琼鸾翥绛帱。
灵宾戛韵石,子登引空讴。
圣日丽万舞,祥吹振清球。
川后迎皓蜺,波臣趋翠虬。
湘姬偶瑶席,巫女行玉羞。
天老献秘文,圣年无时秋。
朝代: 明代
分类:
诗人: 祝允明
诗人介绍: 祝允明(1460—1527)字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传着两人的种种趣事。
翻译:

《前缓声歌》是明代祝允明创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

瑶川遵穆晏,汾水从轩游。
玄王启灵会,道官亦交酬。
苍禽唳金攴,琼鸾翥绛帱。
灵宾戛韵石,子登引空讴。
圣日丽万舞,祥吹振清球。
川后迎皓蜺,波臣趋翠虬。
湘姬偶瑶席,巫女行玉羞。
天老献秘文,圣年无时秋。

译文:
瑶川(指神仙居住之地)上是如此安宁祥和,汾水从高台上流淌而下。
玄王(指神仙)举行庆祝会,道士们也一同相聚。
苍禽(指仙禽)鸣叫,琼鸾(神仙鸟)飞翔在绛色的帐幕上。
灵宾(指神仙)击鼓奏乐,子登(指作者自称)引领众人空灵地歌唱。
圣日(指神仙们的节日)上,万种祥瑞的舞蹈美丽绽放,吹奏的音乐声震动着清凉的球体。
川后(指神仙女性)迎接着皓白的仙鸟,波臣(指作者自称)快速追随着翠绿的仙龙。
湘姬(指神仙女性)偶尔出现在瑶台之上,巫女们行走着,手持着珍贵之物而羞涩地走动。
天老(指神仙长者)献上神秘的文物,圣年中的每个时刻都没有秋天的气息。

诗意和赏析:
《前缓声歌》描绘了一个神秘而祥和的仙境,展示了诗人对神仙世界的向往和赞美。诗中以瑶川、汾水、玄王、道官、苍禽、琼鸾等词语描绘了这个神仙居住的地方,表达了作者对神仙居住地的向往和景色的美好描绘。

诗中描述了仙境中的喜庆活动,如玄王的灵会、道士们的交流、圣日上的舞蹈和音乐,以及湘姬、巫女等神仙女性的出现,给人一种欢乐祥和的氛围。

诗词以描写仙境的景物和活动为主线,运用了丰富的仙境意象,如瑶川、汾水、苍禽、琼鸾等,使整首诗词充满了神秘与浪漫的色彩。通过细腻的描绘和优美的诗句,展现了明代社会中对神仙世界的向往和景仰之情,表达了对美好生活的追求和对神仙境界的渴望。

整首诗词通过描述神仙境界中的景物、活动和人物,展现了一种宁静祥和的仙境氛围,并传递了作者对神仙境界的向往和对美好生活的追求。这首诗词以其神秘浪漫的意象和流畅的表达方式,给人以美好的想象空间,让读者感受到一种超脱尘世的幻境之美。

值得注意的是,诗中的一些词语和意象在当代语境下可能不太常见,需要结合古代文化背景和神话传说的知识进行理解。整体而言,这首诗词以其独特的仙境描绘和丰富的意象,展现了明代诗人对神仙世界的憧憬和向往,具有一定的文化和艺术价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yáo chuān zūn mù yàn, fén shuǐ cóng xuān yóu.
瑶川遵穆晏,汾水从轩游。
xuán wáng qǐ líng huì, dào guān yì jiāo chóu.
玄王启灵会,道官亦交酬。
cāng qín lì jīn pū, qióng luán zhù jiàng chóu.
苍禽唳金攴,琼鸾翥绛帱。
líng bīn jiá yùn shí, zi dēng yǐn kōng ōu.
灵宾戛韵石,子登引空讴。
shèng rì lì wàn wǔ, xiáng chuī zhèn qīng qiú.
圣日丽万舞,祥吹振清球。
chuān hòu yíng hào ní, bō chén qū cuì qiú.
川后迎皓蜺,波臣趋翠虬。
xiāng jī ǒu yáo xí, wū nǚ xíng yù xiū.
湘姬偶瑶席,巫女行玉羞。
tiān lǎo xiàn mì wén, shèng nián wú shí qiū.
天老献秘文,圣年无时秋。
韵脚: 拼音:yáo chuān zūn mù yàn
平仄:平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声十六谏   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :瑶 (形声。从玉,本义似玉的美石) 同本义。亦泛指美玉 瑶,石之美者。--《说文》 赂以瑶瓮。--《左传·昭公七年》 瑶爵。--《周礼·内宰》 厥贡惟金三品,瑶琨、--《书·禹贡》。孔传瑶、琨皆美玉。” 何以舟之, 维玉及瑶。--《诗·大雅·公刘》 又如瑶琴(用美玉装饰的琴,泛指精美贵重的乐器);瑶佩(美玉制成的佩饰);瑶华(美玉) 瑶族 瑶 形容珍贵美好,常用作称美之辞 瑶yáo ⒈美玉,像玉的美石。 ⒉美好,珍贵~函。~浆。 ⒊

:川〈名〉 (象形。甲骨文字形,左右是岸,中间是流水,正像河流形。本义河流) 同本义 川,贯川通流水也。--《说文》。按,象水直达之形。 水之出于他水,沟流于大水及海者,命曰川水。--《管子·度地》 有川衡。--《周礼·地官》 利涉大川。--《易·需》 百川沸腾。--《诗·小雅·十月之交》 如川之方至。--《诗·小雅·天保》 川壅为泽。--《左传·宣公十二年》 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。--崔颢《黄鹤楼》 又如川源(河川的源头);顺尊(取自河川的祭品);川游(游泳渡河);川口(河口);川水(江河之水);川防(河堤 川 chuān ①河流百~归海。 ②山间或平原间平坦而低的地带米粮~。 ③指四川~菜。 【川鼻草约】见【穿鼻草约】。 【川剧】戏曲剧种。流行于四川省及贵州、云南部分地区。形成于清代中叶。由高腔、昆腔、胡琴戏、弹戏和灯戏,种声腔综合而成。剧目和音乐均以高腔最丰富。 【川流不息】像河水般流动不停。多用于形容车船行人来往不断。 【川藏公路】四川成都到西藏拉萨的公路。全长2413公里。1954年通车。沿途道路曲折,先后翻越14座大山和跨越12条水流湍急的河流。对西藏经济发展起到重要作用。 【川资】路费。 川chuān ⒈水道,河流~流。百~归海。 ⒉平原,平地米粮~。平~(也指平地的河流)广野。 ⒊四川的简称~芎。~盐。入~。 ⒋

:遵 (形声。从辵,尊声。本义顺着,沿着) 同本义 遵,循也。--《说文》 遵大路兮。--《诗·郑风·遵大路》 女执懿筐,遵彼微行。--《诗·豳风·七月》 遵四时以叹逝,瞻万物而思纷。--陆机《文赋》 遵江夏以流亡。--屈原《九章》 又如遵依(遵照);遵巡(顺着;沿着);遵序(依次,顺着次序);遵时(顺应时势);遵海(沿着海岸);遵陆(沿着陆路) 遵

:穆 (形声。本义禾名) 同本义 穆,禾也。--《说文》。段玉裁注盖禾有名穆者也。” 古时宗庙制度,父居左为昭,子居右为穆。参见昭穆” 辩庙祧之昭穆。--《周礼·小宗伯》。注父曰昭,子曰穆。” 代指右边 只见贾府人分了昭穆,排班立定。--《红楼梦》 又如昭穆(左边和右边) 姓 穆 恭敬 于穆清庙。--《诗·周颂·清庙》 穆穆皇皇。--《诗·大雅·假乐》 我其为王穆卜。--《书·金滕》。传 穆mù ⒈和畅,美好~如清风。 ⒉和睦不~。 ⒊恭敬,严肃静~。肃~。~ ~皇皇(皇皇美好的样子)。

:晏 (形声。从日,安声。本义晴朗) 同本义 晏,天清也。--《说文》 晏,明也。--《小尔雅》 于是天清日晏。--杨雄《羽猎赋》。注无云之处也。” 鷄日知晏阴蜡知雨。--《淮南子·缪称》。注无云也。” 日出清济为晏。--《汉书·郊祀志上集》注 又如晏日(晴天);晏阴(晴阴);晏温(天气晴暖) 通安”(溁??)。平静;安逸 以定晏阴之所成。--《礼记·月令》。注安也。阴称,晏。” 而海内晏如。--《汉书·诸侯王表》。注安然也。” 言笑晏晏。--《诗·卫风·氓》 河清海晏,大德宽仁。╠ 晏yàn ⒈晚,迟~起。~退。 ⒉〈古〉平静,平定清~。 ⒊通"宴"。筵席。