| 简介： | “兹焉出民愿”出自宋代秦观的《三老堂》， 诗句共5个字，诗句拼音为：zī yān chū mín yuàn，诗句平仄：平平平平仄。 |
| 出处： | 《三老堂》 |
| 内容： |
堂堂三元老，业履冠俦匹。 蹇谔横秋霜，高明丽朝日。 并道谒温宣，连科收甲乙。 东南奠藩服，西北驰使驿。 解鞅环堵安，岸帻毡裘屈。 群奸慑謦咳，众废起咄吒。 至今领麾地，讴吟遍蓬荜。 出入虽异途，归洁固如一。 晚厌方内游，把袂访闲逸。 云壑庆安车，风川驶飞鹢。 酬献埃壒外，珠玉在挥笔。 风标傲松鹤，颜发移丹漆。 遂令昊越人，藻绘资称述。 邈然超世姿，彷佛得十七。 辟痈礼寂灭，麟阁事萧瑟。 兹焉出民愿，名实更炳蔚。 琬琰琢高词，龙兰燎深室。 福履既所绥，光华无终毕。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 秦观 |
| 诗人介绍： | 秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。 |
| 翻译： | 堂堂三元老，工作鞋冠相比。 忠正横秋霜，高明丽朝阳。 并道拜谒温宣，连科收甲乙。 东南奠藩服，西北奔驰使者。 解鞍围墙安，岸帻毡裘屈服。 奸人畏惧咳嗽，众人废黜起咄吒。 至今兼任指挥地，歌唱遍蓬摹。 出入虽然不同途径，就如一归洁。 晚满足国内游，把袖子访问闲逸。 云壑庆安车，风川急飞鹧。 酬献尘埃壒外，珠玉在指挥笔。 标志傲松鹤，她的头发把丹漆。 于是命令昊越国人，藻绘资本描述。 看上去当代形态，仿佛得到十七。 辟痈礼寂灭，麒麟阁事萧瑟。 这里出民愿，名实更炳蔚。 琬琰雕琢高词，龙兰燎深室。 福履绥既然所，光芒没有最终结束。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | táng táng sān yuán lǎo, yè lǚ guān chóu pǐ. 堂堂三元老，业履冠俦匹。 jiǎn è héng qiū shuāng, gāo míng lì cháo rì. 蹇谔横秋霜，高明丽朝日。 bìng dào yè wēn xuān, lián kē shōu jiǎ yǐ. 并道谒温宣，连科收甲乙。 dōng nán diàn fān fú, xī běi chí shǐ yì. 东南奠藩服，西北驰使驿。 jiě yāng huán dǔ ān, àn zé zhān qiú qū. 解鞅环堵安，岸帻毡裘屈。 qún jiān shè qìng hāi, zhòng fèi qǐ duō zhā. 群奸慑謦咳，众废起咄吒。 zhì jīn lǐng huī dì, ōu yín biàn péng bì. 至今领麾地，讴吟遍蓬荜。 chū rù suī yì tú, guī jié gù rú yī. 出入虽异途，归洁固如一。 wǎn yàn fāng nèi yóu, bǎ mèi fǎng xián yì. 晚厌方内游，把袂访闲逸。 yún hè qìng ān chē, fēng chuān shǐ fēi yì. 云壑庆安车，风川驶飞鹢。 chóu xiàn āi ài wài, zhū yù zài huī bǐ. 酬献埃壒外，珠玉在挥笔。 fēng biāo ào sōng hè, yán fā yí dān qī. 风标傲松鹤，颜发移丹漆。 suì lìng hào yuè rén, zǎo huì zī chēng shù. 遂令昊越人，藻绘资称述。 miǎo rán chāo shì zī, fǎng fú dé shí qī. 邈然超世姿，彷佛得十七。 pì yōng lǐ jì miè, lín gé shì xiāo sè. 辟痈礼寂灭，麟阁事萧瑟。 zī yān chū mín yuàn, míng shí gèng bǐng wèi. 兹焉出民愿，名实更炳蔚。 wǎn yǎn zuó gāo cí, lóng lán liáo shēn shì. 琬琰琢高词，龙兰燎深室。 fú lǚ jì suǒ suí, guāng huá wú zhōng bì. 福履既所绥，光华无终毕。 |
| 韵脚： | 拼音：zī yān chū mín yuàn 平仄：平平平平仄 韵脚：(仄韵) 去声十四愿 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
兹 ：兹--龟兹”古代西域的国名,唐代征服东突厥时曾在此设郡,旧址在今新疆库东县一带
zi
茲
(形声。据《说文》,从苃,滋省声。本义草木茂盛) 同本义
兹,草木多益也。--《说文》
五藏之气,故色见青如草兹者死。--《素问·五藏生成论》
又如兹兹(增加繁殖)
兹
年
今兹美禾,来兹美麦。--《吕氏春秋》
草席
蓐谓之兹。--《尔雅》。注兹者,蓐席也。”
毛叔郑奉明水,卫康叔封布兹。--《史记》
现在;此时
兹予大享于先生,尔祖其从与享之。--《书·盘庚上》
兹 <
兹 cí用于龟兹。又见zī。
兹（茲）zī
⒈此，这，这个，这样～日。～事。～故不言。
⒉现在～有。～定于今晚八时开始放电视录像。
⒊〈古〉年今～。来～。
⒋〈古〉通"滋"。益，更加～重。 焉 ：焉 (象形。小篆字形。像鸟形。本义焉鸟) 鸟名 旦,北而徂山之曲,乃见苍翠一林,其中则楮烟墨宇,椒枥坎地,群焉胙充,飞而不举。--唐·黄滔《唐城客梦》 通颜”。额 身长七尺,面长三尺,焉广三寸,鼻目耳具,而名动天下。--《荀子·非相》。高亨云焉,盖颜之借字。” 焉 表示指示,相当于之” 草木无知,叩焉何益?--明·马中锡《中山狼传》 又如心不在焉 哪里或那里 且焉置土石。--《列子·汤问》 富者不能至,而贫者至焉。(焉,代词,那里,指南海。)--清·彭端淑《为学一 焉yān文言用字。 ⒈代词。相当"这个"、"于这个"心不在～。时人异～。 ⒉疑问词。怎么，什么，哪里～能如此？面目美好者，～故必知哉（故原故。知智）？其子～往？ ⒊于何，在哪里且～置土石（置放）。 ⒋连词。乃，就，则若赴水火，入～焦没耳。 ⒌助词有厚望～‘暑易节，始一反～。少～，月出于东山之上。 出 ：出 (象形。象草木益滋上出达之形。本义长出) 同本义 出,进也。象草木益滋,上出达也。--《说文》。按,《说文》讲的出”,其实是茁。 句者毕出,萌者尽达。--《礼记·月令·季春》 万物出乎震。--《易·说卦》 引申为出入的出”。出去,出来,与入”相对 诸侯出庙门俟。--《书·顾命》 出自北门。--《诗·邶风·北门》 我出我车。--《诗·小雅·出车》 出车彭彭。 群众既皆承命,相揖趋出。--《书·康王之诰》 我以日始出时去人近。--《列子·汤问》 月出惊山鸟,时鸣春涧中。--王维《鸟 民 ：民 (指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称) 同本义 民,众萌也。从古文之象。--《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。 民,氓也。--《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。 古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。--《谷梁传·成公元年》 夫民神之主也。--《左传·桓公六年》 无子曰兆民。诸侯曰万民。--《左传·闵公元年》 黎民阻饥。--《书·舜典》 民不适有居。--《书·盘庚上》 哀我征夫,独为匪民。--《诗·小雅·何草不黄》 民可使由之, 民mín ⒈〈古〉指奴隶或没做官的众百姓。现指人民，即以劳动群众为主体的基本成员拥政爱～。军～鱼水情。 ⒉指人或人群～众。居～。～族。 ⒊劳动大众的～歌。～间故事。 ⒋从事某项工作的人农～。渔～。盐～。 ⒌非军事的～用。～航。 ⒍通"苠" ～高粱。 ⒎ ①指人民有管理国家和自由发表意见的权利加强～主和法制建设。 ②根据大多数群众意愿处理问题的工作方式～主气氛。～主作风。办事～主。 民mián 1.通"绵"。参见"民民"。 2.通"眠"。 愿 ：愿〈形〉 (形声。从页,原声。古时愿、願”各有本义。愿”义为谨慎,願”义为大头”) 谨慎;老实,质朴 愿,谨也。--《说文》 思厚不爽曰愿。--《周书·谥法》 无利于上谓之愿。--《韩非子·诡使》 愿而恭。--《书·皋谟》。郑注谓容貌恭正。” 则莫能以愿中。--《考工记·弓人》 上愿纠暴。--《周礼·大司寇》 大府召视儿,幼愿耳。--唐·柳宗元《童区寄传》 又如愿恭(恭谨);愿款(诚挚);愿法(执法恭谨);愿敏(朴实敏悟);愿婉(朴实恭顺);愿懿(朴实诚实);愿民(朴实善良之民) 愿 大头 愿（願）yuàn ⒈乐意～意。自～。心甘情～。 ⒉希望～望。如～。平生之～。 ⒊仰慕，羡慕名声日闻，天下～。 ⒋迷信者所谓"对神佛许诺的酬谢"莫许～。错还～。 ⒌老实，恭谨谨～。 |