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"乞骸归卒伍"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 10:38:19


简介: “乞骸归卒伍”出自宋代陆游的《寄子虡》, 诗句共5个字,诗句拼音为:qǐ hái guī zú wǔ,诗句平仄:仄平平平仄。
出处: 《寄子虡》
内容:
老自安故乡,况复触罪罟;五年三奉祠,每请幸听许。
贫家似破屋,随事且撑拄,虽殊乞墦肉,已近掘野鼠。
平生胆力薄,不敢犯张禹。
有时一言失,恐惧气如缕。
念此思挂冠,白首冀安处。
吾儿哀乃翁,岁暮忍羁旅。
何时得斗粟,归舍聊共煮。
便草北关书,乞骸归卒伍
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《寄子虡》是宋代陆游创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
老自安故乡,况复触罪罟;
五年三奉祠,每请幸听许。
贫家似破屋,随事且撑拄,
虽殊乞墦肉,已近掘野鼠。
平生胆力薄,不敢犯张禹。
有时一言失,恐惧气如缕。
念此思挂冠,白首冀安处。
吾儿哀乃翁,岁暮忍羁旅。
何时得斗粟,归舍聊共煮。
便草北关书,乞骸归卒伍。

诗意:
这首诗词表达了陆游对自己境遇的思考和对家庭的思念之情。诗人自述年老居故乡,却因触犯罪网而不得安宁。他每年三次奉祠,每次都恳请神明保佑自己。他的家境贫寒,住的房子破旧,勉力支撑着生活。虽然与他人不同,但他已经接近乞讨食物和捕捉野鼠的地步。他平生胆量薄弱,不敢与权贵张禹对抗。有时一言失误,就担心自己会被人追究责任。他思考着这些,希望能够安享晚年,白首能够找到一个安身之所。他为自己的儿子感到忧愁,因为他年老离家,忍受着流浪的困苦。他希望能够早日得到一些粮食,回家与儿子一起煮饭。最后,他写下了一封书信,请求将自己的遗体归葬到军队中。

赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了陆游内心的苦闷和对家庭的思念之情。诗人通过描绘自己的境遇,展现了一个普通人在困境中的无奈和忍耐。他的言辞中透露出对权贵的畏惧和对言行后果的担忧,同时也表达了对家庭团聚和安宁生活的渴望。整首诗词情感真挚,语言朴实,通过对细节的描写,使读者能够感受到诗人内心的痛苦和希望。这首诗词展示了陆游对社会现实的思考和对家庭的深情厚意,具有较高的艺术价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: lǎo zì ān gù xiāng, kuàng fù chù zuì gǔ wǔ nián sān fèng cí, měi qǐng xìng tīng xǔ.
老自安故乡,况复触罪罟;五年三奉祠,每请幸听许。
pín jiā shì pò wū, suí shì qiě chēng zhǔ, suī shū qǐ fán ròu, yǐ jìn jué yě shǔ.
贫家似破屋,随事且撑拄,虽殊乞墦肉,已近掘野鼠。
píng shēng dǎn lì báo, bù gǎn fàn zhāng yǔ.
平生胆力薄,不敢犯张禹。
yǒu shí yī yán shī, kǒng jù qì rú lǚ.
有时一言失,恐惧气如缕。
niàn cǐ sī guà guān, bái shǒu jì ān chǔ.
念此思挂冠,白首冀安处。
wú ér āi nǎi wēng, suì mù rěn jī lǚ.
吾儿哀乃翁,岁暮忍羁旅。
hé shí dé dòu sù, guī shě liáo gòng zhǔ.
何时得斗粟,归舍聊共煮。
biàn cǎo běi guān shū, qǐ hái guī zú wǔ.
便草北关书,乞骸归卒伍。
韵脚: 拼音:qǐ hái guī zú wǔ
平仄:仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声七麌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :乞〈动〉 (象形。《说文》本作气”,借云气字表示乞求义。本义向人求讨) 同本义 乞,谓行匄也。--《苍颉篇》 郑伯乞盟。--《春秋·僖公八年》 乞者,处其所而请与也。--《谷梁传》 操瓢而乞者。--《庄子·盗跖》 乞食于野人。--《左传·僖公二十三年》 以钱币乞之。--宋·王安石《伤仲永》 乞为囚虏之不暇。--宋·苏轼《教战守策》 瑞亦屡疏乞休。--《明史》 又如乞化(乞讨;化缘);乞言(求取可行的善言);乞邻(向邻人求取);乞粮(求人济助粮食);乞活(到有粮之地就食求生);乞募(求募);乞麾(求住地方长 乞qǐ讨,求,讨饭~讨。~求。~怜。行~于市。 乞qì 1.给,给与。 2.犹被。 3.始终;一直。 4.同"气"。气,气味。 5.同"气"。廪饩,官府供给之食。

:骸〈名〉 (形声。从骨,亥声。本义胫骨,小腿骨) 同本义 骸,胫骨也。--《说文》。段玉裁注《骨空论》曰‘膝解为骸关,侠膝之骨为连骸。’然则正谓胫骨为骸矣。” 骸下为辅,辅上为膎。--《素问》 析骸而炊之。--《公羊传·宣公十五年》 骨,尸骨 即如忠烈遗骸。--清·全祖望《梅花岭记》 又如尸骸;骸炭(骨灰);骸筋(筋骨);骸骼(尸骨) 身体 有七尺之骸,手足之异,戴发含齿,倚有趣者,谓之人。--《列子·黄帝》 又 骸hái ⒈骨,人骨~骨。尸~。 ⒉身体病~。

:归 (会意。从止,从媎省。本义女子出嫁) 同本义 归,女嫁也。--《说文》 帝乙归妹。--《易·泰》 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子) 女有归。--《礼记·礼运》 妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》 生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》 后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》 又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家 害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》 凡诸侯之女归宁曰来 归(歸)guī ⒈回,返,回到~家团聚。~国华侨。回~祖国。〈引〉还给~还。物~原主。 ⒉趋向同~殊途。四海~心。 ⒊由,属于这件事~她办。 ⒋聚拢,并入~档。~并。颗粒~仓。 ⒌依附,附属~附。~属。 ⒍顺服,反正~顺。弃邪~正。 ⒎结局,结论~宿。~结。 ⒏除,珠算中一位数的除法三~。七~。 ⒐〈古〉指女子出嫁之子于~(之子这个女子)。 归kuì 1.通"馈"。赠送。 2.通"愧"。惭愧。

:卒 cu 同猝”。仓促,急速 行西逾陇卒。--《汉书·食货志》。注仓卒也。” 兴卒暴之作。--《汉书·成帝纪》 而卒惶急无以击轲,而乃以手共搏之。--《战国策·燕策》 又如卒拔(仓猝攻取);卒迫(仓促紧迫) 突然 则亡以应卒。--《汉书·辛庆忌传》 卒然边境有急,数千百万之众,国胡以馈之?--贾谊《论积贮疏》 又如卒倒(突然晕倒);卒暴(突然);卒然(忽然,突然) 卒 zu (指事。小篆字形,在衣”上加一点标记,表示穿这种衣服的人。本义古代供隶役穿的一种衣服。衣上著有标记,以区别于常人) 卒 cù同猝。又见zú。 卒zú ⒈兵士~。小~。 ⒉旧称差役狱~。走~。 ⒊死病~。 ⒋完毕,结束~业。语~。 ⒌终于~成大业。 卒cuì 1.通"倅"。副职。 2.通"萃"。聚集。 卒zuó 1.争斗。

:伍 (会意。从人,从五。五人为伍。本义五人构成一个集体) 同本义 伍,行伍。--《广韵》 五人为伍。--《管子·小筐》 会其什伍而教之道义。--《周礼·天官·宫正》 先偏后伍。--《左传·桓公五年》 林不狃之伍。--《左传·哀公十一年》 古代军队编制单位。士兵五名编为一伍 全伍为上。--《墨子·公输》 破伍次之。 又如伍伯(即伍长。古军队中五人为伍,一伍之长称伍长);伍什(指部队);伍老(伍长);伍壮(指乡武装丁壮);伍部(伍长);伍乘(同乘共伍的士卒) 古代民户编制单位。五家编为一伍 伍 wǔ ⒈"五"的大写。 ⒉〈古〉军队编制,五人为一伍。〈引〉军队队~。入~。退~。 ⒊〈古〉一种居民组织,五家为一伍。 ⒋同类,一伙羞与为~。