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"智者见未兆"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-08 19:08:07


简介: “智者见未兆”出自宋代秦观的《越王》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhì zhě jiàn wèi zhào,诗句平仄:仄仄仄仄仄。
出处: 《越王》
内容:
越王念吴役,寝兴常不安。
有臣曰种蠡,实与同难艰。
终酬会稽耻,列国不敢干。
智者见未兆,愚夫暗前观。
范公拂衣去,扁舟五湖间。
清辉照四海,秋月耿云端。
种也竟不悟,处之若无难。
属镂一朝至,身与名俱残。
兔走猎狗悲,鸟尽良弓闲。
自古身不退,多为世所叹。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词《越王》的中文译文为:

越王念吴役,
寝兴常不安。
有臣曰种蠡,
实与同难艰。

终酬会稽耻,
列国不敢干。
智者见未兆,
愚夫暗前观。

范公拂衣去,
扁舟五湖间。
清辉照四海,
秋月耿云端。

种也竟不悟,
处之若无难。
属镂一朝至,
身与名俱残。

兔走猎狗悲,
鸟尽良弓闲。
自古身不退,
多为世所叹。

这首诗词描述了越王在寝宫中忧心忡忡地思念吴国的战争,并表达了他对种蠡这位忠臣的赞赏。越王深感羞耻,因为会稽之战他未能酬答种蠡的忠诚,而其他国家也不敢干涉这场战争。智者能够看到未来的迹象,而愚夫只能看到眼前的事物。

范公决定离开越国,乘坐小舟游历五湖之间。明亮的月光照耀着天空,清澈辉煌。然而,种蠡却没有领悟到其中的深意,对这一切视若无睹。他的身份和名声都逐渐消逝。

这里有两个比喻。第一个比喻是兔子逃跑后,猎狗感到悲伤,因为它失去了猎物。第二个比喻是鸟儿飞尽后,好弓也变得无用。这暗示了人们常常在失去之后才意识到珍贵之物。

最后两句表达了一个观点,自古以来,那些不退缩的人往往会受到世人的赞叹。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yuè wáng niàn wú yì, qǐn xìng cháng bù ān.
越王念吴役,寝兴常不安。
yǒu chén yuē zhǒng lí, shí yǔ tóng nán jiān.
有臣曰种蠡,实与同难艰。
zhōng chóu kuài jī chǐ, liè guó bù gǎn gàn.
终酬会稽耻,列国不敢干。
zhì zhě jiàn wèi zhào, yú fū àn qián guān.
智者见未兆,愚夫暗前观。
fàn gōng fú yī qù, piān zhōu wǔ hú jiān.
范公拂衣去,扁舟五湖间。
qīng huī zhào sì hǎi, qiū yuè gěng yún duān.
清辉照四海,秋月耿云端。
zhǒng yě jìng bù wù, chù zhī ruò wú nán.
种也竟不悟,处之若无难。
shǔ lòu yī zhāo zhì, shēn yǔ míng jù cán.
属镂一朝至,身与名俱残。
tù zǒu liè gǒu bēi, niǎo jǐn liáng gōng xián.
兔走猎狗悲,鸟尽良弓闲。
zì gǔ shēn bù tuì, duō wèi shì suǒ tàn.
自古身不退,多为世所叹。
韵脚: 拼音:zhì zhě jiàn wèi zhào
平仄:仄仄仄仄仄
韵脚:(仄韵) 上声十七筱   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :智 (会意兼形声。从日,从知,知亦声。知”的后起字。本义聪明,智力强) 同本义 然后智生于忧患。--《荀子》引《孟子》 甚智其子。--《韩非子·说难》 不可谓智。--《墨子·公输》 智术浅短。--《三国志·诸葛亮传》 少年智则国智。--清·梁启超《少年中国说》 又如智赛隋何,机强陆贾(二人均为汉、楚时代智囊人物。意为聪明经顶,灵活异常);智数(才智;见识) 智 智慧,智谋 智,烛也。--《法言·脩身》 智,性也。--《韩非子·显学》 智者,心之府也 智zhì ⒈聪明,有见识~叟。~者千虑,必有一失。经一事,长一~。 ⒉ ⒊ ⒋

:者 (《说文》别事词也。相当于这”) 同本义 那边走,者边走,莫厌金杯酒。--五代·王衍《醉妆词》 又如者回(这回);者般(这般);者流(犹言这个流派);者番(这番;这次);者里(这里);者个(这个);者边(这边) 用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成者”字结构,用以指代人、事、物 指代人 知人者智,自知者明。--《老子》 射者中。(射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏,射中的照规定的杯数喝酒。)--宋·欧阳修《醉翁亭记》 读书者有几。--清·袁枚《黄生借书说》 后死者。--孙文《黄花冈七十二烈士事 者zhě ⒈代词。指人、事、物、时、数、地点等作~。读~。劳动~。前~。大~。昔~。那~。此四~。治国能使贫~富。 ⒉这,此(多见于古诗词或早期白话中)~回。~番。~个。~儿走。 ⒊助词。〈表〉语气停顿郭沫若~,四川人也。 ⒋用于句末。〈表〉希望或命令的语气且慢~。

:见 (会意。甲骨文字形,上面是目”,下面是人”。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义看见,看到) 同本义 见,视也。--《说文》 未见君子。--《诗·周南·汝坟》 利见大人。--《易·乾》 见龙在田。--《易·乾》 视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 见而不见,闻而不闻。--《韩非子·主道》 昨夜见军帖,可汗大点兵。--《乐府诗集·木兰诗》 见两小儿辩斗。--《列子·汤问》 儿童相见不相识。--唐·贺知章《回乡偶书》 虎见之。--唐·柳宗元《三戒》 歧王宅里寻常见 见(見)jiàn ⒈看到看~。耳闻目~。〈引〉接触,遇到胶卷忌讳~光。病刚好,不要~寒。 ⒉看得出,显现出初~成效。已~分晓。 ⒊会面,会晤会~。接~。 ⒋看法,认识,扩大知识~解。~识。远~。不固执己~。 ⒌指明出处~上页。 ⒍助词。 ①用在动词前,〈表〉被动莫~笑。别~怪。 ②用在动词前,〈表〉对说话人怎么样~教。请~谅。 ⒎用在"听"、"闻"、"看"等动词后,〈表〉效果听~了。看~了。 ⒏[见习]学得专业知识的人刚到工作岗位去,现场实地工作实习~习生。 ⒐[见证]亲眼看到,可以作证的人。也指可以作证的事物。 ⒑见xiàn。 见(見)xiàn ⒈显出,出现,显露表~。华佗再~。昙花一~。 见"儋藍"。 ④姓。三国吴有儋萌。见《三国志.吴志.薛综传》。

:未 (象形。基本义没有;不。未”字否定过去,不否定将来,与不”有别。但有时候也当不”字讲) 相当于没有”、不曾”、尚未” 未,无也。--《小尔雅·广诂》 未由也已。--《论语·子罕》 未之难矣。--《论语·宪问》 吾与郑人未有成也。--《公羊传·隐公六年》 吾未有言之。--《吕氏春秋·开春》 未果。--晋·陶渊明《桃花源记》 有孙母未去。--唐·杜甫《石壕吏》 未百步则返。--明·袁宏道《满井游记》 将舒未舒。 又如未际(未发迹);未的(未必,不一定);未从(未曾,尚 未wèi ⒈没有,不曾~经许可。闻所~闻。 ⒉不~知。~可厚非。 ⒊在句末〈表〉疑问可以言~(可以说了吗)? ⒋地支第八位。也作次序第八。 ⒌ ⒍

:兆 (象形。大篆字形像龟甲受灼所生的裂痕。本义卜兆,龟甲烧后的裂纹) 同本义 兆卜,灼龟拆也。--兆,古文兆卜省。--《说文》 掌三兆卜之法。--《周礼·大卜》 不占卦兆。--《淮南子·本经》 卜之龟,卦兆得大横。--《史记》 又如兆象(占卜时龟板上显示的征象);兆文(据以卜占吉凶的龟甲裂纹);兆卦(显示于卦象上的征兆);兆梦(占梦,圆梦) 征兆,预兆 相阴阳,占祲兆。--《荀子》 其兆既成,已在宫中。--《新唐书》 又如兆相(预先显示的迹象);兆见(征召显现) 人民;百姓 兆zhào ⒈数目字百万为~。〈古〉又称万亿为~。常用于〈表〉极多~民。 ⒉〈古〉(迷信)占卜时观看烧灼龟甲形成的裂纹判断吉凶,这种裂纹就叫"兆"。 ⒊预先显示,事情发生前的征候或迹象预~。征~∶~。瑞雪~丰年。