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"圜丘群望毕"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 17:42:01


简介: “圜丘群望毕”出自明代袁袠的《大明门候驾》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yuán qiū qún wàng bì,诗句平仄:平平平仄仄。
出处: 《大明门候驾》
内容:
虎旅驱中道,钩陈警六飞。
圜丘群望毕,宣室受釐归。
旭日迎芝盖,晴云拂羽旂。
笙歌前路拥,拜舞接光辉。
朝代: 明代
分类:
诗人: 袁袠
诗人介绍: 袁袠(zhì)(1502—1547)字永之,号胥台山人,南直隶苏州府吴县(今属江苏)人,袁鼏第四子。生于明孝宗弘治十五年,卒于世宗嘉靖二十六年,年四十六岁。五岁知书,七岁赋诗有奇语,廿四岁乡试解元,明年考进士,张璁先看到他的考卷,非常赏识,力主取他为状元。但其余考官误以为这份考卷出于他的党羽之手,就共同商议,把他压低为二甲一名进士。榜发后,张璁见到袁袠,道出缘由,不料袁袠耿直,既不道谢,更不答理,张璁大怒。后来袁袠主持河南乡试,以选拔得人著称。
翻译:

《大明门候驾》是明代袁袠的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
虎旅驱中道,钩陈警六飞。
圜丘群望毕,宣室受釐归。
旭日迎芝盖,晴云拂羽旂。
笙歌前路拥,拜舞接光辉。

诗意:
这首诗词描述了明代时期大明门外的盛况,描绘了迎接皇帝出行的场景。诗人以豪华的辞藻和生动的形象,表达对皇帝威严的赞美和对盛况的描绘。

赏析:
诗的开篇以"虎旅驱中道,钩陈警六飞"来描绘皇帝出行的盛况。"虎旅"指的是皇帝的护卫队伍,"中道"表示皇帝所经过的主干道,"钩陈"是指旌旗和宝剑等装饰物,"警六飞"表示仪仗队行进时的威严和飞舞的旌旗。通过这些描写,诗人展示了皇帝出行时的威严和庄重。

接下来的两句"圜丘群望毕,宣室受釐归"描述了皇帝出行结束后回到宫殿的情景。"圜丘"指的是皇帝举行祭祀的地方,"群望毕"表示人们的目光聚集在这里。"宣室受釐归"指皇帝返回宫殿,受到朝臣们的恭候和接见。这些描写展现了皇帝的威严和尊贵。

接下来的两句"旭日迎芝盖,晴云拂羽旂"描绘了皇帝出行时的盛况。"旭日迎芝盖"表示早晨的阳光照耀着皇帝的芝盖(一种华丽的车厢),"晴云拂羽旂"表示晴朗的天空中飘动着华丽的旗帜。这些描写表达了皇帝的庄严和盛况。

最后两句"笙歌前路拥,拜舞接光辉"描述了皇帝出行时人们簇拥前往,向皇帝表达敬意和欢迎的情景。"笙歌"指的是音乐和歌舞表演,"前路拥"表示人们簇拥在皇帝前方,"拜舞接光辉"表示人们向皇帝行礼并展示出色的舞蹈技艺。这些描写展示了皇帝的威严和受人爱戴的形象。

总体而言,这首诗词通过丰富的描写和华丽的辞藻,表达了明代时期皇帝出行时的盛况和人们对皇帝的崇敬之情。诗人通过形象生动的描写,展示了皇帝的威严和庄重,以及人们对皇帝的热烈欢迎和敬意。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: hǔ lǚ qū zhōng dào, gōu chén jǐng liù fēi.
虎旅驱中道,钩陈警六飞。
yuán qiū qún wàng bì, xuān shì shòu lí guī.
圜丘群望毕,宣室受釐归。
xù rì yíng zhī gài, qíng yún fú yǔ qí.
旭日迎芝盖,晴云拂羽旂。
shēng gē qián lù yōng, bài wǔ jiē guāng huī.
笙歌前路拥,拜舞接光辉。
韵脚: 拼音:yuán qiū qún wàng bì
平仄:平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 入声四质   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :圜 huan (形声。从囗,睘声。本义围绕)同本义。通环” 火似圜。--《周礼·考工记·画缋》 动一亲戚,天下圜视而起。--《汉书·贾谊传》 圜流九十里。--《列子·说符》 欲内圜凿。--《史记·孟荀传》 余圜视大骇。--唐·柳宗元《梓人传》 又如圜山(环山) 圜 yuan 同本义 圜,天体也。--《说文》。按,浑圆为圜,平圆为圆。圆之规为圆。 圜,天道也。--《吕氏春秋·圜道》注 大圜在上。--《吕氏春秋·序意》。注天也。” 乾为天,为圜。--《易·说卦》 圜则九重,孰营度之?--《楚 圜huán ⒈环绕~流。 圜yuán ⒈在平面上,定点和定距离的动点之轨迹的称谓。定点称"~心"。定距离称"~的半径"。有时也称轨迹所围的部分为~。称轨迹为~周。 ⒉像球形的滚~。~房顶。 ⒊完备,周全~满。大团~。 ⒋使完备,使周全~谎。自~其说。 ⒌婉转字正腔~。深~似转簧。 ⒍货币名。也作"元"一百~。 ⒎ ⒏

:丘 (会意兼指事。甲骨文字形,象地面上并立两个小土峰。本义自然形成的小土山) 同本义 丘,土之高也。非人所为也。从北,从一。一,地也。人居在丘南,故从北。--《说文》 小陵曰丘。--《广雅·释丘》 丘中有麦。--《诗·王风·丘中有麻》 丘中有李。 是降丘宅土。--《书·禹贡》 北陵坟衍。--《周礼·大司徒》 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?--《列子·汤问》 性本爱丘山。--晋·陶渊明《归园田居》诗 从小丘西行。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 苫蔽成丘。--清·蒲松龄《聊斋 丘qiū ⒈土堆,小山土~。~陵。 ⒉姓("邱"〈古〉也作"丘")。 ⒊坟墓~墓。 ⒋废墟。 ⒌量词。〈方〉指分隔成块的水田两~田。 ⒍

:群 (形声。从羊,君声。本义羊群;兽群;人群) 三个以上的禽兽相聚而成的集体 群,辈也。--《说文》 兽三为群。--《国语·周语》 或群或友。--《诗·小雅·吉日》 三百维群。--《诗·小雅·无羊》 大夫不掩群。--《礼记·曲礼》 群疑满服,众难塞胸。--诸葛亮《后出师表》 故近者聚而为群。--柳宗元《封建论》 又如群才(有才能的人们);群生(一切生物);群立(站立在人群中);群有(佛教指众生或万物);群儿(一群小儿。多用作轻蔑之辞);群品(万事万物;佛教指众生)。也指其他动物相聚而成的集体。又如猪群;马 群(羣)qún ⒈〈古〉指羊群。泛指聚在一起的人或物人~。南沙~岛。三五成~。 ⒉聚集,会合~天下之英杰。 ⒊众,许多~众。~策~力。~威~胆。 ⒋量词两~孩子。

:望 (会意。甲骨文字形,上面是臣”象眼睛,下面是壬”。象一个人站在土地上远望。小篆又加月”字,表望的对象。本义远望) 同本义 望,出亡在外望其还也。--《说文》。按,此字疑当训远视也。 望,远视也。--《玉篇》 豕望视而交睫腥。--《礼记·内则》。注望视,远视也。” 邻邑相望,鸡狗之音相闻。--《庄子·胠箧》 望之而不能见也,逐之而不能及也。--《庄子·天运》 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。--《荀子·劝学》 扁鹊望桓侯。--《韩非子·喻老》 举头望明月。--唐·李白《静 望wàng ⒈向远处看,看得见远~。遥~。丰收在~。 ⒉拜访拜~。看~。 ⒊盼,期待,希望盼~。期~。希~。大喜过~。 ⒋有名声名~。声~。威~。 ⒌埋怨,责怪怨~。 ⒍朝,向~前走。~着我。 ⒎农历每月十五日十五谓之~。

:毕 (会意。甲骨文字形,上端象网形,下端是柄,古时用以捕捉鸟兽、老鼠之类的器具。金文又在上面加个田”,意思是田猎所用的网。本义打猎用的有长柄的网) 同本义 畢,田网也。--《说文》 田守毕弋。--《国语·齐语》。注掩雉兔之网。” 其余荷垂天之毕。--《汉书·扬雄传》 耒遭民田之毕。--《论衡·偶会》 又如毕戈(毕为捕兽所用之网,戈为射鸟所用的系绳之箭。泛指打猎活动) 毕宿。星名。二十八宿之一,西方白虎七宿的第五宿,有星八颗。以其形状像毕网得名 姓 毕 用毕猎取 毕 bì ①终结;完成~业、礼~。 ②全、完全原形~露。 ③二十八宿之一。 ④姓。 【毕达哥拉斯】(约前580-前500)古希腊数学家、唯心主义哲学家。在西方首次提出勾股定理以及区别奇数、偶数和质数的方法。他迷信灵魂转世,提出肉体是(灵魂的)坟墓之说,并订出一些戒律,宣扬遵守这些戒律可以使灵魂净化,目的是使个人懂得约束自己和尊重权威,服从奴隶主贵族的统治。其著作全部散失,仅有部分观点保留在其他人的著作中。 【毕达哥拉斯定理】见【勾股定理】。 【毕恭毕敬】见【必恭必敬】。 【毕加索】(1881-1973))西班牙画家,法国现代画派主要代表。代表作品有《格尔尼卡》、《和平鸽》等。其作品对现代西方艺术流派有很大的影响。 【毕命】结束生命(多指意外的死)。 【毕升】(-约1051)宋代印刷术改革家。庆历年间(1041-1048)发明泥活字版印刷术,还研究过木活字排版。活字可以多次使用,比整版雕刻经济方便,是印刷术史上划时代的创新。 【毕生】一生;终生~的精力。 【毕业歌】影片《桃李劫》的主题歌。田汉词,聂耳曲。作于1934年九一八事变之后。歌词为自由体新诗,表达了天下兴亡,匹夫有责的爱国激情。音乐采用了浪漫主义手法,音调高昂,节奏开阔,极富号召力和渲染力。 【毕业论文】高等学校学生学习期满,独立撰写的带有研究性质的文章。一般要求毕业论文成绩及格,方能毕业。 【毕业设计】高等学校各种技术科学专业学生学习期满,综合运用有关课程的理论和技术作出解决实际问题的设计。一般要求毕业设计成绩及格,方能毕业。