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"婴武伺人工趣语"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-15 11:14:40


简介: “婴武伺人工趣语”出自近代弘一的《滑稽传题词四绝》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yīng wǔ cì rén gōng qù yǔ,诗句平仄:平仄仄平平仄仄。
出处: 《滑稽传题词四绝》
内容:
斗洒亦醉石亦醉,到心惟作平等观。
此中消息有盈(月肉),春梦一觉秋风寒。
中原一士多厅姿,纵横宇合卑莎维。
人言毕肖在须眉,茫茫心事畴谁知。
婴武伺人工趣语,杜鹃望帝凄春心。
太平歌舞且抛却,来向神州忾陆沈。
南山豆苗肥复肥,北山猿鹤飞复飞。
我欲蹈海乘风归,琼楼高处斜阳微。
朝代: 近代
分类:
诗人: 弘一
诗人:
翻译:

这首诗词《滑稽传题词四绝》是近代诗人弘一所作。以下是对这首诗词的中文译文、诗意解析和赏析:

《滑稽传题词四绝》

斗洒亦醉石亦醉,
到心惟作平等观。
此中消息有盈(月肉),
春梦一觉秋风寒。

中原一士多厅姿,
纵横宇合卑莎维。
人言毕肖在须眉,
茫茫心事畴谁知。

婴武伺人工趣语,
杜鹃望帝凄春心。
太平歌舞且抛却,
来向神州忾陆沈。

南山豆苗肥复肥,
北山猿鹤飞复飞。
我欲蹈海乘风归,
琼楼高处斜阳微。

译文:
洒酒与石头,皆能使人陶醉,
直到内心才能体悟平等的观念。
其中的信息蕴含着圆满(月肉),
春梦一觉醒来,秋风的寒意袭人。

中原地区的士人多具有优雅的气质,
他们在世间纵横往来,彼此交融。
人们说完全像在外形上,
但茫茫众多的心事却无人知晓。

婴儿和武士都在追求人类的娱乐语言,
杜鹃鸟望着帝王,感到春天的凄凉。
太平时期的歌舞已经抛弃,
来到神州的陆沉感到忿怒。

南山上的豆苗茁壮成长,
北山的猿猴和鹤鸟在自由翱翔。
我渴望踏浪而行,乘风归来,
站在琼楼高处,斜阳微微倾斜。

诗意和赏析:
这首诗词《滑稽传题词四绝》是表达了作者对人生境遇和社会现象的思考和感叹。诗中运用了一些象征和隐喻的手法,以寓意深远的形式表达了作者的观点。

诗中的第一联“斗洒亦醉石亦醉,到心惟作平等观。”表达了作者对人生境遇的看法。洒酒与石头都能使人沉醉其中,意味着人们常常迷失在物质和欲望当中,而内心的平等观念却是很难实现的。

第二联“此中消息有盈(月肉),春梦一觉秋风寒。”暗喻了人们对于真理的追求。消息虽然丰富,但其中的真实和圆满却是如同月亮的肉一般稀少。在追求和觉悟的过程中,人们常常在一瞬间领悟到真理,但很快又会被现实的残酷和冷漠所冲击。

第三联“中原一士多厅姿,纵横宇合卑莎维。人言毕肖在须眉,茫茫心事畴谁知。”描述了中原地区士人的风采和内心的矛盾。士人们多具有优雅的气质,但他们在世俗的纷争中不得不展现出卑躬屈膝的一面。人们常常只看到他们外表的光鲜,而对于他们内心的苦衷和困惑却鲜有人知。

第四联“婴武伺人工趣语,杜鹃望帝凄春心。太平歌舞且抛却,来向神州忾陆沈。”表达了对社会现象的不满和对美好的追求。婴孩和武士都在追求人类的娱乐语言,而杜鹃鸟则寄望于帝王,感到春天的凄凉。诗中提到的太平歌舞被抛弃,来到神州的陆沉感到忿怒,暗示着对社会现实和道德境况的不满和失望。

最后一联“南山豆苗肥复肥,北山猿鹤飞复飞。我欲蹈海乘风归,琼楼高处斜阳微。”表达了对自由和理想的向往。南山上的豆苗茁壮成长,北山上的猿猴和鹤鸟在自由飞翔,而作者渴望能够超越现实的束缚,追逐自己的理想,回归自然和纯粹的境地。

整首诗词通过对社会和人生的观察,以及对理想和现实的对比,表达了作者内心的矛盾和对于自由、平等和美好的追求。同时,诗词中运用了隐喻和象征的手法,使诗词更具有意境和哲理性,给读者留下了深刻的印象和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dòu sǎ yì zuì shí yì zuì, dào xīn wéi zuò píng děng guān.
斗洒亦醉石亦醉,到心惟作平等观。
cǐ zhōng xiāo xī yǒu yíng yuè ròu, chūn mèng yī jiào qiū fēng hán.
此中消息有盈(月肉),春梦一觉秋风寒。
zhōng yuán yī shì duō tīng zī, zòng héng yǔ hé bēi shā wéi.
中原一士多厅姿,纵横宇合卑莎维。
rén yán bì xiào zài xū méi, máng máng xīn shì chóu shéi zhī.
人言毕肖在须眉,茫茫心事畴谁知。
yīng wǔ cì rén gōng qù yǔ, dù juān wàng dì qī chūn xīn.
婴武伺人工趣语,杜鹃望帝凄春心。
tài píng gē wǔ qiě pāo què, lái xiàng shén zhōu kài lù shěn.
太平歌舞且抛却,来向神州忾陆沈。
nán shān dòu miáo féi fù féi, běi shān yuán hè fēi fù fēi.
南山豆苗肥复肥,北山猿鹤飞复飞。
wǒ yù dǎo hǎi chéng fēng guī, qióng lóu gāo chù xié yáng wēi.
我欲蹈海乘风归,琼楼高处斜阳微。
韵脚: 拼音:yīng wǔ cì rén gōng qù yǔ
平仄:平仄仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声六语  (仄韵) 去声六御   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :婴 (会意。从女,賏。賏”是颈项链。本义妇女颈饰,似现代的项链) 同本义 婴,颈饰也。--《说文》 喉下称婴。--《释名》 初生的女孩 见人方引婴儿欲投之江中。--《吕氏春秋·察今》 亦泛指初生儿 人始生曰婴。--《释名》 我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩。--《老子》 自哂同婴孩--杜甫《山寺》 又如男婴;女婴;妇婴;婴子(婴儿。又叫婴人”);婴儿子(幼儿);婴耄(幼儿和老人);婴弱(幼小);婴提(幼儿);婴稚(幼年);婴孺(幼儿);婴年(少年,儿时) 婴 系到颈上;戴 辟之,是犹使处女婴宝珠、 婴yīng ⒈初生的小孩~儿。女~。 ⒉围绕,缠绕~宝珠。~疾(被疾病缠着)卧床。 ⒊碰,触犯国富民强,敌国不敢~。

:武 (会意。从止,从戈。据甲骨文,人持戈行进,表示要动武。本义勇猛;猛烈) 同本义 楚庄王曰,夫文止戈为武。又曰,夫武禁暴戢兵保大定功安民和财者也。--《左氏春秋·宣公十二年》 武大为于大君。--《易·履》 孔武有力。--《诗·郑风·羔裘》 诚既勇兮又以武。--《楚辞·九歌·国殇》 又如英武(英俊威武);威武(武力;权势;力量强大);武色(凶猛的神色);武车(威猛的兵车);武健(勇武刚健);武断乡曲(以威势主断曲直) 武 指干戈军旅之事 德不厚而行武。--《韩非子·五蠹》 用武之国。--《三国志 武wǔ ⒈关于军事或技击的,跟"文"相对~将。~装。~器。~艺。~术。 ⒉搏斗,殴打~斗。动~。 ⒊勇猛,勇敢英~。威~。 ⒋半步。〈古〉以六尺为步,半步为武不过步~尺寸之间。 ⒌

:伺候 伺候柴进回庄,林冲便说道…--《水浒传》 si 伺 (形声。从人,司声。本义候望,探察) 同本义 伺,候望也。--《说文新附》 其后阁下位益尊,伺侯于门墙者日益进。--唐·韩愈《与陈给事书》 如伺候(等候;服侍;衙役);伺觇(窥探);伺闲(窥测时机) 观察 伺,视也。--《方言十》 童微伺其睡,以缚背刃,力上下,得绝。--唐·柳宗元《童区寄传》 逆阉防伺甚严,虽家仆不得近。--清·方苞《左忠毅公逸事》 又如伺察(观察;侦察);伺望(守望;察看);伺漏( 伺 cì又见sì。 【伺候】旧指侍奉或供使唤。现也指照料人的饮食起居等日常生活~病人。~病人。 伺sì ⒈探察,侦候~敌。~机。窥~。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:工 (象形。甲骨文字形,象工具形。工”、巨”(矩)古同字,有规矩”,即持有工具。本义工匠的曲尺) 同本义 工,巧饰也,象人有规榘也。--《说文》 许君谓工象人有规榘,说颇难通,以巧饰训工,殆非朔义。以愚观之,工盖器物之名也。知者《工部》巨下云规巨也,从工,象手持之。”按工为器物,故人能以手持之,若工第 为巧饰,安能手持乎…以字形考之,工象曲尺之形,盖即曲尺也。--杨树达《积微居小学述林》 工匠;工人。古代对从事各种技艺的劳动者的总称;现代为工人和工人阶级的总称 凡攻木 工gōng ⒈工人煤矿~。纺织~。技术~。~农兵。 ⒉工业~商界。学~学农。 ⒊做事,操作,生产~作。做~。手~。开~。半~半读。 ⒋一个劳动力一天的工作做了三个~。修这个花台需要一百个~才能完成。 ⒌精细,精巧~整。~致。~笔画。异曲同~。〈引〉善于,善长~于书画。 ⒍ ①时间,时候两天~夫。 ②本领,造诣这是真~夫。 ⒎旧时乐谱记音符号之一,相当于简谱的"3"。 ⒏

:趣〈形〉 (形声。从走,取声。本义急,赶快) 同本义 趣,疾也。--《说文》 若不趣降汉,汉今虏若,若非汉敌也。--《史记》 趣 〈动〉 通促”。催促;督促 趣其稼事。--《周礼·县正》 趣民收敛。--《礼记·月令》 趣为我语。--《汉书·周勃传》 督趣司隶。--《汉书·翟方进传》 巫妪何久也?弟子趣之。--褚少孙《西门豹治邺》 通趋”。趋向;奔向 左右趣之。--《诗·大雅·棫朴》 来朝趣马。--《诗·大雅·棫》 汝先观吾趣。--《列子 趣qù ⒈趋向,意向,奔赴志~。旨~。百里而~利者蹶上将(蹶挫败)。 ⒉兴味,有兴味的~味。~事。~闻。兴~。乐~≤有~。 ⒊〈古〉通"促"。催促。 ⒋ 趣cù 1.督促;催促。 2.促使;逼使。 3.引申为驱赶。 4.赶快;从速。 5.急,急于。 6.拘束;拘谨。 趣qū 1.趋向;归向。 2.引申为赶上;与……相应。 3.赴;前往。 4.小步快走。古代一种示敬的礼节。 5.引申为进见。 6.佛教语。指众生轮回的去处。 趣cǒu 1.周代掌管王马的官员。参见"趣马"。 趣zōu 1.巡夜。参见"争趣"。

:语 (形声。从言,吾声。本义谈论;议论;辩论) 同本义 语,论也。--《说文》 于时语语。--《诗·大雅·公刘》。传论难曰语。” 旦日,卒中往往语。--《史记》 子不语怪、力、乱、神。--《论语·述而》 夏虫不可以语于冰者,笃于时也。--《庄子·秋水》 又如语怪(谈论怪物);语冰(谈论冰);语议(言谈议论) 交谈,说话 语,言也。--《广雅》 语使能也。--《礼记·文王世子》。注语,言也。” 又 既歌而语。 可与晤语。--《诗·陈风·东门之池》 笑 语yǔ ⒈说,谈寡言少~。自言自~。 ⒉话,言论~言『~。外~。成~。 ⒊代替说话的动作手~。旗~。 ⒋简单的俗话或古句谚~。古~。~曰。 ⒌虫、鸟的鸣声蝉~。鸟~。 语yù告诉莫~人。 语yù 1.告诉。 2.通"悟"。