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"谦之绋翣迎归福"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 03:59:41


简介: “谦之绋翣迎归福”出自宋代刘克庄的《书事二首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:qiān zhī fú shà yíng guī fú,诗句平仄:平平平仄平平平。
出处: 《书事二首》
内容:
谦之绋翣迎归福,平甫灰钉送返莆。
空累两家营后事,仅留四壁遗诸孤。
学徒谁是单传者,史藁曾经乙览无。
贫富皆当终牖下,招魂何处有神巫。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 刘克庄
诗人介绍: 刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
翻译:

《书事二首》是宋代刘克庄的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

谦之绋翣迎归福,
平甫灰钉送返莆。
空累两家营后事,
仅留四壁遗诸孤。
学徒谁是单传者,
史藁曾经乙览无。
贫富皆当终牖下,
招魂何处有神巫。

中文译文:
谦虚地绋翣迎接归福,
平甫灰钉送回莆田。
空悬着两家的后事,
只剩下四壁留下的孤影。
学徒们中谁能继承衣钵,
历史的草稿曾经被乙览无遗。
无论贫富,都将终结于窗下,
招魂的仪式何处有神巫。

诗意和赏析:
这首诗词描述了一个书香门第的衰落和无奈。诗中的"谦之绋翣"指的是谦虚地迎接归福的意思,表达了作者对家族荣耀的追求。"平甫灰钉"则是指平凡的人们送别归乡的场景,莆田是指归乡的地方。整首诗以对比的手法,展现了家族的兴衰和传承的困境。

诗中提到"空累两家营后事",意味着家族的事业已经空悬,没有人继承。"四壁遗诸孤"则表达了家族的衰败,只剩下空荡荡的四壁,没有了生机。"学徒谁是单传者"表达了作者对家族传承的担忧,不知道谁能够继承家族的衣钵。"史藁曾经乙览无"指的是历史的草稿,没有人能够读懂其中的含义。

最后两句"贫富皆当终牖下,招魂何处有神巫"表达了作者对命运的无奈。无论贫富,最终都将终结于窗下,没有人能够逃脱。招魂的仪式也无法找到神巫,暗示了作者对于家族命运的无力改变。

这首诗词通过描绘家族的衰落和传承的困境,表达了作者对于家族命运的忧虑和无奈。同时,通过对比的手法和意象的运用,增加了诗词的艺术性和表现力。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: qiān zhī fú shà yíng guī fú, píng fǔ huī dīng sòng fǎn pú.
谦之绋翣迎归福,平甫灰钉送返莆。
kōng lèi liǎng jiā yíng hòu shì, jǐn liú sì bì yí zhū gū.
空累两家营后事,仅留四壁遗诸孤。
xué tú shuí shì dān chuán zhě, shǐ gǎo céng jīng yǐ lǎn wú.
学徒谁是单传者,史藁曾经乙览无。
pín fù jiē dāng zhōng yǒu xià, zhāo hún hé chǔ yǒu shén wū.
贫富皆当终牖下,招魂何处有神巫。
韵脚: 拼音:qiān zhī fú shà yíng guī fú
平仄:平平平仄平平平
韵脚:(仄韵) 入声一屋   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :谦 (形声。从言,兼声。本义谦虚,谦逊) 同本义 谦,敬也。--《说文》。按,侧重于内心上的恭顺谨慎。 谦,逊让也。--《玉篇》 谦也者,致恭以存其位者也。又,谦者,德之柄也。--《易·系辞》 谦谦君子,用涉大川。--《易·谦》 皆谦而礼交之。--《史记·魏公子列传》 谦得益。--宋·欧阳修《新五代史·伶官传(序)》 非苟为谦。--清·刘开《问说》 又如谦洽(谦虚和蔼);谦光(虽谦抑而辉光益显);谦冲(谦虚);谦克(谦逊自制);谦厚(谦逊温厚) 谦 通"嫌"。嫌疑 贵而不为 谦qiān虚心,不自满~虚。~逊。~让。~恭。~受益。 谦qiè 1.满足;快意。

:之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到,往由京~川。不知所~。 ⒉代词。代替人或物爱~重~。取~不尽,用~不竭。 ⒊代词。这,此,或虚指~子于归(这个女子出嫁)。久而久~。 ⒋在形容词、名词等之后,跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣~家。四分~三。两年~后。羔羊~皮。中国~富强。人民~英勇。 ⒌用于主谓结构中间,使其变为偏正结构大道~行也,天下为公。 ⒍文言虚词~乎者也矣焉哉。

:绋 乱丝 绋,乱丝也。从系,弗声。--《说文》。 大绳 绋纚维之。--《诗·小雅·采菽》 特指下葬时引柩入穴的绳索 绋者,所牵持棺者也。--《白虎通》 先君有所助执绋矣。--《左传·昭公三十年》 助葬必执绋。--《礼记·曲礼上》 通韨”。蔽膝 绋者,蔽也,行以蔽前。…天子朱绋,诸侯赤绋。--《白虎通·绋冕》 通绂”。系印章或佩玉的丝带。也代指官印 吉疾病,上将使人加绋而封之。--《汉书·丙吉传》 又如印 绋 fú ⒈大绳。 ⒉旧时特指出殡时拉引棺材所用的绳索执~(送殡)。

:翣shà 1.古代出殡时的棺饰,状如掌扇。 2.指古代仪仗中用的掌扇。 3.扇子。 4.称扇形之物。 5.古代扇形羽饰的车盖,以御风尘。 6.古代钟鼓架簨上的装饰。 7. 用同"歃"。参见"翣血"。 8.用同"眨"。参见"翣翣眼"。

:迎 (形声。从辵。本义遇,相逢) 同本义 迎,逢也。--《说文》。段玉裁注夆,悟也;逢,遇也,其理一也。” 以迎岁于东郊。--《淮南子·时则》。注逆春也。” 迎日推策。--《史记·五帝纪》。正义逆也。” 又如迎霜(遇霜) 迎接;欢迎 冕而亲迎。--《礼记·昏义》 亲迎于渭。--《诗·大雅·大明》 哀公迎孔子。--《墨子·非儒下》 每迎女婿固不遣。--明·崔铣《记王忠肃公翱三事》 又如迎风板子(迎风。指新官上任,为树权威先访拿数人杖责四十。然后视情节再行发落);迎猪(赶猪回家);迎 迎yíng ⒈接,热情接待~接。~宾。欢~。喜~。 ⒉向着,对着~面而来。~风而去。~头赶上。 ⒊ 迎yìng 1.往迎。常特指迎亲。

:归 (会意。从止,从媎省。本义女子出嫁) 同本义 归,女嫁也。--《说文》 帝乙归妹。--《易·泰》 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子) 女有归。--《礼记·礼运》 妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》 生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》 后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》 又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家 害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》 凡诸侯之女归宁曰来 归(歸)guī ⒈回,返,回到~家团聚。~国华侨。回~祖国。〈引〉还给~还。物~原主。 ⒉趋向同~殊途。四海~心。 ⒊由,属于这件事~她办。 ⒋聚拢,并入~档。~并。颗粒~仓。 ⒌依附,附属~附。~属。 ⒍顺服,反正~顺。弃邪~正。 ⒎结局,结论~宿。~结。 ⒏除,珠算中一位数的除法三~。七~。 ⒐〈古〉指女子出嫁之子于~(之子这个女子)。 归kuì 1.通"馈"。赠送。 2.通"愧"。惭愧。

:福〈名〉 (形声。从示,畐”声。声符亦兼表字义。畐”,本象形,是腹”字的初文,上象人首,田”象腹部之形。腹中的十”符,表示充满之义,则畐”有腹满义。福”富 ”互训,以明家富则有福。本义福气,福运。与祸”相对) 古称富贵寿考等齐备为福。与祸”相对 福,祐也。--《说文》。按,本作祜也。 安利之谓福。--贾谊《道德说》 师其类者谓之福。--《荀子·天论》 福者,备也。备者,百顺之名也。--《礼记·祭统》 受茲介福。--《易·晋》 万福来求。--《诗·小雅·桑扈》 降福既多。--《 福 fú ⒈幸福,好,好处,跟"祸"相对祸兮~所倚,~兮祸所伏。造~于人类。 ⒉ 【福利】 幸竿利益~利待遇。老人~利基金。维护职工的~利。 福fù 1.储藏。 2.符合。