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"自古皆有死"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 00:58:58


简介: “自古皆有死”出自宋代姜特立的《余方悼亡适山圃牡丹芍药盛开赋长句》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zì gǔ jiē yǒu sǐ,诗句平仄:仄仄平仄仄。
出处: 《余方悼亡适山圃牡丹芍药盛开赋长句》
内容:
白巾对红艳,哀乐自不同。
缅彼古之人,拔去体法中,亲丧至呕血,悲涕固无从。
不哭即饮酒,陶然醉为乡。
吾爱蒙庄子,鼓盆歌慨慷。
吾笑潘河阳,忍泪赋悼亡。
自古皆有死,生灭固其常。
生也根一气,死焉归渺茫。
钏情虽我辈,达节圣所臧。
且日饮无何,久久永相忘。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 姜特立
诗人介绍: 姜特立[公元?年至一一九二年左右],字邦杰,浙江丽水人。生年不详,卒于宋光宗绍熙中。以父恩补承信郎。淳熙中,(公元一一八一年左右)累迁福建兵马副都监;擒海贼姜大獠。赵汝愚荐于朝,召见,献诗百篇。除阁门舍人,充太子宫左右春坊。太子即位,除知阁门事。恃恩纵恣,遂夺职。帝颇念旧,复除浙东马步军副总管。宁宗时,官终庆远军节度使。特立工于诗,意境超旷。作有《梅山稿》六卷,续稿十五卷,《直斋书录解题》行于世。
翻译:

《余方悼亡适山圃牡丹芍药盛开赋长句》是宋代姜特立创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

白巾对红艳,哀乐自不同。
红艳的牡丹与白巾相对,表达了作者在亡人面前的哀悼之情。红艳与白巾的对比,彰显了死亡与生命的对立,同时也暗示了作者深深的悲伤与痛苦。

缅彼古之人,拔去体法中,
回忆古代的人们,超越世俗的束缚,
这两句表达了作者追思古人的态度,他试图超越世俗的悲伤表达方式,以独特的方式纪念逝去的亲人。

亲丧至呕血,悲涕固无从。
面对亲人的离去,悲痛到呕血之极,无法抑制的悲泣。
这两句描绘了作者对亲人离世的无尽悲痛,无法找到宣泄悲伤的出口。

不哭即饮酒,陶然醉为乡。
不再哭泣,而是借酒浇愁,陶醉其中。作者选择以酒来麻醉自己,以此忘却亲人离世的伤痛,寻求短暂的宁静。

吾爱蒙庄子,鼓盆歌慨慷。
作者倾慕庄子的思想,以鼓盆歌唱来表达内心的激荡情感。庄子的思想强调超越生死的觉悟,作者以此来安慰自己并寄托对亲人的思念。

吾笑潘河阳,忍泪赋悼亡。
作者向潘河阳致敬,以含泪的笑容写下悼念之词。潘河阳是宋代文学家,他的作品充满悲壮的气息,作者借此来表达自己对亲人的哀思之情。

自古皆有死,生灭固其常。
死亡是自古以来无法改变的真理,生命的消逝与生与死的循环是永恒不变的。
这两句道出了生死的必然性和人生的无常,呼应了诗词开篇的哀悼之情。

生也根一气,死焉归渺茫。
生命源自根本的气,死亡则回归到虚无的状态。
这两句表达了生死的对立与统一,生命的存在与终结之间的微妙关系。生命从一气而来,归于虚无。

钏情虽我辈,达节圣所臧。
虽然我们是凡人,但我们追求高尚的情感和崇高的品质。
这两句呼唤人们追求高尚的情操和品德,以此致敬逝者,展现作者对亲人的敬意和思念。

且日饮无何,久久永相忘。
日子过去,饮酒的时光在不知不觉中消逝了,长久以后,我们会渐渐遗忘彼此。
这两句表达了作者对时间的流逝和人事的消逝的感慨,亲人的离去会逐渐淡忘于时光之中。

这首诗词《余方悼亡适山圃牡丹芍药盛开赋长句》通过对亲人离世的悲痛和自我安慰的表达,表现了作者对生死、世俗和超越的思考。作者以纯净的词句,抒发了自己对亲人的深深思念和无尽悲伤,同时也展示了对古代文化和哲学思想的热爱。整首诗词给人一种深沉悲壮而又慰藉的感觉,体现了作者对亲人的追思和自我超越的内心世界。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: bái jīn duì hóng yàn, āi yuè zì bù tóng.
白巾对红艳,哀乐自不同。
miǎn bǐ gǔ zhī rén, bá qù tǐ fǎ zhōng,
缅彼古之人,拔去体法中,
qīn sàng zhì ǒu xuè, bēi tì gù wú cóng.
亲丧至呕血,悲涕固无从。
bù kū jí yǐn jiǔ, táo rán zuì wèi xiāng.
不哭即饮酒,陶然醉为乡。
wú ài méng zhuāng zi, gǔ pén gē kǎi kāng.
吾爱蒙庄子,鼓盆歌慨慷。
wú xiào pān hé yáng, rěn lèi fù dào wáng.
吾笑潘河阳,忍泪赋悼亡。
zì gǔ jiē yǒu sǐ, shēng miè gù qí cháng.
自古皆有死,生灭固其常。
shēng yě gēn yī qì, sǐ yān guī miǎo máng.
生也根一气,死焉归渺茫。
chuàn qíng suī wǒ bèi, dá jié shèng suǒ zāng.
钏情虽我辈,达节圣所臧。
qiě rì yǐn wú hé, jiǔ jiǔ yǒng xiāng wàng.
且日饮无何,久久永相忘。
韵脚: 拼音:zì gǔ jiē yǒu sǐ
平仄:仄仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:古 (会意。从十,从口。本义古代。一般分为太古、上古、中古、近古) 同本义 古,故也。--《说文》 大古冠布。--《仪礼·士冠礼》。注大古,唐虞以上。” 以是为近古也。--《谷梁传·桓公三年》。注古,谓五帝时。” 慨长思而怀古。--《文选·张衡·东京赋》 别求闻由古先哲王。--《书·康诰》 故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋·察今》 故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清·黄宗羲《原君》 又如远古(遥远的古代);古字(指隶书以前的古代文字); 古gǔ ⒈很久以前的,过去的,跟"今"相对~代。~物。名胜~迹。已作~(已死)。 ⒉〈古〉诗体五~。七~。 ⒊ ⒋ ⒌ 古gù 1.通"故"。故旧。参见"古处"。 2.通"故"。因此;所以。 3.通"固"。姑且。 4.通"固"。本来。 古kū 1.见"古成"。

:皆〈副〉 (会意。从比,从白。从比”,有并”的意思。本义都,全) 同本义 皆,俱词也。--《说文》 百堵皆兴。 皆死皆殡。--《左传·哀公十一年》 予及汝皆亡。--《书·汤誓》 燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。--《战国策·齐策》 小人有母,皆尝小人之食。--《左传·隐公元年》 皆以美于徐公。--《战国策·齐策》 皆自于人欤。--宋·欧阳修《新五代史·伶官传》 所在皆是。--宋·苏轼《石钟山记》 皆托忠烈之名。--清·全祖望《梅花岭记》 环村居者皆猎户。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 吾村十 皆jiē全,都,俱,同尽人~知。全民~兵。放之四海而~准。桃、李、杏~是水果。

:有 (会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义具有,与无”相对) 同本义 有,不宜有也。春秋传曰日月有食之。”--《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。 一有一亡曰有。--《谷梁传·庄公二十八年》 大有众也。--《易·杂卦》 有备无患。--《左传·襄公十一年》 天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》 又如有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行 有yǒu ⒈跟"无"相对。 ①〈表〉所属她~部录像机。 ②〈表〉存在~见解。~希望。~花~草。 ③〈表〉发生和出现他~伤了。情况~了变化。 ④〈表〉估量或比较这只鸡~五斤多。他~你那样高了。 ⑤〈表〉大或多~把年纪。富~成效。~的是(多得很)。 ⒉用于某些动词前面。〈表〉客气~请。~坐。~劳。 ⒊占据占~。孙权据~江东。 ⒋跟"某"、"某些"相近或指一部分~一时期。~人不同意。~的(有些)地方工作未做好。 ⒌〈古〉汉语词头,作助词(无义)~夏。~周。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①有条件的,有边际的,可以穷尽的~限公司。 ②不多的,有一定限度的。 ⒒ 有yòu同"又"。还有,再加上三十~六。

:死 (会意。小篆字形。右边是人,左边是歺”,残骨,指人的形体与魂魄分离。本义生命终止) 同本义 死,民之卒事也。--《说文》 死者,人之终也。--《列子·天瑞》 庶人曰死。--《礼记·曲礼》 沁人曰死。--《礼记·檀弓》 民知不死,其亦夫有奋心。--《左传·哀公十六年》 楚令尹死。╠《左传·昭公二十三年》 予之及于死者不知其几矣!--宋·文天祥《指南录·后序》 亡何国变,宁南死。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 又如死生(死亡和生存);死过(死去,去世);死限(死期,寿命的期限) 死sǐ ⒈生物失去生命,跟"活"相对~亡。~得其所。 ⒉拼命,不顾性命不怕~。决一~战。 ⒊不可调和的,誓不两立的~敌。~对头。 ⒋不活动,不灵活~水。~板。~气沉沉。 ⒌不通的~巷道。堵~漏洞。~路一条。 ⒍在形容词后,〈表〉程度到了极点讨厌~了。真是乐~人。