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"孝悌化邻保"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-03 01:03:09


简介: “孝悌化邻保”出自宋代苏轼的《留别叔通元弼坦夫》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xiào tì huà lín bǎo,诗句平仄:仄仄仄平仄。
出处: 《留别叔通元弼坦夫》
内容:
田三昔同寮,向我每倾倒。
当年或龃龉,反覆看愈好。
寇三我部民,孝悌化邻保
有如袁伯业,苦学到衰老。
石生吾邑子,劲立风中草。
宦游甑生尘,菽水媚翁媪。
我穷交旧绝,计拙集枯槁。
三子尤见存,往复纷纻缟。
迎我淮水北,送我睢阳道。
愿存金石契,凛凛贯华皓。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

《留别叔通元弼坦夫》是苏轼所作,描写了与友人叔通、元弼及坦夫的离别之情。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
田三昔同寮,向我每倾倒。
当年或龃龉,反覆看愈好。
寇三我部民,孝悌化邻保。
有如袁伯业,苦学到衰老。
石生吾邑子,劲立风中草。
宦游甑生尘,菽水媚翁媪。
我穷交旧绝,计拙集枯槁。
三子尤见存,往复纷纻缟。
迎我淮水北,送我睢阳道。
愿存金石契,凛凛贯华皓。

诗意:
这首诗是苏轼离别友人的作品。他首先提到了与田三曾经共同度过的时光,田三对他非常倾慕。即便有过一些争执,回想起来反而越发感慨良多。接着,苏轼提到了寇三,他是苏轼的部属,以孝悌的美德感化了周围的人,就像袁伯业一样,一生都在苦学并直到年老。然后,苏轼描写了石生,是他的乡邑之子,坚毅地矗立在风中的草地上。接下来,苏轼谈到了自己在官场的沉浮和岁月的流逝,以及菽水的美景。他感慨自己在困境中与旧交渐行渐远,才发觉自己的计划愚笨,集聚的力量已如枯槁。然而,三位友人依然对苏轼存有深厚的情谊,在离别时给予了他衣袍和白色绫帛作为礼物。最后,苏轼表达了自己的愿望,希望与他们保持深厚的友谊,就像金石之间的契约一样坚定,贯穿于美丽的华皓之间。

赏析:
这首诗词以离别为主题,展现出苏轼与友人的深厚情感和对友谊的珍视。苏轼通过描述与田三、寇三和石生的交往,表达了对他们的赞美和怀念之情。他同时也展示了自己在官场和人生中的沉浮感受,以及对旧友的思念和对友情的珍惜。

诗中运用了对比的手法,通过提到田三和苏轼的一些争执,强调了他们之间的深厚情感,即使有所磕碰,回想起来反而觉得更加可贵。另外,描绘石生在风中坚毅地立于草地上,与苏轼在宦游中受尘土的沾染形成鲜明对比,突出了石生的坚韧和苏轼的无奈。

整首诗词以流畅的语言和细腻的描写展示了苏轼对友谊和人生的思考。它不仅表达了离别之情,更深层次地探讨这首诗词《留别叔通元弼坦夫》是宋代文学家苏轼创作的作品。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
田三昔同寮,向我每倾倒。
当年或龃龉,反复看更好。
寇三我部民,孝悌化邻保。
有如袁伯业,苦学到衰老。
石生吾邑子,劲立风中草。
宦游甑生尘,菽水媚翁媪。
我穷交旧绝,计拙集枯槁。
三子尤见存,往复纷纻缟。
迎我淮水北,送我睢阳道。
愿存金石契,凛凛贯华皓。

诗意:
这首诗词表达了苏轼与友人叔通、元弼和坦夫离别时的情感。诗中首先提到了与田三过去共同度过的时光,田三对苏轼非常倾慕。即使有过一些争执,回想起来反而更珍贵。接着,苏轼提到了寇三,他是苏轼的部下,通过孝悌之道感化了周围的人,就像袁伯业一样,苦学到年老。然后,苏轼描写了石生,他是苏轼的乡邑之子,在风中坚毅地立于草地上。接下来,苏轼谈到了自己在官场中的辛苦和岁月的流逝,以及菽水的美景。他感叹自己与旧友渐行渐远,意识到自己的计划愚笨,聚集的力量已经枯槁。然而,三位友人仍然对苏轼怀有深厚的情谊,离别时给予他衣袍和白色绫帛作为礼物。最后,苏轼表达了自己的愿望,希望与他们保持深厚的友谊,象征着坚定如金石的契约,贯穿于美丽的华皓之间。

赏析:
这首诗词以离别为主题,展示了苏轼与友人之间深厚的情感和对友谊的珍视。苏轼通过描述与田三、寇三和石生的交往,表达了对他们的赞美和怀念之情。他同时也展示了自己在官场和人生中的沉浮感受,以及对旧友的思念和对友情的珍惜。

诗中运用了对比的手法,通过提到田三和苏轼的一些争执,强调了他们之间的深厚情感,即使有过磕碰,回想起来反而更加珍贵。另外,描绘石生在风中坚毅地立于草地上,与苏轼在宦游中受尘土的沾染形成鲜明对比,突出了石生的坚韧和苏轼的无奈。

整首诗词以流畅的语言和细腻的描写展示了苏轼对友谊和人生的思考。它不仅表达了离别之情,更深层地探讨了友情的真挚和对过去时光

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tián sān xī tóng liáo, xiàng wǒ měi qīng dǎo.
田三昔同寮,向我每倾倒。
dāng nián huò jǔ yǔ, fǎn fù kàn yù hǎo.
当年或龃龉,反覆看愈好。
kòu sān wǒ bù mín, xiào tì huà lín bǎo.
寇三我部民,孝悌化邻保。
yǒu rú yuán bó yè, kǔ xué dào shuāi lǎo.
有如袁伯业,苦学到衰老。
shí shēng wú yì zi, jìn lì fēng zhōng cǎo.
石生吾邑子,劲立风中草。
huàn yóu zèng shēng chén, shū shuǐ mèi wēng ǎo.
宦游甑生尘,菽水媚翁媪。
wǒ qióng jiāo jiù jué, jì zhuō jí kū gǎo.
我穷交旧绝,计拙集枯槁。
sān zi yóu jiàn cún, wǎng fù fēn zhù gǎo.
三子尤见存,往复纷纻缟。
yíng wǒ huái shuǐ běi, sòng wǒ suī yáng dào.
迎我淮水北,送我睢阳道。
yuàn cún jīn shí qì, lǐn lǐn guàn huá hào.
愿存金石契,凛凛贯华皓。
韵脚: 拼音:xiào tì huà lín bǎo
平仄:仄仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声十九皓   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :孝 (形声。从老省,从子。本义尽心奉养和服从父母) 同本义 孝,善事父母者。--《说文》 孝利亲也。--《墨子经》 子爱利亲谓之孝。--《贾子道术》 慈惠爱亲为孝。协时肇享为孝、五宗安之曰孝,秉德不回曰孝。--《周书·谥法》 众之本教曰孝。--《礼记·祭义》 夫孝,德之本也。又,天之经也,民之行也。--《孝经》 孝,文之本也。--《国语·周语》 孝,礼之始也。--《左传·文公二年》 中和祗庸孝友。--《周礼·大司乐》 靡有不孝,自求伊祜。--《诗·鲁颂·泮水》 孝悌之义。--《孟子·梁惠王 孝xiào ⒈旧指尽心奉养和绝对服从父母。现指尊敬、奉养父母~敬。~养。 ⒉有关居丧的事。~服。

:悌〈动〉 (形声。从心,弟声。本义敬爱兄长) 同本义。亦泛指敬重长上 孝悌之义。--《孟子·梁惠王上》 悌,善兄弟也。--《说文》 弟爱兄谓之悌。--贾谊《道术》 又如悌达(悌顺。敬爱和顺) 悌 〈形〉 和易 如恺悌(和乐平易);悌睦(和睦) 用同体”。亲近 如悌己人(亲信);悌友(兄弟姊妹间亲密和睦) 悌tì尊敬兄长。〈古〉儒家宣扬的是无条件地顺从兄长。

:化〈动〉 (古字为匕”。会意。甲骨文,从二人,象二人相倒背之形,一正一反,以示变化。本义变化,改变) 同本义 匕,变也。--《说文》。徐灏曰匕化古今字。” 知变化之道。--《易·系辞传》。虞注在阳称变,在阴称化,四时变化。”荀注春夏为变,秋冬为化,坤化为物。” 和故百物化焉。--《礼记·乐记》 若欲其化也。--《周礼·柞氏》。注犹生也。” 状态而实无别而为异者谓之化。--《荀子·正名》。注化者改旧形之名。” 胜败若化。--《国语·晋语》。注言转化无常也。” 因时而化。--《吕氏 化huà ⒈改变大变~。感~人。蛹~为蛾。~为乌有。顽固不~。 ⒉融解雪~了。 ⒊消除,消食~痰清热。~食消积。 ⒋大自然的功能造~。 ⒌僧、道祈求布施~缘的。去~斋。 ⒍烧火~。 ⒎习俗,风气风~(也指物体被风腐蚀)。 ⒏放于名词或形容词后,〈表〉变成或使成为某种性质或状态绿~。革命~。科学~。现代~。工业~。 ⒐《化学》的简称数理~。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔也作"花"。用掉,耗费~时间。莫乱~钱。 化huā 1.用掉;消耗。 2.见"化子"。 3.见"化化"。 化é 1.见"化言"。

:邻 (形声。从邑,粦声。从邑”,表示与行政区域有关。本义古代的一种居民组织。五家为邻) 周朝地方基层组织的户口单位 邻,五家为邻。--《说文》 五家为邻,五邻为里。--《周礼·地官·遂人》 渔翁家苇间,蜗舍无邻伍。--陈造《泊慈湖北岸》 又如邻伍(古制一邻有五家,五家为伍,故称邻伍);邻里 相连接的家户。邻居;邻国 东邻杀牛。--《礼记·坊记》 武义动于南邻。--《汉书·扬雄传》 邻人京城氏。--《列子·汤问》 其邻人之父。--《韩非子·说难》 邻有敝舆。--《墨子·公 邻(鄰、雘)lín ⒈接近的,住处靠近的人家~近。~国。~居。四~。比~。 ⒉〈古〉一种居民组织。五家为~,五~为里。

:保 (会意。甲骨文字形,象用手抱孩子形。金文写作从人”从子”◇来为了结构的对称,小篆变成保”,使人不能因形见义了。本义背子于背) 同本义 负子于背谓之保,引申之,则负之者为保;更引申之,则有保养之义。然则保本象负子于背之义,许君误以为形声,遂取养之义当之耳。--唐兰《殷墟文字记》 护养;育 保,养也。--《说文》 若保赤子。--《书·康诰》 保抱携持厥妇子。--《书·召诰》 长之养之,如保赤子。--《荀子·议兵》 儒者之道,古之人若保赤子。--《孟子·藤文公上》 又如