小区吧首页 查名句 P 朴直存吾道

"朴直存吾道"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-13 14:41:04


简介: “朴直存吾道”出自宋代戴复古的《寄清流王令君》, 诗句共5个字,诗句拼音为:pǔ zhí cún wú dào,诗句平仄:仄平平平仄。
出处: 《寄清流王令君》
内容:
朴直存吾道,一心唯向公。
知非巧宦者,直有古人风。
行志非为矫,洁身能固穷。
如何有廉吏,不入荐书中。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 戴复古
诗人介绍: 戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验,以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
翻译:

诗词:《寄清流王令君》

朴直存吾道,一心唯向公。
知非巧宦者,直有古人风。
行志非为矫,洁身能固穷。
如何有廉吏,不入荐书中。

中文译文:
寄给清流王令君:

朴素而坚守我的道路,一心只向着公正。
知道并非巧妙的官员,真正拥有古人的风范。
行为和志向不是为了虚假,保持清廉能够抵御贫穷。
为何没有廉洁的官员,不被荐举进入书籍中。

诗意和赏析:
这首诗词是宋代作家戴复古的作品,表达了他对清廉官员和正直品德的向往和赞美。

诗中强调了作者对朴素、正直的生活态度的坚守。他将个人的道路描绘为朴素而坚定,一心只追求公正和正义。这种朴素的生活态度反映了古人的风范,与巧妙迎合权力的官员形成了鲜明的对比。

作者进一步指出,他的行为和志向并非出于虚假和虚荣,而是真实和坚定的。他强调洁身自守的重要性,认为只有保持廉洁的品德才能够抵御贫穷和外界的诱惑。

最后,作者对缺乏廉洁官员的现状表示不满。他认为这些廉洁的官员应该被推荐和提拔,而不应该被忽视。这种对廉洁官员的渴望和呼吁,体现了作者对社会的期望和对官场风气的批判。

整首诗以简洁明快的语言展示了作者对朴素正直的追求和对廉洁官员的称赞。通过对古人风范的赞美和对现实的批判,表达了作者对理想社会的向往和对时代风气的反思。这首诗词以其朴实的表达和深刻的内涵,向读者展现了作者对正义和清廉的高度追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: pǔ zhí cún wú dào, yī xīn wéi xiàng gōng.
朴直存吾道,一心唯向公。
zhī fēi qiǎo huàn zhě, zhí yǒu gǔ rén fēng.
知非巧宦者,直有古人风。
xíng zhì fēi wéi jiǎo, jié shēn néng gù qióng.
行志非为矫,洁身能固穷。
rú hé yǒu lián lì, bù rù jiàn shū zhōng.
如何有廉吏,不入荐书中。
韵脚: 拼音:pǔ zhí cún wú dào
平仄:仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声十九皓   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :朴刀 po 杨志提了朴刀,拿了藤条,自去赶那担子。--《水浒传》 朴 〈名〉 po (形声。左形,右声。古代二字意义不同。朴”,本义树皮。《说文》木皮也。”王褒《洞箫赋》秋蜩不食抱朴而长吟兮。”) 树木的皮,木皮 榆科,朴属植物的泛称 大木材 朴piáo ⒈姓。 朴pō 朴pò 朴(樸)pǔ ⒈未加工的木材。〈喻〉不加修饰的~素。~实。质~。淳~。 朴pū 1.击,挞。 2.打人的用具。 朴pú 1.姓。三国魏有巴七姓夷王朴胡。见《三国志·魏志·武帝纪》。

:直 (会意。小篆字形,从l,从十,从目。徐锴l,隐也,今十目所见是直也。”本义不弯曲,与枉”、曲”相对) 同本义 直,正见也。--《说文》 木直中绳,輮以为轮,其曲中规。--《荀子·劝学》 正直为正,正曲为直。--《左传·襄公七年》 木曰曲直。--《书》 巽为绳直。--《易·说卦》 先定准直。--《礼记·月令》 争高直指。--吴均《与朱元思书》 中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》 梅以曲为美,直则无姿。--清·龚自珍《病梅馆记》 又 斫直删密。 又 锄其直。 又如直线;直路;笔直;直迫(直直愎愎 直zhí ⒈端正,不弯折,跟"曲"相对坐~。笔~。~线。 ⒉竖,跟"横"相对~立。 ⒊公正,正确的道理正~。理~气壮。 ⒋爽快,坦率~爽。~言。心~口快。 ⒌捷径,不绕弯子~道。~达。~捷。~截了当。 ⒍伸,把弯曲的伸开伸~。把腰~起来。 ⒎连续不断~到今天。她一~是积极工作。 ⒏汉字笔形,从上往下写(丨)。 ⒐ ⒑

:存 (形声。本义生存;存在) 同本义 存,存在也。--《尔雅》。注存即在。” 有天子存。--《公羊传·隐公三年》 虽存乎人者。--《孟子·告子上》 以其存心也。--《孟子·离娄下》 召寇则无以存矣。--《吕氏春秋·应同》 虽我之死,有子存焉。--《列子·汤问》 而吾以捕蛇独存。--柳宗元《捕蛇者说》 又如存济(存活;活命);存殁(活着的和死去的) 恤问,劳问 存,恤问也。--《说文》 无一介之使以存之。--《战国策·秦策》。注劳问也。” 又如存候(存问,问候);存问( 存 cún ①思念皆人思念~想之所致也。(王充《论衡·订鬼》) ②存在;生存残~。 ③储存;保存封~。 ④蓄积;聚集小罐里~满了钱。 ⑤储蓄~折。 ⑥寄存~包处。 ⑦保留~疑(对疑难问题暂不做出决定)。 ⑧结存;余留库~。 ⑨心里怀着(某种想法)不~任何希望。 【存储】把数据送入到某个存贮设备中,使用时可以从那里取出这些数据。 【存储器】能接收数据和保存数据,而且能根据命令提供这些数据的装置。按中央处理机能否直接读写分为内存储器和外存储器。 【存储容量】一个功能完备的基本存储体所能汇集的位、字节或字的最大数量。位指一个二进制位(0或1),字节为8位,字为16位,如360k容量的软盘,其容量为360×1 024个字节。 【存储系统】包括存储控制器和存储部件。存储控制器用以实现取出由中央处理机所指定的操作码和地址,并据此向存储部件提出所有必要的选通信号和定时信号。 【存而不论】把问题搁置起来暂不讨论。 【存抚】安抚。 【存款】存在银行中的钱。 【存身】安身。 【存亡继绝】使灭亡的国家复存,使断绝的后嗣再续。存、继使复存,使继续。 【存亡绝续】是生存还是灭亡,是继续发展,还是灭绝。形容形势万分危急,已到生死关头。绝断绝。续延续。 【存现句】表示事物存在、出现或消失的句子。如屋里有一口缸、天边出现了乌云。 【存疑】对疑难问题暂不做出处理或决定。 【存在的辩证法】见【客观辩证法】。 【存在主义】现代西方哲学中的一个非理性主义的主观唯心主义流派。本世纪20年代产生于德国,而后流行欧美其它国家,并且成为影响资本主义世界各阶层的哲学、文学、生 活方式的思潮。存在主义把人的存在作为全部哲学的基础和出发点,认为人的存在是其它一切存在物的根据,没有人的存在,一切都会失去意义。主要代表人物为丹麦的克尔凯 郭尔,德国的雅斯贝尔斯、海德格尔和法国的马塞尔、萨特等。又称实存主义或生存主义。 【存折】银行、信用社等发给存款者作为存、取款凭证的小本子。

:吾 (形声。从口,五声。本义我) 同本义 吾,我自称也。--《说文》 吾,我也。--《尔雅·释诂》 愿吾子之教之也。--《仪礼·士冠礼》 吾将镇之以无名之朴。--《老子》 莫吾知兮。--《楚词·屈原·涉江》 毋吾以也。--《论语·先进》 不吾知也。 按,在上古时代,吾”和我”在语法上有别,吾不用于动词后作宾语 今者吾丧我。--《庄子·齐物论》 又如吾侪(我等,我辈,我们);吾当(我);吾侬(我);吾谁与归(我将从谁);吾爱(我所爱的人);吾兄(对朋友的称呼;称自己的兄长);吾祖(我的祖先);吾与(我的同伴、同伙);吾庐 ( 吾wú我,我的~友。 吾yú 1.见"吾吾"。 2.通"虞"。兽名用字。 3.通"虞"。见"吾丘"。 4.通"鱼"。参见"吾山"。 吾yá 1.见"吾子"。 2.地名用字。

:道 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路) 同本义 道,所行道也。--《说文》 一达谓之道。--《尔雅》 道坦坦。--《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章 道听而途说。--《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》 道渴而死。--《山海经·海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》 又如大道,问道于盲;要道;人行