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"艺木印岁寒"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-05 03:12:23


简介: “艺木印岁寒”出自宋代黄庭坚的《平阴张澄居士隐处三诗之仁亭》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yì mù yìn suì hán,诗句平仄:仄仄仄仄平。
出处: 《平阴张澄居士隐处三诗之仁亭》
内容:
无心经世网,有道藏丘山。
养生息天黥,艺木印岁寒
德人墙九仞,强学窥一斑。
张侯大雅质,结发闯儒关。
奇赢或谐偶,老大尝艰难。
筑亭上云雨,日月转朱栏。
床敷听万籁,我家颇宽闲。
牧牛有坦途,亡羊自多端。
市声鏖什枕,常以此心观。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄庭坚
诗人介绍: 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
翻译:

《平阴张澄居士隐处三诗之仁亭》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
无心经世网,
有道藏丘山。
养生息天黥,
艺木印岁寒。
德人墙九仞,
强学窥一斑。
张侯大雅质,
结发闯儒关。
奇赢或谐偶,
老大尝艰难。
筑亭上云雨,
日月转朱栏。
床敷听万籁,
我家颇宽闲。
牧牛有坦途,
亡羊自多端。
市声鏖什枕,
常以此心观。

诗意:
这首诗词描述了平阴的居士张澄在隐居处的境况和心境。诗中表达了张澄无意关注世事纷扰,却培养了内心的道德修养,融入了自然山水之间。他以养生为重,平静安详地度过岁月的寒冷。他拥有高尚的品德,虽然只能窥见一斑,但却能感受到学问的强大。张澄具有豪放的雅质,勇敢地闯过儒家的门槛。他经历了各种奇遇和困难,但依然坚持追求真理。他建造了一座亭子,站在云雨之上,观赏着日月的转动。他的床上铺着听到万籁的草席,他的家宽敞而宁静。他像放牧牛羊一样自在自由,但在市井之声的骚动中,他常以这种心境来观察世间的事物。

赏析:
这首诗词通过描绘张澄居士的隐居生活,展现了他超然物外、追求自我修养的精神状态。诗中采用了丰富的意象和对比手法,将自然景观与人的内心境界相结合,表达了作者对自然、学问和人生的思考和体验。

诗中的"无心经世网"表达了张澄不受世俗纷扰的心态,他将注意力转向自身的修养和内心的宁静。"有道藏丘山"则描述了他在山水之间修炼道德和追求真理的过程。

诗中的"养生息天黥"表达了张澄注重养生健康的态度,他在岁月的寒冷中保持身心的平静。"艺木印岁寒"则表明他在冬天使用木印刻字,展示了他对艺术的热爱和坚持。

诗中提到的"德人墙九仞"表达了张澄高尚的品德和修养,虽然只能窥见一斑,但依然能感受到学问的深厚。"张侯大雅质,结发闯儒关"则赞美了张澄的豪放雅质和勇敢追求学问的精神。

诗中的"奇赢或谐偶,老大尝艰难"表达了张澄经历了各种奇遇和困难,但他依然坚持追求真理和艺术。这种坚持和不屈的精神使他能够在困境中获得胜利。

诗中的"筑亭上云雨,日月转朱栏"描绘了张澄建造的亭子高耸云端,观赏着日月的运行,展示了他对自然界的赞美和对宇宙律动的感悟。

诗中的"床敷听万籁,我家颇宽闲"表达了张澄宁静自在的生活状态,他躺在床上听着自然界万物的声音,享受宽敞而宁静的家庭环境。

诗中的"牧牛有坦途,亡羊自多端"比喻张澄的生活自由而宽广,但也意味着在自由中存在着风险和挑战。

最后,诗中的"市声鏖什枕,常以此心观"表达了张澄在喧嚣的市井声中,常以内心的宁静和洞察力来观察和思考世间万象。

总的来说,这首诗词通过描绘张澄居士的隐居生活和内心境界,表达了对自然、学问和人生的思考和感悟,展示了作者黄庭坚对清静、修养和追求真理的追求。这首诗词以自然景观和人的内心境界为主要意象,通过对比和意象的运用,营造出一种超然物外、宁静自在的意境,给人以思考和启迪。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wú xīn jīng shì wǎng, yǒu dào zàng qiū shān.
无心经世网,有道藏丘山。
yǎng shēng xī tiān qíng, yì mù yìn suì hán.
养生息天黥,艺木印岁寒。
dé rén qiáng jiǔ rèn, qiáng xué kuī yī bān.
德人墙九仞,强学窥一斑。
zhāng hóu dà yá zhì, jié fà chuǎng rú guān.
张侯大雅质,结发闯儒关。
qí yíng huò xié ǒu, lǎo dà cháng jiān nán.
奇赢或谐偶,老大尝艰难。
zhù tíng shàng yún yǔ, rì yuè zhuǎn zhū lán.
筑亭上云雨,日月转朱栏。
chuáng fū tīng wàn lài, wǒ jiā pō kuān xián.
床敷听万籁,我家颇宽闲。
mù niú yǒu tǎn tú, wáng yáng zì duō duān.
牧牛有坦途,亡羊自多端。
shì shēng áo shén zhěn, cháng yǐ cǐ xīn guān.
市声鏖什枕,常以此心观。
韵脚: 拼音:yì mù yìn suì hán
平仄:仄仄仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十四寒   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :艺 (会意。甲骨文字形。左上是木”,表植物;右边是人用双手操作。又写成埶”,从坴,土块;从乵,拿◇繁化为藝”。艺”从帅”,乙声。本义种植) 同本义 艺,种也。--《说文》 艺麻之如何?衡从其亩。--《诗·齐风·南山》 不能艺稷黍。--《诗·唐风·鸨羽》 艺山林也。--《左传·昭公十六年》 树艺五谷。--《孟子·滕文公上》 以艺粟菽。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 艺蔬自给。--清·张廷玉《明史》 又如艺植(耕种;栽植);艺人(耕种的人);艺圃(种植花卉园圃) 艺 技能;才能 艺(藝)yì ⒈才能,技能,本领手~。技~。~人。文~。~能。 ⒉同蓺。 ⒊度,准则贪欲无~。用人无~。 ⒋ ①用形象来反映现实中具有典型性的社会意识形态。它包括音乐、戏曲、舞蹈、文学、电影、电视等表演~术。语言~术。 ②才能或方法领导~术。管理~术。

:木 (象形。甲骨文字形。象树木形。上为枝叶,下为树根。木”是汉字的一个部首。从木”的字表示树木或木器的名称。本义树木) 同本义 木,冒也。冒地而生。东方之行,从草,下象其根。--《说文》 五行,木之为言触也。阳气动跃,触地而出也。--《白虎通》 木者,春生之性。农之本也。--《春秋繁露》 一树十获者木也。--《管子·权修》 庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。--《庄子·山木》 舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游。--《孟子·尽心上》 草木之花。--宋·周敦颐《爱莲说》 鸟兽木石。--明·魏学洢《核舟 木mù ⒈树栽植树~。封山育林,禁止伐~。 ⒉指木料,砍下的成材的树~头。~材。 ⒊用木料制成的~器家具。~牛流马。 ⒋质朴,朴实此人~实。 ⒌感觉不灵敏,失去知觉麻~。嘴唇发~。 ⒍棺材寿~。行将就~。 ⒎五行(金~水火土)之一。

:印 (会意。甲骨文字形。左是手爪,右象跪着的人,合起来表示用手按人使之跪拜。本义官印) 同本义 印,执政所持信也。--《说文》 玺者,印也。印者,信也。--蔡邕《独断》 印,验也。--《苍颉篇》 玺谓之印。--《小尔雅》。按,古上下通曰玺。秦以来,天子诸侯王称玺,独以玉;列侯至二千石曰章,千石至四百石曰印。 每字为一印。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 密布字印。 每一字皆有数印。 其印自落。 又如印务(有关印章管理和收发文书的工作;也指官印和职务);印券(盖有官印的凭证);印佩(官印);印牌(将印或令 印yìn ⒈图章,戳记~章。校~。盖~。~把子(也〈喻〉政权)。 ⒉痕迹手指~儿。留下烙~。 ⒊彼此符合,互相证明心心相~。~证。 ⒋将文字或图画等留在纸上或器物上~教科书。~报。~刊物。~刷术,是我国古代四大发明之一。 ⒌

:岁 (形声。小篆字形。从步,戌声。步”有经历的意思。古音岁、戌”迭韵。本义岁星。即木星) 同本义 岁,木星也。--《说文》 岁在星纪。--《左传·襄公二十八年》 又如岁君(太岁。古人称木星为太岁,认为冲犯它不吉利);岁次(每年岁星所值的星次与其干支称为岁次) 年的别称 无衣无褐,何以卒岁?--《诗·豳风·七月》 武留匈奴,凡十九岁。--《汉书·李广苏建传》 盖一岁之犯死者二焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 三岁贯汝,莫我肯顾。--《诗·魏风·硕鼠》 叔向曰与其死亡若何?《诗》曰‘优哉游 岁(歲、嵗)suì ⒈年,时间,光阴~首。~末。~月如流。 ⒉计算年龄的单位~数。六~入学。 ⒊庄稼的收成~景。善~。丰~。

:寒〈形〉 (会意。金文外面是宀”,即房屋;中间是人”;人的左右两边是四个草”,表示很多;下面两横表示冰”‘冷是一种感觉,人们虽能感觉到,但是却看不见。于是古人就 采用上述四个形体来创造这个字,人踡曲在室内,以草避寒,表示天气很冷。本义冷,寒冷) 同本义 寒,冻也。--《说文》 凉是冷之始,寒是冷之极。--《列子·汤问》注 乾为寒。--《易·说卦》 若不可寻也,亦可寒也。--《左传·哀公十二年》 以享司寒。--《左传·昭公四年》 北方曰寒风。--《吕氏春秋·有始》 岁寒,然后知松柏之后凋也。--《论语· 寒hán ⒈冷,凉~冷。数九~天。防~大衣。 ⒉贫困贫~,清~。旧时谦词~门。~舍。 ⒊中医学指体外的一种致病因素~邪。风~。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①丑陋,难看。 ②丢脸真~碜。 ⒐