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"陡觉人在天宫"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 19:46:16


简介: “陡觉人在天宫”出自元代邢叔亨的《木阑花慢》, 诗句共6个字,诗句拼音为:dǒu jué rén zài tiān gōng,诗句平仄:仄平平仄平平。
出处: 《木阑花慢》
内容:
一上蒲城岳庙,陡觉人在天宫
见松子花开,莺儿诉怨,想古体风。
一片花花草草,叹健儿游子并联骢。
不是眼前荆棘,怎能兔迹狐踪。
剑华如水月填胸。
浓睡不闻钟。
看东苑蔷薇,西州芍药,南雁书空。
休笑书生已醉,黄金印挂笑元戎。
下笔鬼神尤惧,眼前景况何穷。
朝代: 元代
分类:
诗人: 邢叔亨
诗人:
翻译:

《木阑花慢》是元代诗人邢叔亨的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
一上蒲城岳庙,
陡觉人在天宫。
见松子花开,
莺儿诉怨,
想古体风。
一片花花草草,
叹健儿游子并联骢。
不是眼前荆棘,
怎能兔迹狐踪。
剑华如水月填胸。
浓睡不闻钟。
看东苑蔷薇,
西州芍药,
南雁书空。
休笑书生已醉,
黄金印挂笑元戎。
下笔鬼神尤惧,
眼前景况何穷。

诗意和赏析:
这首诗描绘了作者登上蒲城岳庙后的感受和思考。他突然感到自己置身于天宫之中,仿佛与神仙共处。他看到松树上的花朵开放,听到莺鸟们传达的怨言,这使他想起了古代文人的风采。

诗中提到了一片花草,用以叹息健壮的年轻人和远行的游子像并联骢马一样的奔波劳累。作者表示,如果眼前的困难和挫折不是像荆棘一样密布,那么怎么可能留下兔子的脚印和狐狸的足迹呢?这里的兔迹和狐踪象征着艰险和困难。

诗中还提到了剑华如水月填满胸膛的景象,表达了作者内心的豪情壮志。他沉浸在浓睡之中,无法听到钟声的鸣响,意味着他对外界干扰的淡漠。

诗中还描绘了东苑的蔷薇花和西州的芍药花,以及南方飞翔的雁鸟在书写空白之中。这些景物的描绘使得整个诗意更加丰富。

最后两句表达了作者并不以书生身份自傲,而是笑谈自己已经陶醉在黄金印章下,成为笑话中的元戎。他认为他的笔墨惊动了鬼神,眼前的景况无限广阔,无法被人所限制。

总体而言,这首诗词展示了作者邢叔亨的豪情壮志和对现实困境的思考,同时也表达了对古代文人风采的向往和对自身才华的自嘲。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yī shàng pú chéng yuè miào, dǒu jué rén zài tiān gōng.
一上蒲城岳庙,陡觉人在天宫。
jiàn sōng zǐ huā kāi, yīng ér sù yuàn, xiǎng gǔ tǐ fēng.
见松子花开,莺儿诉怨,想古体风。
yī piàn huā huā cǎo cǎo, tàn jiàn ér yóu zǐ bìng lián cōng.
一片花花草草,叹健儿游子并联骢。
bú shì yǎn qián jīng jí, zěn néng tù jī hú zōng.
不是眼前荆棘,怎能兔迹狐踪。
jiàn huá rú shuǐ yuè tián xiōng.
剑华如水月填胸。
nóng shuì bù wén zhōng.
浓睡不闻钟。
kàn dōng yuàn qiáng wēi, xī zhōu sháo yào, nán yàn shū kōng.
看东苑蔷薇,西州芍药,南雁书空。
xiū xiào shū shēng yǐ zuì, huáng jīn yìn guà xiào yuán róng.
休笑书生已醉,黄金印挂笑元戎。
xià bǐ guǐ shén yóu jù, yǎn qián jǐng kuàng hé qióng.
下笔鬼神尤惧,眼前景况何穷。
韵脚: 拼音:dǒu jué rén zài tiān gōng
平仄:仄平平仄平平
韵脚:(平韵) 上平一东   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :陡 (形声。从阜,走声。从阜”,表示与地形地势的高低上下有关。本义山势陡峭) 同本义 陡,峻立也。--《集韵》 塞者凿之,陡者级之。--《徐霞客游记·游黄山记》 又如陡山;山陡路险;陡直(山势峻峭壁立);陡崖(陡峭的山崖) 陡 顿时;突然 程度深,范围广 曾经消瘦,每遍犹闲,这番最陡。--元·王实甫《西厢记》 陡 哆嗦。也作抖” 陡 dǒu坡度很大,近于垂直山路又~又窄。②突然脸色~变。 【陡峻】(地势)高而陡。 【陡峭】(山势等)坡度很大,直上直下。 【陡然】突然天~下起雨。

:觉〈动〉 jiao 睡醒 觉,悟也。从见,寃省声。--《说文》 上欲起贤,未觉。--《汉书·董卓传》 觉而之渐台。--《汉书·邓通传》 又如觉卧(觉醒时和寝卧时);觉寤(睡醒);觉寝(自睡中觉醒) 通挍”、校”。比较,较量 如此贤不肖相觉。--《孟子·离娄下》注 我才不及卿,乃觉三十里。--《世说新语》 觉 〈名〉 俗称睡眠为睡觉 且有大觉而后知此其大梦也。--《庄子·齐物论》 觉见卧闻。--汉·王充《论衡·订鬼篇》 惟觉时之枕席。--唐·李白《梦游天姥吟留别》诗 又如睡了一大觉 觉(觴)jiào ⒈睡眠午~。睡~。 ⒉见jué㈠。 觉(觴)jué ⒈感到,感受,辨别感~。视~。嗅~。不~日西斜。 ⒉发现发~。察~。 ⒊醒悟~醒。~悟。 ⒋见jiào。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:在 (形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义存活着,生存,存在) 同本义 在,存也。--《说文》。按,字从土,与坐同意。 见龙在田。--《易·乾》 父母在,不远游。--《论语·里仁》 疾在腠理。--《韩非子·喻老》 病在肌肤。 则无所不在。--《淮南子·原道》 在往者,在来者。--《大戴礼·曾子立事》 又如在生日(在世时);祖父已经不在了;在日(在世之日);在堂(母亲健在);父母健在 居于,处于 朕在位七十载。--《书·尧典》 在河之洲。--《诗·周南·关雎》 公在乾侯 在zài ⒈存,生存存~。健~。人~阵地~。 ⒉居于,处于,置于~职。留~。我昨天~家。碗~桌子上。 ⒊〈表〉动作的进行她~做实验。我正~写字。 ⒋介词。〈表〉动作的地点、时间、范围、情况等~学校学习。~晚上看电视。~全国普及中学教育。~有利的条件下。 ⒌跟"所"连用〈表〉强调~所不惜。~所不辞。~所难免。 ⒍在于,关系到某方面事~人为。农业的根本出路~于机械化。 ⒎ ①在于。 ②介意不~乎。 ⒏ ⒐ ⒑ ①可望见的。 ②即将到来胜利~望。 ⒒

:天〈名〉 (会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶) 同本义 天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》 又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨) 古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚 天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》 《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。” 天空 天,至高无上。--《说文》 天,气也。--《论衡·谈天》 形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》 天似穹庐。--《乐府诗集·杂 天tiān ⒈高空~空。满~星。 ⒉高处,顶部~线。~窗。~桥。~头(书页上头的空白部分)。 ⒊最,极~好,就这么办。 ⒋指自然界,生成的~然。~灾。~险。~生的。人定胜~。 ⒌气象~气。~冷。~晴。 ⒍时间,一昼夜,一段时间一~。今~。白~。过几~。 ⒎季节,时节秋~。冷~。三伏~。 ⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"~神、~意、~堂等都是虚构的、没有的。归~(又指死亡)。 ⒐ ⒑ ①世界上。 ②江山。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①单纯直率,不虚伪,无做作。 ②用一般的、简单的事物去推断特殊的、复杂的事物想得~真。 ⒘

:宫 (象形。甲骨文字形,象房屋形。在穴居野处时代也就是洞窟。外围象洞门,里面的小框框象彼此连通的小窟,即人们居住的地方。本义古代对房屋、居室的通称(秦、汉以后才特 指帝王之宫)) 同本义 宫,室也。--《说文》 宫谓之室,室谓之宫。--《尔雅·释宫》 古者贵贼同称宫。秦汉以来,惟王者所居称宫焉。--《释文》 父子皆异宫。--《礼记·内则》 上入执宫功。--《诗·豳风·七月》 后世圣人易之以宫室。--《易·系辞下》 且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?--《孟子·滕文公上》 父母闻之,清宫除道,张乐设 宫gōng ⒈房屋,又专指帝王的住所~殿。故~。 ⒉有些文化娱乐场所的名称少年~。劳动人民文化~。 ⒊庙宇的名称或神话中所谓"神仙的住所"永乐~。雍和~。天~。 ⒋〈古〉五音(~商角徵羽)之一。 ⒌