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"众父尊归父"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-04 10:25:19


简介: “众父尊归父”出自宋代范成大的《太上皇帝灵驾发引挽歌词六首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhòng fù zūn guī fù,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《太上皇帝灵驾发引挽歌词六首》
内容:
传圣家人礼,凝神象帝先。
勋华今历数,汾社古山川。
众父尊归父,中天更有天。
寿宫何所厌,亟上白云仙。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

诗词:《太上皇帝灵驾发引挽歌词六首》

太上皇帝灵驾发引挽歌词六首是范成大创作的一首诗词,属于宋代文学作品。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:

传圣家人礼,凝神象帝先。
勋华今历数,汾社古山川。
众父尊归父,中天更有天。
寿宫何所厌,亟上白云仙。

诗意:

这首诗词是范成大为太上皇帝灵驾所作的挽歌,旨在表达对皇帝的追思和祈祷。诗中抒发了对皇帝的崇敬之情,同时也表达了对皇帝功业和历史的回顾,以及对皇帝长寿和升仙的祝愿。

赏析:

这首诗词以庄严肃穆的语言,展示了范成大对太上皇帝的深深敬仰之情。首句"传圣家人礼,凝神象帝先"表达了对皇帝的尊崇,将皇帝视为圣人的传承者,具有至高无上的地位。

接下来的两句"勋华今历数,汾社古山川"回顾了皇帝的丰功伟绩和历史地位。"勋华今历数"指的是皇帝的功业和荣耀得到了历史的确认和铭记,而"汾社古山川"则是指皇帝的统治范围和影响力。

接下来的两句"众父尊归父,中天更有天"表达了对皇帝的至高无上的尊崇,将皇帝视为众父之上的至高者。"中天更有天"则是表达了皇帝作为天子的地位,超越了寻常人的尊贵。

最后一句"寿宫何所厌,亟上白云仙"表达了对皇帝长寿和升仙的祝愿。"寿宫何所厌"表示希望皇帝能长命百岁,不受疾病之苦,而"亟上白云仙"则是希望皇帝能早日飞升仙界,与神仙同在。

整首诗词通过庄严肃穆的语言,表达了对太上皇帝的敬仰和祝福。范成大通过描绘皇帝的崇高地位、功业和历史地位,以及对皇帝长寿和升仙的祝愿,展现了对皇帝的至高崇拜和祈愿。同时,这首诗词也反映了宋代文人对皇权的推崇和对传统礼制的坚持。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: chuán shèng jiā rén lǐ, níng shén xiàng dì xiān.
传圣家人礼,凝神象帝先。
xūn huá jīn lì shǔ, fén shè gǔ shān chuān.
勋华今历数,汾社古山川。
zhòng fù zūn guī fù, zhōng tiān gèng yǒu tiān.
众父尊归父,中天更有天。
shòu gōng hé suǒ yàn, jí shàng bái yún xiān.
寿宫何所厌,亟上白云仙。
韵脚: 拼音:zhòng fù zūn guī fù
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声七麌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :众 (会意。众”从三人。三”表示众多。众”表示众人站立。衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义众人、大家) 同本义 人三为众。--《国语·周语》 坤为众。--《易·说卦》 大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。--《周礼·大宗伯》 安土重居,谓之众庶。--《后汉书·杨终传》 庸众而野。--《荀子·脩身》。注众,众人也。” 众恶之,必察焉。--《论语·卫灵公》 众怒难犯。--《左传·襄公十年》 则众何为而不汹汹然?--王安石《答 众(衆)zhòng ⒈多,许多~多。~人。~星捧月。 ⒉许多人群~。~怒难犯。~望所归。~志成城。

:父〈名〉 对有才德的男子的美称,多附缀于表字后面 维师尚父,时维鹰扬。--《诗·大雅》 三月,公及邾仪父盟于眜。--《春秋》 余弟安国平父,安上纯父。--王安石《游褒禅山记》 对老年男子的尊称 纵江东父老怜而王我,我何面目见之?--《史记·项羽本纪》 父知之乎?(父老先生)--《史记·张释之冯唐列传》 又如渔父;田父 通甫”。开始 强梁者不得其死,吾将以为教父。--《老子·四十二章》 又如教父(教戒的开始) 天。古人以为天地生万物,故称天为父” 乾,天也,故称乎父 父 fǔ ⒈对老年人的尊称农夫渔~。 ⒉同"甫 ⒉"。 父 fù ⒈爸爸~亲。 ⒉对男性长辈的称呼~老。伯~。师~。大姨~。 【大父】祖父。

:尊 (会意。甲骨文字形,象双手捧着尊,从酉,从収。小篆从酋,从収。或作寸。本义酒器) 同本义 尊,酒器也。--《说文》。字亦作罇。 辩六尊之名物。--《周礼·大宗伯》。司农注献尊、象尊、著尊、壶尊、大尊、山尊。” 尊用牺象山罍。--《礼记·明堂位》 侧尊。--《仪礼·士冠礼》 形似酒尊。--《后汉书·张衡传》 皆隐在尊中。 尊则振龙。 一尊还酹江月。--宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 又如携尊(端起酒器);尊觯(尊谭。泛指酒器);尊爵(泛指礼器或酒器);尊彝(尊、彝均为古代酒器);尊中弩(酒尊中的弩 尊zūn ⒈敬重~敬。~重。~师爱生。 ⒉地位或辈分高~贵。~长。 ⒊敬词~姓。~翁。 ⒋量词两~塑像。五~大炮。 ⒌恭奉竟并天下,~主为皇帝。 ⒍同"樽"。酒器。鳟zūn鱼名。鳟鱼又叫"赤眼鱼"。眼上缘红色。体银白色。前部圆筒形,后部扁侧。生活在淡水中,它是常见的食用鱼之一。

:归 (会意。从止,从媎省。本义女子出嫁) 同本义 归,女嫁也。--《说文》 帝乙归妹。--《易·泰》 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子) 女有归。--《礼记·礼运》 妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》 生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》 后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》 又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家 害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》 凡诸侯之女归宁曰来 归(歸)guī ⒈回,返,回到~家团聚。~国华侨。回~祖国。〈引〉还给~还。物~原主。 ⒉趋向同~殊途。四海~心。 ⒊由,属于这件事~她办。 ⒋聚拢,并入~档。~并。颗粒~仓。 ⒌依附,附属~附。~属。 ⒍顺服,反正~顺。弃邪~正。 ⒎结局,结论~宿。~结。 ⒏除,珠算中一位数的除法三~。七~。 ⒐〈古〉指女子出嫁之子于~(之子这个女子)。 归kuì 1.通"馈"。赠送。 2.通"愧"。惭愧。

:父〈名〉 对有才德的男子的美称,多附缀于表字后面 维师尚父,时维鹰扬。--《诗·大雅》 三月,公及邾仪父盟于眜。--《春秋》 余弟安国平父,安上纯父。--王安石《游褒禅山记》 对老年男子的尊称 纵江东父老怜而王我,我何面目见之?--《史记·项羽本纪》 父知之乎?(父老先生)--《史记·张释之冯唐列传》 又如渔父;田父 通甫”。开始 强梁者不得其死,吾将以为教父。--《老子·四十二章》 又如教父(教戒的开始) 天。古人以为天地生万物,故称天为父” 乾,天也,故称乎父 父 fǔ ⒈对老年人的尊称农夫渔~。 ⒉同"甫 ⒉"。 父 fù ⒈爸爸~亲。 ⒉对男性长辈的称呼~老。伯~。师~。大姨~。 【大父】祖父。