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"控物自富"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 01:29:06


简介: “控物自富”出自唐代司空图的《二十四诗品》, 诗句共4个字,诗句拼音为:kòng wù zì fù,诗句平仄:仄仄仄仄。
出处: 《二十四诗品》
内容:
惟性所宅,直取弗羁。
控物自富,与率为期。
□室松下,脱帽看诗。
但知旦暮,不辨何时。
倘然自适,岂必有为。
若其天放,如是得之。
朝代: 唐代
分类:
诗人: 司空图
诗人介绍: 司空图(837~908)晚唐诗人、诗论家。字表圣,自号知非子,又号耐辱居士。祖籍临淮(今安徽泗县东南),自幼随家迁居河中虞乡(今山西永济)。唐懿宗咸通十年(869年)应试,擢进士上第,天复四年(904年),朱全忠召为礼部尚书,司空图佯装老朽不任事,被放还。后梁开平二年(908年),唐哀帝被弑,他绝食而死,终年七十一岁。司空图成就主要在诗论,《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。
翻译:

《二十四诗品》是一首唐代的诗词,作者是司空图。这首诗词的内容表达了对自由自在的追求和对生活意义的思考。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

译文:
惟性所宅,直取弗羁。
控物自富,与率为期。
□室松下,脱帽看诗。
但知旦暮,不辨何时。
倘然自适,岂必有为。
若其天放,如是得之。

诗意:
这首诗词表达了作者对自由和追求本性的态度。作者希望能够摆脱束缚,追求自由自在的生活。他认为掌握自己的命运,不受外界的约束,才能真正富有。作者在松树下的小屋中,脱下帽子,沉浸在诗歌中,只知道时间的流逝,却不知道具体是什么时候。他认为,如果能够自由自在地生活,不必追求功名利禄,也能够得到真正的自由和满足。

赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了作者对自由和本性追求的渴望。诗中的"惟性所宅"意味着作者认为人应该活出真实的自我,不受外界的限制和羁绊。"控物自富"表达了作者认为真正的财富和富足来自于内心的满足,而不是物质的积累。"与率为期"意味着作者希望能够按照自己的方式和节奏生活,不受他人的干扰和摆布。

诗中的"□室松下,脱帽看诗"描绘了作者在松树下的小屋中,摘下帽子专注于写诗的情景,突显了他对诗歌创作的热爱和专注。"但知旦暮,不辨何时"表达了作者在创作中的沉浸感,他只关注内心的表达,而不受时间的限制。

最后几句诗中,作者提出了反问和思考。"倘然自适,岂必有为"表达了作者对追求功名利禄的怀疑,他认为自由自在地生活并不一定需要追求外在的成就和名利。"若其天放,如是得之"则表达了作者对天意的顺从,他认为如果能够获得自由,那就是天意所赐予的。

总体上,这首诗词通过简洁而富有哲理的语言,表达了作者对自由、本性追求和对生活意义的思考。它鼓励人们摆脱束缚,按照内心的声音去生活,追求真正的自由和满足。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wéi xìng suǒ zhái, zhí qǔ fú jī.
惟性所宅,直取弗羁。
kòng wù zì fù, yǔ lǜ wéi qī.
控物自富,与率为期。
shì sōng xià, tuō mào kàn shī.
□室松下,脱帽看诗。
dàn zhī dàn mù, bù biàn hé shí.
但知旦暮,不辨何时。
tǎng rán zì shì, qǐ bì yǒu wéi.
倘然自适,岂必有为。
ruò qí tiān fàng, rú shì de zhī.
若其天放,如是得之。
韵脚: 拼音:kòng wù zì fù
平仄:仄仄仄仄
韵脚:(仄韵) 去声七遇  (仄韵) 去声二十六宥   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :控〈动〉 (形声。从手,空声。本义开弓) 同本义 控,引也。--《说文》 控弦破左的。--曹植《白马篇》 或控弦以弊筋骨。--《抱扑子·金丹》 将军角弓不得控。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 又如控弦(拉弓,持弓);控弦之士(士兵。控弦开弓射箭);控背(控身。躬身行礼) 勒马 控骄马,鞭袅芦花。--董解元《西厢记》 又如控抑(抑制);控勒(勒住马缰);控马(驾驭马匹,骑马) 控制 控蛮荆而引瓯、越。--王勃《滕王阁序》 又如控单(盖东西的布单等);控扼(控制扼守);控番引夷( 控kòng ⒈告状,告发~告。 ⒉操纵,节制,调节~制。遥~。失~。 ⒊投,落下~于地。 ⒋ 控qiāng 1.敲打。

:物 (形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物) 同本义 物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》 物以群分。--《礼记·乐记》 四时之散精为物。--《淮南子·天文》 物也者,大共名也。--《荀子·正名》 九曰物贡。--《周礼·太宰》 又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之 灵);物用(百物器用) 物件,东西 庞然大物。--唐·柳宗元《三 物wù ⒈东西~品。矿~。爱护公~。 ⒉我以外的人(多指众人)恐遭~议。待人接~。 ⒊内容,实质言之有~。空洞无~。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①离开人的意识而独立存在的客观世界~质不灭。 ②指供穿、吃、住、用等的东西~质生活。

:自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:富〈形〉 (形声。从宀,表示与房屋宫室有关。畐声。声符亦兼表字义。畐”本像人腹满之形(参福”字条),合宀”为之,以示富人安居宫室,丰于饮馔之义。本义财产多,富裕) 同本义(古跟贫”,今跟穷”相对) 富,备也。一曰厚也。--《说文》 富家大吉。--《易·家人》。疏禄位昌盛也。” 二曰富。--《书·洪范》。疏家丰财货也。” 以富得民。--《周礼·太宰》。注谓薮中财物。” 殷人贵富而尚齿。--《礼记·祭义》。注臣能世禄曰富。” 富人食稻与粱,贫子食糟与糠。--曹丕《上留田》 富 fù ⒈充裕,财物丰厚,跟"贫"相对~裕。~足。~饶。丰~。国~兵强。    ⒉多~有经验。~于创造精神。 ⒊壮,盛年~力强。 ⒋ 【富丽】宏伟,美丽~丽堂皇。