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"妇姑纷六凿"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-22 07:46:04


简介: “妇姑纷六凿”出自宋代苏轼的《次韵和王巩六首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:fù gū fēn liù záo,诗句平仄:仄平平仄平。
出处: 《次韵和王巩六首》
内容:
少年带刀剑,但识从军乐。
老大服犁锄,解佩付熔铄。
虽无献捷功,会赐力田爵。
敲冰春捣纸,刈苇秋织箔。
栎林斩冬炭,竹坞收夏箨。
四时俯有取,一饱天所酢。
君生纨绮间,欲学非其脚。
左右玉纤纤,束薪谁为缚。
勿令闻此语,翠黛頩将恶。
笑我一间茅,妇姑纷六凿
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

诗词:《次韵和王巩六首》
朝代:宋代
作者:苏轼

少年带刀剑,但识从军乐。
老大服犁锄,解佩付熔铄。
虽无献捷功,会赐力田爵。
敲冰春捣纸,刈苇秋织箔。
栎林斩冬炭,竹坞收夏箨。
四时俯有取,一饱天所酢。

君生纨绮间,欲学非其脚。
左右玉纤纤,束薪谁为缚。
勿令闻此语,翠黛頩将恶。
笑我一间茅,妇姑纷六凿。

中文译文:
少年带着刀剑,只懂得从军的乐趣。
老大穿着农服,解下宝剑放在熔炉中。
虽然没有献上战功,却被赐予农田和封爵。
敲打冰块制作春天的纸,秋天割取芦苇编织蓑衣。
在栎树林中砍伐冬天的柴火,竹屋中收藏夏季的竹笋。
四季都能得到满足,吃饱了天赐的美味。

你生活在锦绣华丽的宫殿中,却想学习那些不适合你的职责。
左右侍奉的美女们,束起柴薪有谁来帮你。
不要让她们听到这番话,不然她们会感到恶心。
嘲笑我住在简陋的茅屋里,妇女们纷纷嫌弃我。

诗意和赏析:
这首诗是苏轼写给王巩的联作诗。诗中描绘了两个不同身份和生活环境的人物,通过对比彰显了诗人对真实、朴素生活的向往和嘲讽社会虚荣的态度。

第一部分描述了两个人物,一个少年和一个老者。少年身着武装,热衷于从军之事,对战争充满向往。而老者则是农民,穿着耕作的服装,将宝剑解下,交给冶炼。虽然老者没有献上战功,却被赐予了农田和爵位。这里表达了诗人对农耕生活的赞美和对平凡工作的尊重。

第二部分展示了诗人对四季劳动的描写。他敲打冰块、制作纸张,表现了春天的劳动场景;割取芦苇、编织蓑衣,描绘了秋天的劳作景象;砍伐冬天的柴火,收藏夏天的竹笋,展现了冬夏两季的劳动。通过这些描写,诗人表达了对劳动的热爱和对四季循环的认可。

第三部分是对宫廷生活的嘲讽。诗人批评了生活在宫廷中的贵族们,他们追求奢华的生活,却远离了真实的职责和劳动。诗人讽刺他们不懂得束起柴薪,需要别人来为他们做这样的琐事。诗人呼吁不要让宫廷中的人听到这番话,以免得罪他们。最后,诗人自嘲自己住在简陋的茅屋中,被妇女们嫌弃。这里既表达了诗人对宫廷虚荣的批判,也展示了他对质朴生活的坚守和自嘲的态度。

整首诗通过对两个不同生活境遇的人物的对比描写,表达了诗人对真实、朴素生活的向往和对社会虚荣的讽刺。诗中描绘了军旅、农耕和四季劳动的场景,展示了诗人对劳动的尊重和对自然循环的认同。同时,诗中也透露出诗人自嘲的情感,以及对宫廷生活的不屑和批评。整体而言,这首诗通过写实和讽刺的手法,表达了诗人对真实生活和自我思考的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shào nián dài dāo jiàn, dàn shí cóng jūn yuè.
少年带刀剑,但识从军乐。
lǎo dà fú lí chú, jiě pèi fù róng shuò.
老大服犁锄,解佩付熔铄。
suī wú xiàn jié gōng, huì cì lì tián jué.
虽无献捷功,会赐力田爵。
qiāo bīng chūn dǎo zhǐ, yì wěi qiū zhī bó.
敲冰春捣纸,刈苇秋织箔。
lì lín zhǎn dōng tàn, zhú wù shōu xià tuò.
栎林斩冬炭,竹坞收夏箨。
sì shí fǔ yǒu qǔ, yī bǎo tiān suǒ cù.
四时俯有取,一饱天所酢。
jūn shēng wán qǐ jiān, yù xué fēi qí jiǎo.
君生纨绮间,欲学非其脚。
zuǒ yòu yù xiān xiān, shù xīn shuí wèi fù.
左右玉纤纤,束薪谁为缚。
wù lìng wén cǐ yǔ, cuì dài pīng jiāng è.
勿令闻此语,翠黛頩将恶。
xiào wǒ yī jiān máo, fù gū fēn liù záo.
笑我一间茅,妇姑纷六凿。
韵脚: 拼音:fù gū fēn liù záo
平仄:仄平平仄平
韵脚:(仄韵) 入声十药   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :妇 (会意。甲骨文字形,左边是帚”,右边是女”。从女持帚,表示洒扫。本义已婚的女子) 同本义 媎,服也。从女,持帚,洒埽也。会意。谓服事人者。--《说文》 女子谓之妇人。--《广雅》 妇人侠床。--《仪礼·士丧礼》。注妻妾子姓也。” 士曰妇人,庶人曰妻。--《礼记·曲礼》 听妇前致词,三男邺城戍。--唐·杜甫《石壕吏》 又如少妇;孕妇;媳妇;妇驵(交易时的女介绍人);妇政(妇人参与政事);妇人家(已婚妇女) 泛指妇女,常指成年女子 纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。--唐·杜甫《兵车行》 妇(媎) fù ⒈女性的通称~孺。~科。三八国际~女节。 ⒉妻,已婚的女子,跟"夫"相对~人。夫~平等。 ⒊儿媳媳~。

:姑〈名〉 (形声。从女,古声。本义丈夫的母亲) 同本义 姑,夫母也。--《说文》 姑在则曰君姑,姑殁则曰先姑。又,妇谓夫之庶母为少姑。--《尔雅》 如母而非母也,姑也。--《白虎通》 既而将诉于舅姑;舅姑(公婆)爱其子,不能御。--唐·李朝威《柳毅传》 又如翁姑;姑嫜(古时妻子对丈夫父母的称呼,即公婆) 父亲的姐妹 父之姊妹为姑。--《尔雅》 问我诸姑。--《诗·邶风·泉水》 姪其从姑。--《左传·僖公十五年》 又如姑舅(姑母和舅父);姑姊(父之姐);姑 姑gū ⒈父亲的姐妹大~ ~。么~母。 ⒉丈夫的母亲拜见翁~(翁丈夫的父亲)。 ⒊丈夫的姐妹~嫂子。小~子。 ⒋出家修行或从事迷信职业的妇女或传说中的神女尼~。仙~。 ⒌暂且,姑且子(你)~待之。 ⒍

:纷 (形声。从糸,分声。从糸”,表示与线丝等有关。本义马尾韬,扎束马尾的丝麻织物) 同本义 纷,马尾韬也。--《说文》。段玉裁注韬,剑衣也。引申凡为衣之称。《释名》曰‘纷,放也,防其放弛以拘之也。’” 旗上的飘带 青云为纷,虹霓为缳。--汉·扬雄《羽猎赋》 又如佩纷(佩饰丝带) 花边 次席纷纯,左右玉几。--张衡《东京赋》 祸乱;灾难 唯天轨之不辟兮,何纯絜而离纷!--《汉书》 争执;纠纷 谈言微中,亦可以解纷。--《史记·滑稽列传》 又如纷 纷 fēn ⒈众多,杂乱~至沓来。~杂的声音。~乱的人群。 【纷纷】 ①人或事物接二连三地~ ~响应献血。 ②既多又杂乱议论~ ~。落叶~ ~。 ⒉争执~争。排难解~。

:六〈数〉 五加一的和 人道以六制。--《管子·五行》 六日不詹。--《诗·小雅·采绿》 六主律。--《易·本命》 夫六中色也。--《国语·周语》 六王毕,四海一。--杜牧《阿房宫赋》 又如六礼(中国古代婚姻需备的六种礼节纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎);六味(指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味);六料(原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后 为各种谷物的泛称);六儿(僮仆的泛称);六丁六甲(道教称供天帝役使的阴神为六丁,阳神为六甲);六街三市(泛称众多街市);六曹(指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹) 《易》卦之阴 六liù ⒈数目字五~七。 ⒉旧时乐谱的一个记音符号,相当于简谱的"5"。 六lù ⒈六安县,在安徽省。六合县,在江苏省。

:凿 (形声。从金,鑿省声。从金,表示与金属制品有关。本义凡穿物使通都称凿) 同本义 凿,穿木也。--《说文》 重木刊凿之。--《仪礼·士丧礼》 皆是水凿之穴。(凿,这里是冲刷的意思。)--宋·沈括《梦溪笔谈》 又如凿巾(在覆盖死者脸部的巾上,正对口部的位置,剪开一通孔);凿穴(开造洞穴) 挖掘;开凿 凿地为坎。--《汉书·李广苏建传》 水凿之穴。--宋·沈括《梦溪笔谈》 水凿之处。 千锤万凿出深山。--明·于谦《石灰吟》 又如凿溉(开渠灌溉);凿龙(开凿龙门。指大禹治水,凿龙门以导 凿(鑿)záo ⒈挖槽或打孔用的工具钢~子。 ⒉打孔,挖通~个洞。~渠引水。 ⒊确实证据确~。 ⒋〈古〉器物上的孔(榫眼、榫卯)圆~方枘(枘榫头。〈喻〉不相投合)。 凿zào 1.(今读záo)榫眼。 2.隧道。 凿zuò 1.鲜明貌。 2.确实。 3.通"糳"。舂成精米。 4.指精米。 凿zú 1.镌刻;雕镂。 2.通"镞"。箭头。