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"侠客笑长贫"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 13:17:23


简介: “侠客笑长贫”出自明代周晖的《冬日杂兴二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xiá kè xiào zhǎng pín,诗句平仄:平仄仄仄平。
出处: 《冬日杂兴二首》
内容:
失路无知己,青山是可人。
高僧留半偈,侠客笑长贫
开口哭何事,掀髯怪此身。
只因错料事,寂寂老乾坤。
¤
朝代: 明代
分类:
诗人: 周晖
诗人介绍: 应天府上元人,字吉甫。弱冠为诸生。至老仍好学不倦,博古洽闻,多识往事。性好编录,巾箱恒满,吟咏自适,不求人知。有《金陵旧事》、《金陵璅事》。
翻译:

《冬日杂兴二首》

失路无知己,
青山是可人。
高僧留半偈,
侠客笑长贫。

开口哭何事,
掀髯怪此身。
只因错料事,
寂寂老乾坤。

中文译文:
迷路了,没有知己,
青山是可爱的人。
高僧留下半截佛偈,
侠客嘲笑长期贫穷。

开口哭泣有何事,
掀起胡须怪这身体。
只因为被错误的事情困扰,
寂寞地老去,天地依然。

诗意和赏析:
这首诗词是明代诗人周晖创作的,通过描绘冬日景色和反思人生境遇,表达了一种深沉的孤独和寂寞之感。

诗的开头写道“失路无知己”,表现了诗人迷失了方向,身处陌生的环境中,没有得到亲近的朋友和知己的陪伴。接下来,诗人用“青山是可人”来形容冬日的景色,暗示着即使在孤独中,自然的美丽仍然能够给人带来慰藉和欣赏的对象。

接着,诗中出现了高僧和侠客两个形象。高僧留下半截佛偈,表明诗人在孤独中与信仰相伴,寻求心灵的慰藉。而侠客笑长贫,则揭示了诗人自身贫穷的处境,但他以幽默的态度对待,展现出坚韧的生活态度。

诗的后半部分,诗人表达了对自身处境的反思。他问自己开口哭泣的原因,掀起胡须怪责自己的身体。这里的“掀髯怪此身”可以理解为诗人对自己的不满和自责,暗示了他对生活的迷茫和困惑。

最后两句“只因错料事,寂寂老乾坤”,以简洁的语言点明了诗人的处境。他认为自己的困境是因为“错料事”,即错误的判断和选择,导致了他的孤独和寂寞。而“寂寂老乾坤”则表达了诗人对于时间的感慨,无论他个人的境遇如何,时间仍然在静静流逝。

整首诗以简洁明了的语言,描绘出诗人的内心孤独和对生活的思考。通过对自然景色的描绘和对人生境遇的反思,诗人表达了对现实的思索和对自身处境的独特感受,引发读者对生命的深入思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shī lù wú zhī jǐ, qīng shān shì kě rén.
失路无知己,青山是可人。
gāo sēng liú bàn jì, xiá kè xiào zhǎng pín.
高僧留半偈,侠客笑长贫。
kāi kǒu kū hé shì, xiān rán guài cǐ shēn.
开口哭何事,掀髯怪此身。
zhǐ yīn cuò liào shì, jì jì lǎo qián kūn.
只因错料事,寂寂老乾坤。
¤
韵脚: 拼音:xiá kè xiào zhǎng pín
平仄:平仄仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :侠 (形声。从人,夹声。本义侠义) 同本义。指见义勇为、肯舍己助人的性格、气质或行为 俠,俜也。--《说文》 所谓言必行,行必果,己诺 必诚,不爱其躯,赴士之阨困,千里诵义者也。荀悦曰,立气齐,作威福,结私交,以立强于世者,谓之游侠。--《史记·游侠传》 刘义者,亦一节士。少放肆为侠行,因酒杀人亡命。--《新唐书·刘义传》 这十三妹是一位正气不过的侠女,你为何这等唐突他起来?--《儿女英雄传》 又如侠奴(侠义的奴仆);侠情(见义勇为、舍己助人的感情) 侠客 材力绝人,少重然许,喜侠节。 侠(俠)xiá凭着自己的力量扶弱抑强、帮助他人的人或行为~客。武~。行~。

:客〈动〉 (形声。从宀,表示与家室房屋有关,各声。本义寄居;旅居,住在异国他乡) 同本义 客,寄也。--《说文》。段注字从各,异词也。故自此托彼曰客。引申之曰宾客。” 念乡人有客于泾阳者。--唐·李朝威《柳毅传》 客莆田徐生为予三致其种,种之生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》 吾兄寄宿州,吾弟客东川。--白居易《雨夜有念》 又如客边(暂寓别人家里);客纲客纪(经常出门在外者的法度经验);客寄(寄居客地人家) 以客礼相待 孟尝君客我。--《战国策》。又如客帐司(衙门中司接待的官员 客kè ⒈外来的人,请来的人,跟"主"相对~人。宾~。来~。会~。 ⒉〈古〉称寄食于贵族豪门并为他们服务的人门~。食~三千。 ⒊寄居在外的~籍。沿海~商。五载~蜀郡(载年。蜀四川)。 ⒋商店或服务行业称服务的对象顾~是上帝。各位乘~。游~甚多。 ⒌为一定的目的奔走,从事其活动的人来了说~。是个侠~。 ⒍ ⒎量词。指按份供给的食品或饮料两~饭。三~饮料。 ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ ①指人的意识以外的物质世界,包括自然界和人类社会~观世界。 ②一个人的思想和行为从实际出发,不加个人成见的~观的看。

:笑〈动〉 (会意。从竹,从夭。杨承庆曰,竹得风其体夭屈,如人之笑”。字或从竹,从夭。本义因喜悦开颜或出声) 同本义 笑,喜也。--《说文》。杨承庆曰竹得风,其体夭屈,如人之笑也。李阳冰刊定说文从之。” 竹为乐器,君子乐然后笑也。--《字林》。朱骏声曰此字古皆从犬,本义犬狎人声也。从犬,箾省声。” 一握为笑。--《易·萃》 载笑载言。--《诗·卫风·氓》 言笑晏晏。 两小儿笑曰。--《列子·汤问》 乐然后笑,人不厌其笑。--《论语·宪问》 止增笑耳。--《聊斋志异·狼三则》 笑而止之。--《 笑(哾)xiào ⒈露出喜悦的表情,发出欢乐的声音微~。大~。~逐颜开。 ⒉指讥笑,嘲笑耻~。莫见~。别取~他。 ⒊ ⒋ ①能使人发笑的话。 ②轻视,讥讽净闹~话。

:长 chang (象形。甲骨文字形,象人披长发之形,以具体表抽象,表示长短的长”。本义两点距离大) 同本义。与短”相对 巽为长,为高。--《易·说卦》 顺彼长道。--《诗·鲁颂·泮水》 道阻且长。--《诗·秦风·蒹葭》 长毂九百。--《左传·昭公五年》 布帛长短同。--《孟子》 长三尺。--《仪礼·士冠礼》 长丈二尺。--《周礼·凌人》注 长一身有半。--《论语》 白发三千丈,缘愁似个长。--唐·李白《秋浦歌》 又如狭长(窄而长);长铗(剑的一种。刀身剑锋长的叫长铗,短的叫短铗) 时间久

:贫 (会意兼形声。从贝从分,分亦声。贝”是古货币,一个贝”还要分开,表示贫困。本义缺少财物,贫困。与富”相对) 同本义 贫,财分少也。--《说文》 无财谓之贫。--《庄子·让王》 贫者,士之常也。--《说苑·杂言》 分贫振穷。--《左传·昭公十四年》。疏贫、穷相类。细言,穷困于贫。” 贫而无谄。--《论语》 强本而节用,则天下不能贫。--《荀子·天论》 楚人贫居。--三国魏·邯郸淳《笑林》 家贫,无从致书以观。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如贫难(贫苦,困难);贫胎(骂人的话。穷鬼); 贫pín ⒈穷,跟"富"相对~穷。~病交迫。国富而~治,曰重富,重富者强(贫治当作贫国来治理,勤俭持国。重富富上加富)。 ⒉缺乏,不足~油。~血症。~乏(极不丰富)。 ⒊言语噜苏,令人讨厌他耍~嘴。她那张嘴太~。