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"付与天地从今始"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 12:52:11


简介: “付与天地从今始”出自宋代王安石的《示平甫弟》, 诗句共7个字,诗句拼音为:fù yǔ tiān dì cóng jīn shǐ,诗句平仄:仄仄平仄平平仄。
出处: 《示平甫弟》
内容:
汴渠西受昆仑水,五月奔湍射黄矢。
高淮夜入忽倒流,碕岸相看欲生嘴。
万樯如山矻不动,嗟我仲子行亦止。
自闻留连且一月,每得问讯犹千里。
老工取河天上落,伏砾邅沙卷无底。
土桥立马望城东,数日知有相逢喜。
墙隅返照媚槐谷,池面过雨苏篁苇。
欣然把手相与闲,所愿此时无一诡。
岂无他忧能老我,付与天地从今始
闭门为谢载酒人,外慕纷纷吾已矣。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

《示平甫弟》是宋代文学家王安石的一首诗词,下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

汴渠西受昆仑水,
五月奔湍射黄矢。
高淮夜入忽倒流,
碕岸相看欲生嘴。
万樯如山矻不动,
嗟我仲子行亦止。
自闻留连且一月,
每得问讯犹千里。
老工取河天上落,
伏砾邅沙卷无底。
土桥立马望城东,
数日知有相逢喜。
墙隅返照媚槐谷,
池面过雨苏篁苇。
欣然把手相与闲,
所愿此时无一诡。
岂无他忧能老我,
付与天地从今始。
闭门为谢载酒人,
外慕纷纷吾已矣。

中文译文:
汴渠西接纳昆仑山的水,
五月奔流湍急像黄色箭矢。
夜晚高淮突然倒流,
两岸相对看似要生嘴。
万艘船只像山一样静止不动,
唉,我这行人也停下脚步。
自从听说停留已经一个月,
每次问询仍有千里之遥。
老工采河的石头从天上掉下,
沉积物和沙子滚动无底。
我立马站在土桥上望向城东,
经过几天我知道有了相逢的喜悦。
墙角的倒影美丽地映照着槐树谷,
池面上雨水打湿了苏草和篁苇。
欣然地握手相互闲聊,
所希望的事情此时没有一丝欺诈。
难道没有其他忧虑能使我变老,
将它们交托给天地从此刻开始。
我关上门向来送酒的人表示感谢,
对外界的羡慕已经不再关心。

诗意和赏析:
《示平甫弟》描绘了作者在旅途中的所见所感,通过对自然景物和旅途经历的描写,抒发了作者的情感和思考。

诗的开头描述了汴渠接纳昆仑山水的景象,五月的河水湍急如黄色箭矢,给人以壮美的感觉。接着描写了夜晚高淮突然倒流,两岸相对形成了一种奇特的景象,让人产生遐想和惊讶。

接下来,作者提到自己已经停留了一个月,每次问讯仍然感觉遥远,暗示了自己离乡背井的孤独和思乡之情。随后,作者描述了老工从天上取下的河中石头和滚动的沉积物和沙子,形象地描绘出河流的浩渺和沉重,表达了作者对于时光的感慨和对生命的思考。

诗的后半部分,作者站在土桥上望向城东,期待着与某人的相逢,而几天后终于得到了这个喜讯,增添了欢乐和期待。墙角的倒影美丽地映照着槐树谷,池面上雨水打湿了苏草和篁苇,给人一种宁静和美好的感觉。

最后两句表达了作者的心境和态度。作者欣然地与他人握手相互闲聊,表示此刻心境愉悦,所期望的事情也没有任何欺诈。他认为除了这些忧虑之外,没有其他事情能够使他变老,将一切交托给天地,表示接受和放下。最后,作者关上门,表示感谢那些曾为他送酒的人,暗示他已经超越了对外界的羡慕和追求,心态已经平和。

整首诗以自然景物为背景,通过对旅途中所见所感的描写,表达了作者对于生活、时光和人际关系的思考。通过描述河流的浩渺和沉重,以及自然景物的美好和宁静,传达了作者对大自然的敬畏之情。最后,通过自我调适和接受,表达了作者对于人生的豁达和坦然。整首诗虽然简短,但通过意象的描绘和情感的表达,给人一种意境深远的感受。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: biàn qú xī shòu kūn lún shuǐ, wǔ yuè bēn tuān shè huáng shǐ.
汴渠西受昆仑水,五月奔湍射黄矢。
gāo huái yè rù hū dào liú, qí àn xiāng kàn yù shēng zuǐ.
高淮夜入忽倒流,碕岸相看欲生嘴。
wàn qiáng rú shān kū bù dòng, jiē wǒ zhòng zi xíng yì zhǐ.
万樯如山矻不动,嗟我仲子行亦止。
zì wén liú lián qiě yī yuè, měi dé wèn xùn yóu qiān lǐ.
自闻留连且一月,每得问讯犹千里。
lǎo gōng qǔ hé tiān shàng luò, fú lì zhān shā juǎn wú dǐ.
老工取河天上落,伏砾邅沙卷无底。
tǔ qiáo lì mǎ wàng chéng dōng, shù rì zhī yǒu xiāng féng xǐ.
土桥立马望城东,数日知有相逢喜。
qiáng yú fǎn zhào mèi huái gǔ, chí miàn guò yǔ sū huáng wěi.
墙隅返照媚槐谷,池面过雨苏篁苇。
xīn rán bǎ shǒu xiàng yǔ xián, suǒ yuàn cǐ shí wú yī guǐ.
欣然把手相与闲,所愿此时无一诡。
qǐ wú tā yōu néng lǎo wǒ, fù yǔ tiān dì cóng jīn shǐ.
岂无他忧能老我,付与天地从今始。
bì mén wèi xiè zài jiǔ rén, wài mù fēn fēn wú yǐ yǐ.
闭门为谢载酒人,外慕纷纷吾已矣。
韵脚: 拼音:fù yǔ tiān dì cóng jīn shǐ
平仄:仄仄平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :付〈动〉 (会意。从人,从寸。从寸”,表示与手的动作有关。意思是以手持物交付给别人。本义给予) 同本义 付,与也。--《说文》 付,予也。--《广雅》 若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏。--诸葛亮《出师表》 操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。--宋·司马光《资治通鉴》 又如付法(传授佛法);付任(把事情交给别人去做);付治(交有司治罪);付推(交付有审问);付度(移交,交代);付命(授以天命) 支付 当下付了茶钱。--《儒林外史》 又如付借款的利息 托付。委托他人 付 fù ⒈交给,授予,支出~之东流。可~一笑。交~他办。~款给她。 ⒉量词。 ①同"副 ⒋"。 ②同"服"三~中药。

:与 (会意。小篆字形,一、勺”合起来,表示赐予别人东西。與”,从与,从舁(鉹??),共同抬起,与,给予∠起来表偕同、朋友。本义赐予,施予,给予) 同本义 与,赐也,通作与”。--《正字通》 我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。--《史记·项羽本纪》 又 则与斗卮酒。 取与者,义之表也。--汉·司马迁《报任安书》 与衣裳,吏护还之乡。--唐·柳宗元《童区寄传》 有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。--清·袁枚《黄生借书说》 又如赠与(赠给);交与(交给);与人方便;与受同科(行贿和受贿的人 与(與)yǔ ⒈跟,同,和~众不同。~虎谋皮。我~你们一道走。 ⒉给,授予交~。送~。赠~。 ⒊交往,友好彼此相~。不欺其~(其与指结交好的国家)。 ⒋赞许,帮助朝过夕改,君子~之。君不~胜者,而~不胜者。 ⒌ 与(與)yú同"欤"。 与(與)yù参加,参预~会。参~。~闻(亲自听到。参与其事且得知内情)。

:天〈名〉 (会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶) 同本义 天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》 又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨) 古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚 天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》 《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。” 天空 天,至高无上。--《说文》 天,气也。--《论衡·谈天》 形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》 天似穹庐。--《乐府诗集·杂 天tiān ⒈高空~空。满~星。 ⒉高处,顶部~线。~窗。~桥。~头(书页上头的空白部分)。 ⒊最,极~好,就这么办。 ⒋指自然界,生成的~然。~灾。~险。~生的。人定胜~。 ⒌气象~气。~冷。~晴。 ⒍时间,一昼夜,一段时间一~。今~。白~。过几~。 ⒎季节,时节秋~。冷~。三伏~。 ⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"~神、~意、~堂等都是虚构的、没有的。归~(又指死亡)。 ⒐ ⒑ ①世界上。 ②江山。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①单纯直率,不虚伪,无做作。 ②用一般的、简单的事物去推断特殊的、复杂的事物想得~真。 ⒘

:地 用在状语和中心词之间 表示动态,相当于着”。常附在立、卧、坐等不及物动词的后头 后妻向床上卧地不起。--《舜子变文》 还用于状语后或补语前 相看月未坠,白地断肝肠。--唐·杜甫《越女词》 地 (形声。从土,也声。本义大地) 同本义,与天”相对 立字士力于一者为地。--《春秋·元命苞》 土乙力为地。--《尔雅·释地》 地生养万物。--《管子·形势解》 如

:从 (会意。甲骨文字形,象二人相从形。本义随行,跟随) 同本义 従,随行也。--《说文》 客从拜辱于朝。--《周礼·司仪》 或从王事。--《易·坤》 啬人不从。--《易·夏小正》 从以孙子。--《诗·邶风·击鼓》 禽兽可羁而从之。--《淮南子·泛论》 一狼得骨止,一狼仍从。--《聊斋志异·狼三则》 又如从龙(随从帝王创业开国);从学(跟随受学);从骑(骑马随从的人);从嫁(陪嫁的侍婢);从井救人(跟着跳下井去营救落井者) 顺从;依从 不昭不从。--《左传·昭公十一年》 妇人从人者也。--《礼 从 cóng ①跟着跟~。 ②顺应;听从~命。 ③从事;参与~军。 ④采取某种方式或态度~宽处理、~略。 ⑤跟随的人随~。 ⑥从属的;次要的主~关系、~犯。 ⑦堂房(亲属)~兄。 ⑧提示空间和时间的起点~北京到南京、~二月到三月。 ⑨提示经过的地方、处所~门外走过。 ⑩从来(用于否定词前)~未到过、~未见过如此美丽的茶花。(11)姓。 【从长计议】把时间放长些,多加考虑和商量。即不急于作出决定。 【从犯】我国刑法关于共同犯罪人的一种分类。指在共同犯罪中起次要或辅助作用的人。对于从犯,应当比照主犯从轻、减轻或免除处罚。 【从谏如流】旧时用以形容君王乐于听取臣属的劝谏,接受其意见。 【从句】由联接词引导的句子,从属于主句,并充当主句的一个成分。如英语he is the man who wrote a famousnovel.(他就是写了一本著名小说的那个人)wrote a famousnovel是个定语从句,由who引导,修饰man。 【从军】参军;当兵。 【从良】指妓女不再卖身而嫁人。 【从容】 ①镇定,不慌乱举止~。 ②宽裕时间~。 【从容不迫】不慌不忙,镇定自若。 【从容自如】不慌不忙,神态沉着自然。 【从善如流】形容能很快地听取好意见或善意的规劝。 【从属关系】两个概念之间一个概念的外延包含另一个概念全部外延的关系。如工业与轻工业。 【从征】随军出征。 从zōng 1.后多作"踪"。踪迹。 从sǒng 1.通"耸"。 2.通"怂"。参见"从容"﹑"从谀"。 从zòng 1.直。南北曰从,东西曰横。 2.合纵。 3.放纵。 4.纵然。 从cōng 1.见"从容"。 从zǒng 1.见"从从"。

:今 (会意。从佶亼。本义现在) 同本义 今,是时也。--《说文》 今,时辞也。--《苍颉篇》 迨其今兮。--《诗·召南·摽有梅》 于今三年。--《诗·豳风·东山》 吾今召君矣。--《史记·汲郑传》 今行而无信,则秦未可亲也。--《战国策·燕策》 今乃于毛先生而失之也。--《史记·平原君虞卿列传》 今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 今之高爵显位。--明·张溥《五人墓碑记》 今年四月。(指清朝光绪二十四年(1898年),即戊戌年。四月,旧历。公历是六月。)--清·梁启超《谭嗣同传》 又如今 今jīn现在,现代,跟"古"相对~时。~日。~年。从~天起。古为~用。~昔对比。~非昔比。

:始 (形声。从女,台声。本义开头,开始) 同本义。与终”相对 始,女之初也。--《说文》。朱曰裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首为元,筑墙之始为基,开户之始为戽,子孙之始为祖,形生之始为胎。” 无名天地之始。--《老子》。注始者,道本也。” 始求深也。--《易·恒》。虞注乾为始。” 君子慎始。--《礼记·经解》 礼始于冠。--《礼记·昏义》。注犹根也。” 天地者,生之始也。--《荀子·王制》 忧懈怠则思慎始而敬终。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 始缢即气绝。--方苞《狱中杂记 始shǐ ⒈起头,最初,当初开~。~祖。~信圣贤之道。 ⒉才,方才事毕~返。